5月30日制药2班易班讨论

17制药2班 张羽辰 1734215 孝顺并不是顺从一个正常的家庭关系应该是平等的，家庭成员之间应该是互相关爱，而不是一方凌驾于另一方的。无论，你还是你的父母，在法律意义上都是平等的自然人，为什么要屈身去顺从别人呢

17制药二班 1734220 莫兴梦大学时期是人生道德意识形成,发展和成熟的一 个重要阶段,在这个时期形成的思想道德观念对我们一生影响很大。牢固 树立社会主义荣辱观,加强思想道德修养,做一个知荣辱,讲道德的人, 是党和人民的殷切期望,也是我们大学生自身全面发展,健康成长的重要 条件。我们大学生要继承和弘扬中华民族优良道德传统,全面把握社会主 义道德建设的核心,原则,自觉恪守公民基本道德规范,努力养成良好的 道德品质。

17制药二班 1734220 莫兴梦 同学间我们要 “推 己及人” ,关心他人;在人和人的相处过程中,应当设身处地地为对方考 虑。强调社会和谐,讲求和睦相处,倡导团结互助,追求天人和谐,人际 和谐,身心和谐

生物制药2班，李猛 1734229.做一个有教养的人，并不是只靠模仿某些姿态或临时约束自己的举止，而是要长时间地严格要求自己，不断地学习和吸收人类文明中丰富的知识和“营养”，经常反省自己的缺点与错误，进而不断提高自己的品格和修养。中华美德值得我们发扬光大，在我们身上彰显光彩。

17制药二班 1734220莫兴梦 倡导言行一致,强调恪守诚信。 在中国古人看来,诚是指一种真实无妄,表里如一的品格,也是道德的根 本,故“养心莫善于诚” 。信是指一种诚实不欺,遵守诺言的品格。诚信 的内容和要求是多方面的,但最基本的事以诚为本,取信于人。诚信之德 在于言必信,行必果,言行一致,表里如一,讲究信用,遵守诺言。

首先，在个人层面，要做到对自己坦诚。我是一个什么样的人？我想要成为一个什么样的人？在这个基础上提出对自己的要求，进而“每日三省吾身”。否则，所谓仁义理智信忠孝就显得太过抽象宏观，难以把握脉络。用今天的价值观来讲，就是要“有梦想”，不光是指传统狭义上的梦想，更是对自己为人、处事、安身、立命、待人待己、对家对国的标准的一种限定，让自己成为一个有原则、有追求，而且敢于解剖自己的缺点，诚实地用这些标准改良自己的人。说得简单点，就是明白这些传统美德的内涵本质，在今天的道德标准下用以要求和约束自己。

其次，就是对周围。“这里的周围”的定义范围很广泛，家人、亲戚、朋友、同学、网友、社会机构乃至国家民族等等。也就是说，以怎样的态度来处理周遭的人和事。这其实是建立在上述第一个维度上的。也就是说，还是“我的道德标准”决定了“我的为人处世”。而在这个过程中，就可以再具体的事情中贯彻仁义礼智信忠孝了。大到社会公益活动的积极参与、重要公民权如选举的郑重对待，小到公交车让个座、和同学有矛盾时退一步、帮家里父母做点家务······在这一个过程中，才可以讲真正在实际事务中开始好好领悟中华传统美德。

而正如儒家所言“家事国事天下事事事关心”，在具体实际中，除了我们都可以自觉做到的一些“常见事务”外，还有个人利益和集体乃至国家利益有所冲突的时候，这个时候如何取舍“利”和“义”又是一个艰难的选择。而在这个时候，结果多半取决于前面说的“我的道德标准”在自己的心中的到底有多牢固。是可有可无？还是仅仅一个“标准”？亦或是大多数时候能坚持的“准则”？或者是就算搭上生命绝对不可违背的“为人之原则”？

