电气2班思修讨论

电气2-殷梓元-1627219

通过许多凡人善举看出，人的德行不分职位高低和能力大小，能力可以学，可以锻炼，职位可以通过历练提升，但德行是修出来的；而人的德行最终是由人的世界观、人生观和价值观来决定的。 从教育学角度讲，首先，教育的根本是德行，德行的底线是“不伤害和不妨碍”，前提是学会站在别人角度思考问题，也就是“尊重”； 其次，德行的根本是孝道，这是做人的基础； 第三、德行的标准是“忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻”；此标准称谓“八德”，是中华传统美德，并赋予新的时代内涵，体现民族生命力的全新价值。 “忠”，尽己报国的责任，是道德核心，是道德自觉意识和价值目标；“孝”，生生不息的爱心，是道德情感，是情感基础和价值动源；“诚”，求真务实的品质，属于道德品质，是道德人格要求和经济价值；“信”，立身兴业的基点，属于道德品质，是道德人格要求和经济价值；“礼”，人际文明的规范，属于道德品质，是道德外在表现的文明价值；“义”，人间正道的向导，是道德灵魂，是道德精神境界和价值导向；“廉”，清白正气的根基，是道德良心，是道德外在表现和政治价值；“耻”，人之为人的底线，是道德心理，是心理基础和价值选择。 这“八德”，从社会、经济、政治等各领域，涵盖了个人与家庭、社会的道德关系。作为一个人，如果真正具备了这八种品德，就是一个有道德的人。

电气2-殷梓元-1627219

德行的最高境界是“止于至善”，每天想自己的不足去努力改正和进步，达到最完善的境界，这样的人是最有道德的人，也一定是最优秀的人。 人的世界观、人生观、价值观，在不同成长阶段受社会、家庭、亲朋的影响，可能会出现这样那样的偏颇，都会犯这样、那样的错误，这本来符合人类发展规律；毛主席说过：“有错就改且知错能改的就是好同志”。 党员干部都应以学修德，以俭养德，以廉守德，自觉把提高道德修养作为一种人生追求、一种生活方式，管好自己的“生活圈”和“社交圈”，做到讲政治、懂规矩、守纪律。道德修养涉及方方面面，不分台上台下、不分“八小时”内外，时时都要慎独、慎初、慎微，做到自重、自省、自警、自励。 勿以善小而不为，勿以恶小而为之；交有德之朋，绝无义之友；敏如行，而讷如言；才是一个人应具备的的德行。 愿每个公民都能“择善而交，见贤思齐，谨言慎行，修正自己，献一片爱心，存一份感恩，弘扬真善美，传递正能量”，为实现伟大复兴的中国梦多做贡献

电气2-殷梓元-1627219

修德就是修养德行，注重道德实践，行善积德。核心价值观其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，是国家的德、社会的德。青年时期是人生发展中一个极为重要的阶段，这一阶段面临的选择很多，能否走好自己的人生道路，关键在于能否以正确的世界观、人生观、价值观做指导。青年只有以高尚的品德做积淀，才能舞出充实而无悔的青春，才能走得正、走得宽、走得远。

电气2-殷梓元-1627219

千百年以来人们在不断探索和追求：美丽、光彩、圆满、快乐、幸福、最高的人生境界是什么呢？常人的一切行为都是以自我为“轴心，”而高尚的人没有自我的贪着，而是把人民放在他的圆心里，一切的行为都围绕着这个中心。圆满的人生境界又怎么理解呢？其实就是无我的境界。常人的一切思维和行为几乎都围绕着“我”在转圈，而高尚的人每天的思维和行为，都是围绕着怎样帮助别人、造福别人。他早已没有了个人的得与失、苦与乐，甚至连自己的生死安危都不顾。所以这一切只有大爱心、大胸怀、大视野、大度量、大智慧、大理想的人才能做得到啊！

