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日本在明治维新时期,举国上下都体现出强烈的危机意识,对全盘西化全力支持,并为之付出艰苦的努力。中国人则一直自我感觉良好,死抱着“四大发明”和“五千年文明”的牌位不放手,抱着“船到桥头自然直”的“拖等哲学”,不愿为“文明自强”和根除自身劣势作艰苦的工作和不懈的努力。
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经济上的近代化主要体现在土地和资本上。从土地上来看,日本进行地租改正,“反对高额地价的斗争”具有反封建斗争的性质。企业上来说,日本有意识发展民营企业,资本活动自由,把外国船舶公司排挤出沿海防线。中国当时却没有这样的觉悟,而是与外国公司妥协。与日本的差距显著拉开。从日本的发展来看,中国要不断开拓海外市场,打开产品外销的大门。面向国际市场的中国企业必须提高自身的核心竞争力,不断完善,不断创新打出自己的个性, 才能在竞争中生存。
领导戊戌变法的维新派没有军政实权,也 没有广大人民作后盾, 只有一个连自己地位也朝夕难保的傀儡皇帝, 而以*为首的封 建顽固势力却掌有大权;反观日本,在明治维新前夕,以长州蕃为首的革新派即以“开港倒 幕”、“强蕃割据”为口号,展开反封建的倒幕运动。
中国虽然有开展洋务运动,只是当时国内统一市场未形成, 具有更多半殖民地性质,和日本的差异拉开。日本的“殖产兴业”表示资本主义企业的建立。日本从19世纪初开始,随着海防问题的出现,逐渐意识到需要制造西式武器以及作为其基础的西式炼铁。特别是由于*战争的影响。与此同时,幕府与各藩出现了武器制造、造船、纺织等一系列使用西式机械的产业,其中大多数在明治维新后作为官营企业继承了下来。
日本的“明治维新”是跟中国的“洋务运动”大不一样,不仅通过全方位的政治、经济改革及全盘西化,而且更主要的是从每一个细节入手,不仅是器物的引进和改进,还有摈弃陋习,改穿西服,留西式的分头等等,堪称日本版的“胡服骑射”,如此的移风易俗和全盘西化才算的上是“开化风气”,也正是这样脱胎换骨的改革才奠定了日本崛起的基础。
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在唐朝,日本派去了众多的遣唐使,学习中国文化,在被打开国门之前,儒家思想引领着这两个封建国家的思想潮流。现在我们都为我们是历史悠久的古国而感到骄傲,但就是这悠久的历史阻碍了国人思想的进步。无论是洋务运动还是戊戌变法,都没有打破儒家思想,过于繁重的文化拖累了中国人的脚步。
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相对而言,明治维新以来日本人骨子里“赶英超美”的意识与愿望非常强烈。明治维新所倡导的“殖产兴业”、“富国强兵”和“赶超欧美”等思想,已经深入人心。当日本看到了西方发达国家的坚船利炮后,马上激发了学习的欲望, 他们不仅学习科学技术,学的更是当时相对比较先进的思想。战后日本国内的超强投资需求吸引了大规模的投资。日本充分发挥了地理环境和地理位置的优势。日本新建大型工业基地,挖筑深水港,广建商业码头,为输出工业制品提供了方便条件。
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中国近代化发展是从*战争起步的,1、经济上:地主阶级改革派林则徐、魏源“师夷长技以制夷”;地主阶级洋务派领导了洋务运动,其间经历了从重工业到轻工业,从官办、官督商办、官商合办、商办的过程。民族资产阶级开始创办近代工业。2、政治上,洋务派坚持“中学为体,西学为用”,并未将政治体制的近代化提上议事日程。
3、思想文化上:开始了“西学东渐”,创办新式学堂,培养科技人才。
日本的变革如此的彻底,除了日本人有着比中国人更强烈的危机感外,更主要的还是在变革前,日本社会的国民启蒙教育已经有了相当的基础,启蒙教育的成功,实际上也是日本教育的成功。早在江户末期,日本就视教育为立国之本,在藩校或私塾也从来不拒绝西方的学科进入课堂,这就培育了日本民族学习多方面的知识的精神和进取心,即使在闭关自守的漫长岁月里,日本人也不是完全禁止西方的学说,在课堂上没有太多的学科限制。甚至在幕府的封建统治时期,也不是只允许宋明理学传播,这时候的日本人也对西方有相当的了解,尤其通过向荷兰学习了解世界,以至于在日本形成了比较热门的“兰学”。当初来往于日本和荷兰间的商人,将荷兰的书籍带到日本,再由日本人将之译成日文,因此日本对西方的自然科学、医学及天文学都有相当的了解,所以到了开始大力提倡“文明开化",日本社会已经养成了接受新事物的习惯,大量翻译的西方著作,更是被日本的社会精英所信仰。
中国在阶级斗争和民族斗争极为尖锐复杂的历史环境下,近代化艰难地进行,同时,增加了新的内涵。
归纳具体表现:
1、曲折前进:经济上,国民政府统治前期,实行了国民经济建设运动,推动了经济领域近代化进程,但官僚资本的形成和垄断,又使民族工业的发展日益萎缩。抗战期间,原有的工业在日本侵略下遭到严重摧残。抗战胜利后,美国垄断资本与四大家族官僚资本相结合,又把中国近代化事业推入绝境。政治上,国民政府对日本侵略的妥协退让,对共产党、工农群众的屠杀影响了民主制度的正常发展。
2、新发展:首先,体现在无产阶级成为近代化重要角色。其次,近代化的政治内容由实现资产阶级民主共和转变为取得新民主主义革命的胜利。再次,五四运动后,马克思主义开始成为新思潮的主流,为政治民主化的新发展提供科学理论。
中国人魏源所著《海国图志》,全面系统的介绍西洋各国的情况,被日本人列为最重要的启蒙读物之一,但是在中国几乎要成为禁书。