27制药二班 1734220 莫兴梦 关心国家发展，尊纪守法，不给国家他人制造麻烦，有一课仁爱之心。通过教育不断提高自我素质

1734206 吴莹 制药2班 君子不是一个称号，而是一种精神；传统美德也不是我们拿来彪炳自己的标语，而是真正具有无尽财富的精神源泉。纵观古今中外的一些伟人，我们会发现他们身上的一些品质是相通的——即使他们中的很多人根本不知道儒家思想。换句话来说，美德是没有时间空间的限制的。我们作为中华民族的一员，继承了5000年的灿烂文化财富，今天更是物质生活不断改善，没有理由不去充实自己的精神世界。

1734233+生物制药2+周态荻

提倡“智”，就是提高素质，服务社会。知是智的古字，先有“知”字，方有“智”。“知”的意思是，认识、知道的事物，熟悉到可以脱口而出。因此，我们把通晓天地之道、深明人世之理的人，成为智者。可见，这个“智”的要求，是“大聪明”，不许耍“小聪明”；小聪明的人，不是“智者”。“智”首先体现的就是个人的能力。这个社会需要德才兼备的人，如果都是无才无德的人，这个社会是不会发展的，甚至会陷入民族危机。作为每个人来说，首先要养家糊口，如果没有一技之长，那么不要谈服务社会，恐怕家庭都很难稳定。现在，竞争的形势非常激烈，人与人之间的差距，就是体现在个人能力上，读了大学找不到工作比比皆是。因此，只有强化自身的能力，才能谈得上为社会为家庭做贡献。

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五常”指“仁、义、礼、智、信”的五常之道，“五常”是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。 依五常之伦理原则处之，则能直接沟通；通则去其间隔，相互感应和和洽。所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。

制药2 唐嘉晖1734221 作为一名大学生，我们有必要践行中华民族的美德。首先我们待人做事要礼貌，讲规矩，这是做人的基本。我们也要理智爱国，不能只义愤填膺丧失理智。

孔子说过，“学而不思则罔，思而不学则殆”，学习与思考二者必须结合起来，不可偏废，若只学习而不加以思考和分辨，很容易误入歧途，空想妄想。

17制药2 1734225 徐一航孔子说过，“学而不思则罔，思而不学则殆”，学习与思考二者必须结合起来，不可偏废，若只学习而不加以思考和分辨，很容易误入歧途，空想妄想。

17制药二班杨安1734219

多读书，读好书，沉淀的都是精华，学习古代优良文化，从提高自身修养开始 。我们要继承和发扬中华民族优秀的传统美德，注意防止和剔除其中消极落后的成分，使之与时代相适应，与现代文明相协调，同时积极吸收世界文化的优秀成果，在实践中不断创新，建设和发展更加灿烂的中国特色社会主义先进文化 。大学生要适应时代的要求,肩负起新的历史使命既需要提高科学文化水平和专业能力,又需要提高思想道德和法律素质.德才兼备,以德为先,已成为社会选人用人评价人的基本尺度.提高思想道德素质和法律素质,最根本的是要学习和饯行社会主义核心价值体系.坚持马克思主义指导思想；确立中国特色社会主义共同理想；宏扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代的精神；树立社会主义荣辱观,学习“八荣八耻”：以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻；以服务人民为荣,以背离人民为耻；以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣,以损人利己为耻；以诚实守信为荣,以见利忘义为耻；一遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻.。要扎扎实实地学好我国的历史文化,我们要认识中华文化的博大精深,吸收民族文化智慧,尊重多样化,汲取人类优秀文化的营养。我们要继承和发扬中华民族的优秀文化传统,把领悟传统文化,弘扬传统美德,激励传统精神中国人和自己的后代。

17制药二徐一航1734225现代礼仪继承了我国许多传统礼仪的精华，如《礼记》中载道：“言语之没，穆穆皇皇。”即语言之美在于谦恭、和气、文雅，并规定人与人交往时应该“不失足于人，不失色于人，不失口于人，”意即不要在行动上出格，不要在态度上失态，不要在语言上失礼。