电气2-殷梓元-1627219

“人之初，性本善”，人刚出生时本性是善良的。但由于人们的社会实践、生活境遇、文化素养和所受教育不同，形成了各种不同的世界观、人生观和价值观。

《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”物格而后知至的译文为通过降低自己的欲望，减少自己的贪念，来让自己头脑清醒，是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人处事的各方面做到真诚二字，努力断恶修善，久而久之自己的修养就起来了，有智慧了。这时就可以把自己的家庭经营好了。家庭是国家的缩影，把自己家庭的经营好了的人也一定可以把国家治理好。一个能把自己国家治理好的人，那么他（她）也一定能让世界充满和谐，天下太平。1627215

中华文明古国,向有礼仪之邦的美誉.重视个人道德修养,重视社会的道德教化和以德作为治国的重要基础,以及崇尚道义节操等,成为中华民族精神的一大特征和重要组成部分. 孟子提出的:“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。” 孔子也提出过：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 儒家思想以崇德为特色。它主张以仁爱作为德之核心，高度重视伦理道德的价值；强调道德教化对促成人性向善，对社会稳定发展的重要作用；儒家思想力主以德治国，认为为政的根本在于得民心，而得民心的关键在于道德教化。儒家还非常注重或强调个人的品德修养，认为齐家-治国-平天下，均要从修身开始，以修身为基础。作为儒家经典之一的《礼记 大学》篇有一段论述集中反反映了这一思想：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。……自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。” 而道家《周易·益·象传》指出:“君子以见善则迁,有过则改。” 《左传·宣公三年》言之:“人谁无过?过而能改,善莫大焉。” 综合分析:古人的言下之意,世间上,谁人没有做错事的?有过错不改正者,才是真正的过。过而能改,把以往的过错改正过来了,过就不成为错了。这也是孔子常说的,“过而不改,是谓过矣。” 但是,儒家的重德思想和修身理论也有明显的缺陷性，它过分夸大了人的道德修养对社会的作用或把修身当作治理家国的首要原则。所以,将道家无为之治和儒家思想的仁德精神结合起来,或把中西科学文化综合一起,治国平天下,才是有效的良药妙方。以下的内容是出自一位童颜鹤发的长者之真言:可参巧! 儒和道在形式上虽然是分两派,但实质上却是同一家,的确是同一事物的两个面.它们真是千百年来能够使中国的文明之车稳稳前进的两个巨大车轮,是中华民族精神之树的两条深深植在…中国人心灵土壤里的根。儒家思想的主旨，是修身齐家…，是用积极进取的精神，达到超越平凡的境界。而道家则主张冷静迂回，顺其自然。以柔制刚，遇事用忍，其思想的内核，则是要人们以无为的心态，来达到无所不为的境界。1627215

古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。1627215

“修身”就是使自己具备足够的才华和美德。作为新时代的人民公仆，修身尤为重要。首先要懂得感恩，大到感激国家，是国家给我们创造优越的工作环境，为我们提供为民服务的工作机会。小到感激父母家人。父母养育我们，家人理解支持我们。其次要有一颗善良的心。“赠人玫瑰，手留余香”。当你心怀同情时，你的心里就不再只装着自己的苦难了。第三要学会坦然。要承认身边必然有超越自己的人，坦然承认这种必然，才能静下心来完善自己。另外笔者认为，现代意义上的“修身”还要有健康的身体，只有身体健康，才能更好的为人民服务。
“齐家”不仅仅是管理好自己的家园，还要处理好家庭内部的关系。正所谓“家和万事兴”，每一位领导干部，只有得到家人的理解和支持才能让自己更好地投入到工作中去，才能把精力放在为人民服务上去。另外现代意义上的“齐家”也应该包括单位这个大“家”。尊重领导和老同志是我们单位的优良传统，处理好同事之间的关系对我们的工作会起到事半功倍的效果。
“治国”跟我们也并非全无关系。作为基层干部，我们只有认真做好每项工作，不给单位和上级惹麻烦、添乱子，时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，做到执政为民，和谐与人民的关系，也是间接减轻“治国”的难度。1627215

