“修身、齐家、治国、平天下”是中华民族优良传统,治国平天下先从修身做起。请结合自己的实际,谈谈你对德行、修养之于人生的意义与价值的认识与理解;大学四年乃至整个人生我们应如何修德立身?
请同学们在回帖上写上自己的姓名学号班级,方便老师统计考核。
格式:班级+姓名+学号+内容
“修身、齐家、治国、平天下”是中华民族优良传统,治国平天下先从修身做起。请结合自己的实际,谈谈你对德行、修养之于人生的意义与价值的认识与理解;大学四年乃至整个人生我们应如何修德立身?
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17食品五班 谢逸菲 1731515
按现代政治理念,修是个人素质,那么除非涉及到公共事务,否则他人不得干涉,当然政治人物没人权,个人隐私要受限制得多,但个人的和政治的还是会慢慢切开,只是在我们中国可能会需要不少的时间。
齐本来是家族,也是君子尝试政治活动的起点,但现在不会了,应该转移到学校
17食品五班 濮智航 1731523 同意 此外我觉得治本来的地方性的政治活动,这也是传统上士大夫主要的活动领域,现在已经没有了士大夫,但未来还是需要给政治精英、知识精英、经济精英参与地方政治的一个空间,是否能由此再次催生出新的士大夫群体,这不好说,但总是要给体制外的精英们一个参与的空间的 平是国家层面上乃至于国际性的政治活动了,这就是职业政治家了
17食品5班 高展华 1731503
德行和修养兼并,就是一个人的个人境界与人生视野不断提升的过程。
在大学四年乃至整个人生里,修德立身就好比爬山,自身修行的路上,你会看到很多沿途风景,崎岖不平亦或平阔无阻,修德的程度决定你看风景的角度和态度。
如何走好这段路?我认为有一点很重要,那就是始终保持自我,找到自我的道路,坚定不移地前进。修德立身不是人云亦云随波逐流,不是依附周围趋势,而是一个终生围绕自我和环境的命题。
落到实际行动上,日常生活里,不论是读书写作,助人、关心国事,还是其他举手之劳,累积到最后还是个体与整体,内我与外我的探索与思考。修德立身并不是目的,去做这件事也不是为了探清它的本质,因为修德立身更像是一种修炼的辅助,辅助我们寻求人生的答案,生活的真谛。高山则可仰,景行则可行,但巍峨的山顶不是人生的终点,不是人生的目的,而是在你抵达某一境界时,另一种意义上的起点。
17食品5班 朱润妍 1731507
在我看来,德行、修养对于人生的意义与价值是巨大的。《世说新语》有云:德行第一。何为德行?在古文中,德有道德、品德;恩德、恩惠;功德;福等意思。而行,作为动词,它有行走,出行,运行,传布,实行的意思;作为名词,它有动作、行动、举动,品行等意思。对于德行二字,我想,我们不能单单用组词法组出“道德品行”四字来解释。
17食品5 迪丽菲拉1731501 我们应该根据自己的价值选择人生的目的,在实践中努力实现在记得人生价值。作为学生学字当头,不能随心所欲,任何人都只能在一定的条件下,运用恰当的方法实现自己的人生价值。因此八五正确的人生价值实现的条件和方法至关重要。
食品五班 李嘉伟 1731520
大学生正处于世界观、人生观、价值观、形成和发展的重要时期。这一时期,大学生亟需在学校的正确教育和引导下,不断学习,努力提高和完善自己。加强大学生的思想道德修养,是社会主义教育方针的基本要求,也是大学生成才的需要。思想道德修养课能帮助大学生从历史和现实的大量素材和生动事例中,汲取有益的精神养料,获得真、善、美的心灵启迪,正确掌握思想道德修养的理论和方法,提高综合素质,努力创造无愧于时代和人民的业绩。
17食品5班 孙静 1731504
欲修其身者,先正其心;欲正其心者, 先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修
17食品5班 刘彤 1731508
那么既然提到了不同阶段不同标准,就来聊聊我们现在所处的大学生时期该如何修德立身。先来看修德。我们说何为德。一个角度可以认为修德先得守德。所谓守德即为“不逾矩”,当下的法治社会,我们要守德,首先得守法。作为一个大学生最重要的当然是学会尊重法律,做一个合法的人
达到了守德这一阶段后,我们追求更高级的修德阶段。这是一种自我要求了。世俗对于德行有一个道德底线,是人人都不能去触碰的。但是作为当代有追求的大学生,我们代表着国家未来,当然要有更高的道德追求。正所谓有所为有所不为。修德就是一个修行的过程。这与僧人修行其实没什么区别。世人皆有七情六欲,但僧人却要戒自己的欲,这种修行就是做到了别人不要求的事。具体在大学生身上,也许没有人要求你去做志愿者,也许没有人逼着你认真学习,但是自己却会有自我约束,自我修行。这就是我所认为的修德。
17食品5班 王凡 1731509