17制药二徐一航1734225重视道德践履,强调修养的重要性,倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。

17制药二班杨安1734219

修养实践中华名族忠孝仁义礼智勇的美德，是一个漫长的过程，首先要明白这7个字的内涵，只有明白了内涵，才会明白我们需要做着什么才能达到这7点，拥有这些美德。在明白涵义之后，就需要实践，这个实践是长期的，需要我们坚持，养成习惯，而不是一时兴起。 首先，作为当代青少年，我们应努力学习科学文化知识，提高自己的思想道德修养和科学文化修养。其次，我们也应树立坚定的美德意识，从自身做起，不忘初心，以极高的热情弘扬中华民族忠孝仁义礼智勇的美德。再则，再践行的同时，我们更应该深入透析中华民族忠孝仁义礼智勇的美德，提高自身对中华民族忠孝仁义礼智勇的美德的认识。最后，我们要从实际出发，用正确的世界观指导实践，努力践行中华民族忠孝仁义礼智勇的美德。取其精华,去其糟粕 ,批判继承,古为今用。做好每一件小事，有分寸地对待身边人，敬业，有责任心。践行社会主义核心价值观，从自身做起，提高个人思想觉悟和科学素养

17制药二徐一航1734225我们应该言行一致，强调恪守诚信。做最真诚的自己，不欺骗他人。

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中华民族的传统美德是五千年传承下来的，具有深厚影响力的优秀道德遗产，是中华民族的智慧结晶，它的价值是无法衡量永垂不朽的。所以作为一名大学生我们应该去修养、践行中华民族忠孝仁义礼智勇的美德。

首先我们应学会仁爱，仁爱是儒家崇尚的原则，如果一个人连仁爱都做不到，那接下来的路也会寸步难行，大学生是一群即将要踏入社会的人，懂得如何去维持人际关系是非常必要的，人与人之间的和谐关系变得尤为重要，这是修养。

其次我们自身应该做到言行一致，一个人最重要的品质就是诚实，说到做到，一个不可靠的人是成不了大事的。

接着，即便我们中华民族正在日益强大起来，我们也应该坚持艰苦奋斗。因为艰苦奋斗同样是中华民族的传统，中华民族向来以特别能吃苦耐劳和勤俭持家、讲究节俭著称于世。我们大学生是社会的脊梁，也应合乎逻辑地继承我们民族的优良传统，这是践行。

最后，我希望我们能继续发扬、修养、传承践行中华传统美德，不让时间的长河带走这些无价之宝。

17制药二徐一航1734225曾子说:“吾日三省吾身一为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《论语。学而》)提出每天多次检查自己一审视自己替别 人办事有没有尽心，同朋友交往是否诚实，老师传授的学业有没有复习。

17制药2班 徐匡逸 1734203礼是社会道德文明程度的直观表征,是人道德素质和教养程度的外在标志。 “人无礼 则不立,事无礼则不成,国无礼则不宁。 ”中国素有“礼仪之邦”的美称,而作为一名大学 生更要努力提高自身的礼仪素养。首先, 从提高自己的文化水平做起。 “腹有诗书气自华” , 一个饱读诗书极具内涵的大学生的精气神是与众不同。

17制药二徐一航1734225首先我们要有足够的自信，相信自己有能力去做好每件事，当我们自信的时候，气质和精神都是完全不同的，会让别人更加感受到我们的青春活力。其次就是要要多加努力，没有汗水是得不来成功的。只有我们付出了足够的努力，才有基础来完善自己，做到“智”和“勇”。

17制药2班 徐匡逸 1734203从小事入手, 进行道德实践, 培养良好习惯。 小事虽小, 但只要其善, 就需践行, 而且做小事的重要意义还在于它促进了良好习惯的养成。 一个人的良好习惯就是在这一点一 滴的小事中孕育和培养起来的,一个人的道德品质也是在这一点一滴的小事中体现出来的。并且要在行为实践中做到坚守信用、充分信任别人,要在处理人与人之间关系时做到宽容与仁慈,还要做到在对人对事上的忠厚与真诚。