个性修养是人生的一种境界，既是人生修养与道德。有的人性格天生就很拘谨，对人对事都很恭敬；而有的人性格与生俱来就是高傲昂首，满脸的张狂无所谓的面孔。两种人生，两种极端，两种不同的处世哲学态度。前者看来给人的感觉人生很完美，后者给人的印象人生缺乏内涵。

　　其实大可不必用外貌取决于人。外在的形象固然很重要，如果内心没有涵养，遇到人一味地点头哈腰，即很辛苦又不安详。则有些人做事非常谨慎，小心行事必然很好，但是过分的严谨就会使人变成无能和窝囊，俗话说得好，树叶掉下来都怕砸到脑袋上，人还能有所为吗！所以外表和内心是否行为约束自己。

　　判断一个人的是与非，好与坏，不能随便地在外形上左右了我们的视线。尽可能通过内在的因素客观公证地进行评价。有的人有勇气，有的人有冲劲，有的人办事果断，遇到事情敢干，如果内在的没有道德和修养，就很容易出乱子，莽撞行事，结果把事情搞砸。

　　有的人个性直率，有的人性格坦诚，对就是对，错就是错，爱憎分明，敢爱敢恨。太直了有时说话伤人，也成就不了什么大事，反而很容易会耽误事。太勇敢，容易决断，会变成冲动。所以人生要学会掌握个性中和，人生要具备：恭、慎、勇、直这四种美德，孔子曰：“恭而无利则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞”。

　　这四种完美的个性，需要经过人生不断的中和，不断地完善，不断地学习，否则就成为个性的偏激，也就成了四大毛病。人生在不断的探索，不断地进步，个性修养就是在道德上进一步总结，要有坚定的思想和真诚的情感，才能把完美的个性淋漓尽致地发挥出来。

1627228

“修身，齐家，治国，平天下”，是儒家文化中相当重要的一个思想，同时也是传统知识分子所颇为尊崇的信条。通俗点来说，“修身，齐家，治国，平天下”就是说以自我完善基础，通过管理好家庭并治理好国家，直至平定天下。这一过程看似是人生不同阶段所要追求的理想状态，但是又能有多少人将其作为一生信条？
鲁迅说过：“必须先改造自己，再改造社会，改造世界。”其中表达的本质正与“修身，齐家，治国，平天下”的内涵相互辉映。修身，不仅仅只是认识研究万事万物，获得知识后还要使自己的意志坚定、意念真诚。意志坚定了，人就能耐得住内心的寂寞或周遭的流言蜚语，意念真诚了，人就能被人信服或被人尊重。显然，这不过是改造自己的第一步，之后还要端正自己的思想和修养自身的品性。这样充实和丰富自己虽然是为了给自己的“齐家，治国，评天下”打基础，但实际上是为了适应社会而做好一切准备，人本身具有社会性，离开社会谈何“修身”？就如17 世纪法国的哲学家、物理学家、数学家、生理学家笛卡尔，也是解析几何的创始人，其博学是举世闻名的。但他越学越觉得自己无知，有人不解，问他原因，他说：“先哲芝诺不是解释过吗 ? 他曾画了一个圆圈，圆内是已知的知识，圆外是未知的世界。知识越多圆圈越大，圆周也越长，其边缘与未知世界的接触面越大，这样，未知的部分就越多。”笛卡尔的话令人折服，也解释了为什么知识越多的人越谦虚。1627215

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这是《大学》里最引人入胜的一句话，也是每个人都梦想达到的宏图大志，一句话，它可谓囊括了人生的全部真谛，同样的也诠释了人生的另一种境界。1627215