为什么有的人能够成功有的人却平庸吗?因为他们的思想不一样,正确的价值观引导可以少走弯路。这是自古至今一直存在的,是历史的精华。每个人都愿意和品德高尚的人来玩,其机遇自然增多,加上道德对于自己的塑造,内心也会因此感到快乐。
17食品5 迪丽菲拉1731501 正确的世界观/人生观/价值观能够让我们正确的认识社会发函规律,认识国家的前途命运,认识自己的社会责任,从而为大学生的人生提供导向,也为其心理活动提供定位系统,为培养良好的心理素质奠定基础。同时正确的观念也直接为我们提供思想和行为的指引,能够使大学生在困难时看到希望,在逆境中找到办法,化阻力魏动力。
食品五班 李嘉伟 1731520
一是要学习掌握理论知识;二是要从实际出发,在实践中运用理论解决实际问题。这就要求我们首先要学习、理解、掌握思想道德修养的基本理论。这是提高个人思想道德修养的前提。没有理论指导的行动是盲目的、不自觉的行动。
食品五班 李嘉伟 1731520
人的思想道德品质的形成过程,是一个不断由低级向高级发展的过程。在这个过程中,知、情、意、行相互作用,知是前提,行是结果,情感、意志起中介作用,行首先要有知的引导。只有掌握思想道德修养的基本理论,我们才能在日常的道德生活实践中,区分美与丑、善与恶、真与假,自己的道德实践活动也才有明确的方向与目标。
17食品5班 苗思葳 1731512
作为大学生的我们,在大学四年里要懂得修得立身的重要性,并辅以实际行动。
习*总书记在五四重要讲话中提出的“勤学、修德、 明辨、笃实”八字箴言,既是青年树立和培育社会主义核心 价值观的基本要求,也是重要的途径和有效的方法。德是首 要、是方向,做人做事第一位的是修德立身。
修德是一项基本功, 因为修不好德, 就没有强劲的动力, 很难求得真学问;修不好德,就没有坚定的立场,很难做出 正确的决断选择;修不好德,就没有明确的方向,很难沉下 心来扎扎实实干事、踏踏实实做人。
17食品5班 练欣怡 1731505
修德立身是个永恒的课题,所以在大学和往后的人生路上,我觉得最重要也是最难做到的是自省。唯有做到了自省,才能清楚知道自身存在的不足之处,从而修身。因为当我们处于不同的年龄段时,外物对我们的影响都是不可避免的,特别是在大学期间和出入社会时,大多数人或多或少会被外物所迷惑,通俗的讲就是放不下。所以,我觉得在自省的同时很有必要要做到开拓视野,尽量少被外物所迷,从而做到修德立身。
食品5班李苏心 1731518 有了德行与修养 一个人才能让更完整 不浮躁的感觉 有了修养才能享受一个人的状态,充实并怡然自得,不至于六神无主方寸大乱而恣意纵欲麻醉自己。古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
食品五班 李嘉伟 1731520
其次,我们要善于把所学的思想道德修养理论运用于道德实践活动,指导自己的道德实践活动。*有句名言:“我们的学说不是教条而是行动的指南。”只有实践,才是检验真理的标准,也才是检验一个人思想道德修养水平高低的标准。
食品五班 李嘉伟 1731520
教育和自我教育相结合的方法,是提高大学生学习思想道德修养课效果的有效方法。人们的思想道德修养过程,是一个吐故纳新、新陈代谢的积极扬弃过程,它既需要自己主观的努力,也需要客观外界的帮助。
17食品5班 王凡 1731509
人的全面发展是个人幸福人生的重要追求,是社会发展的标志。 人的全面发展包括人的思想道德素质和科学文化素质、心理健康素质、生理健康素质等。 思想道德修养的提高,有利于人的综合素质的提高。
17食品5班 邓恬悦 1731510
德往往是衡量一个人的标准之一,培养良好的德一贯是中华民族的优良传统,也是我们努力的目标。若想要一个美好的人生就必定需要良好的德行与修养。因此我们不该在大学中虚度光阴,而是要行动起来。
食品五班 李嘉伟 1731520
接受教育,可以不断提高自己的理论水平,还能看到自己的不足,从而不断提升自己的道德境界。但外因毕竟要通过内因才能起作用,所以在接受教育的同时,还要善于运用自我教育的方法。
食品五班 李嘉伟 1731520
自我教育,也可称为自我修养,它表现为一种自我主观积极努力、勇于进取的状态,表现为在处理工作、生活中的各种问题时不断提高自我控制、自我调节、自我监督、自我反省、自我改进的能力和水平,我国儒家学说中提倡的“慎独”就是自我修养的最高境界。
17食品5迪丽菲拉 人一旦遇到困难或问题,就要敢于正视它们,切忌不可采取逃避应付的态度,这就需要学会客观的认识问题解决问题。当面对众多困难挫折时,要分清缓急,先后主次,抓住主要矛盾的方面各个击破,消除焦虑彷徨的情绪,增强信心。
17食品5班 孙静 1731504
其实我觉得,最难的不是去修身养性,改变自我,最难的应该是认知到我们该做什么改变的这个步骤。