17制药2班，黄璐璐，1734218.于忠，我们要时刻忠于国家忠于党和人民，不做*民族的事情，遵纪守法，不欺瞒祖国和人民。于孝，大学生要时刻怀有感恩之心，感谢父母的养育之恩，孝顺父母，孝敬长辈，正所谓老吾老已及人之老。于仁，我们发扬孔子之道，怀有一颗仁爱之心，让社会充满爱，当我们看到路上有老人或者小孩跌倒时，应理智查明情况再向前扶起摔倒的人。学习雷锋的助人为乐精神，让善良温暖整个社会。于义，我们应向水浒传里的好汉看齐，在朋友中更是要讲义气，正所谓为朋友两肋插刀嘛，不会忘恩负义的人才值得深交.于礼，我国是礼仪之邦，礼仪一直被高度重视，为人最基本的素养之一就是礼貌问题。尊重他人，又是其中最基本的。敬老爱幼，接待客人的礼仪，尊敬师长，微笑打招呼，等等，都是我们必须学会的礼仪。于智，大学生更应该提升智慧，多学习知识，丰富阅历，成为祖国栋梁之才。于勇，有勇气才能成大事。勇敢果断，迎难而上，不惧风雨，完成一件件小事，方可做成大事。不平凡都来自平凡！

17制药二 1734201 张佳濡树立远大理想并为实现这个理想而奋斗 中国文化是特别强调理想和境界,境界也就是理想、儒家为中华民族设计了“天人合一”、“内圣外王”和“天下为公”的理想,道家设计了“道法自然”“、小国寡民”和“无君论”的理想,墨家提出厂“兼爱非攻”、“兴天下之利,除天下之害”的理想。秦汉以后,中国的有志之士在为中华民族的独立、繁荣、富强而奋斗的过程中,或者用时代精神解释了这些理想,或者提出了新的理想。

17制药二班 1734201 张佳濡加强修养,发扬严以律已,宽以待人的美德。 注重人身修养是中国文化的突出特点,中国文化与西方文化的重要区别,在于它的自律性、反躬修己的性质。孔子提倡:“君子求诸己,小求诸人。”意思是说,有修养的人,经常严格要求自己,没有修养的人,才苛求别人。所以他又告诫人们:“躬自厚,而薄责二十人,则远怨矣! " “躬自厚”,是多做自我批评,“薄责于人”,是少批评别人多做自我批评,少责备别人,就可以减少对立面,减少怨言。

17制药二班 1734201 张佳濡强调关心国家利益、他人利益,以人民利益为先 孔子的仁学,仁者爱人,忠恕之道,墨家的兼爱非攻,都是以爱他人,关心他人利益为重。按照“忠恕之道”,主张“己欲立而立人, 己欲达而达人”, “己所不欲,勿施于人”这就是对待别人的慈爱之心,也就是“推己及人”,亦即平常所谓“群体和谐”精神。北宋开明政治家范仲淹更把孟子的民本主义思想概括为脍炙人口的名言:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”流芳数百年,激励开明政治家去关心人民利益的传统美德。

1734201 制药二班 张佳濡孝敬父母、尊师重道是中国文化之根本精神、中华民族之传统美德。有人称中国文化是“孝文化”,这是有道理的。对于封建统治阶级所提倡的“孝道”,我们当然应该进行分析、鉴别。但是,孝敬父母的基本思想,则是数千年调整、和谐家庭关系所积累起来的伦理规范,成为中华民族历代所认同的传统美德,今天仍然应当继承和发扬。尊师重道,是中华民族另一个重要的传统美德。中国古代向来有“天、地、君、亲、师”并列的提法,这既反映了中国文化的特点,又说明了“尊师重道”的传统。