电气2-殷梓元-1627219

正心、修身、齐家、治国、平天下 《礼记·大学》 原文是“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。 这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条。以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，是几千年来无数知识者的最高理想。然而实际上，成功的机会少，失望的时候多，于是又出现了“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想。“正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生理想与“穷则独善其身，达则兼济天下”的积极而达观的态度相互结合补充，几千年中影响始终不衰。

电气2-殷梓元-1627219

“修身、齐家、治国、平天下”是中华民族优良传统，治国平天下先从修身做起。我们正处于世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期。这一时期，我们需在学校的正确教育和引导下，不断学习，努力提高和完善自己。加强大学生的思想道德修养，是社会主义教育方针的基本要求，也是大学生成才的需要。所以德行修养课能帮助我们从历史和现实的大量素材和生动事例中，汲取有益的精神养料，获得真、善、美的心理启迪，正确掌握道德修养的理论和方法，提高综合素质，努力创造无愧于时代和人民的业绩。教育和自我教育相结合的方法，是提高大学生学习思想道德修养课效果的有效方法。人们的思想道德修养过程，是一个吐故纳新、新陈代谢的积极扬弃过程，它既需要自己主观的努力，也需要客观外界的帮助。接受教育，可以不断提高自己的理论水平，还能看到自己的不足，从而不断提升自己的道德境界。但外因毕竟要通过内因才能起作用，所以在接受教育的同时，还要善于运用自我教育的方法。自我教育，也可称为自我修养，它表现为一种自我主观积极努力、勇于进取的状态，表现为在处理工作、生活中的各种问题时不断提高自我控制、自我调节、自我监督、自我反省、自我改进的能力和水平，我国儒家学说中提倡的“慎独”就是自我修养的最高境界。

谈到修身，必先提及自省。不一定要做到圣人所云“吾日三省吾身”，但也应当适时自省。唯有做到了自省，才能清楚知道自身存在的不足之处，从而修身。私以为，一个自负自满自大的人，是很难做到修身的，因为其不懂自省。
做到了适时自省，看到了自身的不足，那么就要积极涉猎相关的知识、调整为人处世的方式，从而弥补不足、完善自身。这是一个漫长的过程，一个人终其一生也不一定能够百分之百达成修身的目标，但每一天都能离那个终极目标更近一些，这样也无憾了。1627215

防微杜渐,必须具有一种难得的深谋远虑的生存智慧,这类人有头脑,既能近思又能远虑.做事办事的原则是:"工欲善其事,必先利其器."一般是"先谋"而"后事"能考虑方方面面,不急功近利,不因小失大,不图一时的痛快.这类人的智慧可贵的是:总能在错误和失败之中找出教训,去消除已经发生的或潜在伏中的隐患.自知之明,不仅要求我们要透彻地了解自己的弱点,缺点,污点,而且还要求我们要明晰自己的特点,优点,闪光点.自知之明的"明"既包括对自己不足的认识,也包括对自己的本质,价值和使命的认识.

    作为一个成熟的人,一个胸怀大志的人,无论身处何种环境,都应不卑不亢,不屈不挠,不折不扣,不为小利动,不为琐事分心,矢志不移,义无反顾地追求自己既定的目标,以求最大限度地实现自身价值,做出自己的贡献.

    积极宣泄,要以一种较高的层次,更高的方式进行宣泄,不要就事论事,更不要个人感情用事,理性一点,科学一点,如果可能的话,要将发生在自己身上的不平或不公放到一个"历史背景"下审视;有可能的话目可以结合自己对社会的体验,观察,理解,以文字和声音形象的方式"宣泄"出去,这是一种更高的精神境界的超越.一般来说,站的高,看的就远,这对平衡自己的内心世界是很有效果的.

1627228

电气2-殷梓元-1627219

一个人德行的形成个人认为受到家庭环境，社会环境，所学知识积累和内心感化影响。也就是说他得成长环境起到至关重要的作用。所以这世界上的人德行千差万别。德行是完全自控的。后而成就的一切财富、名誉、地位，都是外在表象。德行是根本。

电气2-殷梓元-1627219

每个人都应修养自己的德行，这是说出一切众生没有人教导，那就是这个现象。所以教学比什么都重要，世出世法都是建立在教学上。中国古代这一些帝王都是聪明人，他们治理国家，希望政权巩固，希望国家长远，从哪里做起？教学为先，先要把教育做好。教育里最重要的劝孝，让这些人民懂得孝道，教导人民知道尊师重道。每个人都修养自己的德行，社会安定，天下太平。所以他们著重教育，把教育列在国家施政第一条。

1627209-李嘉庚

坚定理想信念。加强大学生个人品德建设,必须紧紧抓住理想信念教育这个核心,坚持不懈地用中国特色社会主义理论体系武装大学生,深入开展科学发展观教育,开展党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验教育,开展基本国情和形势政策教育,使大学生自觉把自己的人生追求同祖国的前途命运联系起来,树立为祖国繁荣富强贡献青春力量的志向,确立在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴的共同理想和坚定信念,始终做到高举中国特色社会主义伟大旗帜不动摇、坚持中国特色社会主义道路不动摇、坚持中国特色社会主义理论体系不动摇。

我知道一个人出生后，各种责任就伴随而来。在家中，要对这个家负责；在学校，要对班级负责；在社会，要对社会负责。一个人要是没有责任心，就会对自己所做的一切都不考虑后果，就会过分的放松自己。不承担责任，也就不会有权利，今后在社会上也难以立足。所以，我觉得一个没有责任感的人，是可耻的。

一个人说话也要有修养。修养是一个人品德素质的反映，它体现在人们的言行举止中。可我们班的有些同学，总喜欢做一些令人讨厌的事。比如，在下课时没人理睬他，他就大声嚷嚷，想通过这种办法来让别人关注他，其实，这是一种没有修养的表现。这样只会贬低自己在别人心目中的地位。一个有修养的人，在日常生活中是低调的，有品位的，谈吐是健康的，他们没有华众取宠，有的只是友好和风趣。一个有修养的人，总能得到别人的尊重。

所以，我们要知道自己的责任，加强自己的道德修养。“少年智则国智，少年强则国强。”我们是祖国未来的建设者，不仅要学好科学文化知识，还要有良好的品德修养，只有德才兼备，才能对社会做出较大的贡献。

1627228

1627209-李嘉庚

培养爱国情怀。在经济全球化趋势加速发展的今天,中国的改革开放已站在一个新的历史起点上,既面临前所未有的机遇,也面临前所未有的挑战,迫切需要我们以爱国主义为核心的民族精神来鼓舞斗志、凝聚力量,去克服和化解前进道路上的各种困难与风险。加强大学生个人品德建设,要着重教育引导大学生坚持爱国主义与社会主义的高度统一,不断深化对我国历史和国情的认识、对改革开放30年伟大进程的认识,进一步增强民族自尊心、自信心和自豪感,进一步激发爱国热情,锤炼爱国情怀,坚定爱国信念,切实增强社会责任感和历史使命感,真正把自身的发展与同谋求国家的繁荣富强紧密联系起来,自觉把爱国激情转化为立足岗位、刻苦学习、发奋工作的实际行动,使爱国主义精神在新的时代条件下发扬光大。

1627209-李嘉庚

树立正确荣辱观。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,是社会主义核心价值体系的重要组成部分,它明确了当代社会最基本的价值取向和行为准则,涵盖了人生态度、社会风尚的方方面面,体现了社会主义基本道德规范,体现了中华民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的完美结合,已经成为并将继续成为引领社会风尚的一面旗帜。加强大学生个人品德建设,要把引导和帮助大学生牢固树立社会主义荣辱观摆在重要位置,通过课堂教学和课外实践活动,培养大学生诚实守信等优良品德,自觉摈弃一切丑恶言行,努力成长为品德高尚的人。

儒家的经典人生道路自古就被描绘成“修身齐家治国平天下”，看不看书，寻不寻根，似乎中国人都知道这一点。在走上这条经典人生道路之前还有许多道程序要进行，这几道必经的程序常常是今人和古人，成功者或失败者易忽视的。1627224

1627209-李嘉庚

增强诚信意识。增强诚信意识,是我国公民道德建设的重点。近些年来,由于我国建设社会主义市场经济制度还不够完善,社会上存在着大量弄虚作假、坑蒙欺诈等失信行为,大学生在诚信方面也出现了一些突出问题。大学生的诚信意识、诚信行为、诚信品质,是大学生个人品德的重要体现,加强大学生个人品德建设,必须以诚信教育为重点,把诚信教育融入大学生学习生活全过程。要教育引导大学生遵循诚信为本、操守为重、守信光荣、失信可耻的基本要求,自觉把诚信作为立身处世的根本准则,讲诚信、守承诺,诚心做事、诚实做人。

在今天，我们和从前的哲人一样，只重视学识，忽视了道德。我们的眼中，知识不多，就是愚昧：可没有道德修养就是卑俗。或许知识是我们的头脑，外表，道德就是我们的肢干。我们用道德处理世事，用“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的信念处世，以和蔼宽容的态度待人接物，我们用知识武装头脑，用“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的信念学习，以融会贯通的精神去理解。殊不知，道德填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。只有道德与智慧交织重叠在我们的身边，才能更有涵养，才能使道德挥发得淋漓尽致。

时光荏苒，白驹过隙，从遥远的孔子到今天的劳模，从古老的《道德经》到现在的道德教育，时代在变，但道德从未改变，它约束着我们，成为了人生的第一准则，仁、义、孝、忠依然是人们追求的“完美”。道德下，我们拚弃损人利己之事，道德下，我们鄙视不忠不义之人。一个有道德的人是珍惜名誉的，用一个高尚的举动博取社会的青睐；一个有道德的人，既然索取社会就要回报社会；一个有道德的人，只需平和而又正确的处世而不是伧俗的去展示自己的卑劣。

做一个有道德的人吧，智慧左右，让道德焕发出人性的光辉，演绎完美的人生！

1627228

“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”后世称之为《大学》的“八条目”，这是实现“三纲领”的具体步骤。“八条目”的中心环节是修身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。对于培养目标和方法,《大学》反复强调的是个人的道德修养。大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！1627224

读儒家经典，显然就是立志要成为一个人民拥戴的人，但是，一个社会只能允许一个核心，全民拥戴的人显然只有一个，另一个绝对是多余并且有害的。于是，修成正果的结果，要么当皇帝，要么自己躲进深山老林，让大家不认识你。而绝大多数修不成正果的人，就只好退而求其次，附庸在修成正果的人身边，成为一个候补者，一旦时机成熟，自己就修成正果了。这样的社会，忠诚变成一个很重要的问题。那个位居核心的人物，每天最重要的事情，就是考察自己周围那些修的差不多的人的忠诚，免得自己一不小心就给取代啦。中国社会政治圈中，每天都在上演惊心动魄的故事，其根源就在于此。1627224

古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。1627224

人之初，性本善。每个人最初就像是一张白纸，纯洁，干净，有着对所有美好事物的追求和向往。

正所谓：学如逆水行舟，不进则退。如果我们不懂得修养自己的德行，不好的观念就会倾入，致使我们善良的天性消失。而当一个人的天性消失了的时候，人格就会被扭曲。孝是德行的根本，但是孝绝对不是一天两天的功夫。要从日常生活中自己的每一个行为上纠正，使之内化成自己的德行。孝顺父母就是要奉养父母的心灵，身体，智慧。

怎样让父母安心就怎么做1627213