中国文论传统及其现代命运，文论传统该如何走下去？

来自发布于：2022-11-18 11:41:31

中国古代文论话语体系与中国古代文人士大夫的精神特征密切相关。可以说,作为文学观念之理论化形态的文论话语乃是文人士大夫精神世界的直接体现。具体言之,与古代士人“社会导师”的文化认同直接相关,形成了儒家工具主义文论话语系统;与古代士人维护个体精神自由与超越意识直接相关,形成了以道家、佛释之学为思想依托的审美主义文论话语系统;与士大夫诗文酬唱的文人情趣直接相关,形成了以文本分析为核心的诗文评话语系统。

点赞 (1) 回复

61F

来自发布于：2022-11-20 21:20:51

中国古代文论话语体系与中国古代文人士大夫的精神特征密切相关。可以说,作为文学观念之理论化形态的文论话语乃是文人士大夫精神世界的直接体现。具体言之,与古代士人“社会导师”的文化认同直接相关,形成了儒家工具主义文论话语系统;与古代士人维护个体精神自由与超越意识直接相关,形成了以道家、佛释之学为思想依托的审美主义文论话语系统;与士大夫诗文酬唱的文人情趣直接相关,形成了以文本分析为核心的诗文评话语系统。

加载更多

62F

来自发布于：2022-11-20 21:21:19

果一个国家想要让自己的文化走向世界的话，唯一的行之有效的方法就是富强中国不仅要实力强，更要意识形态，思想渗透强。融合世界优秀文化，将中国文化发扬光大，是此时中国最应做的

加载更多

63F

来自发布于：2022-11-20 21:22:24

中国古代文论话语体系与中国古代文人士大夫的精神特征密切相关。可以说,作为文学观念之理论化形态的文论话语乃是文人士大夫精神世界的直接体现。具体言之,与古代士人“社会导师”的文化认同直接相关,形成了儒家工具主义文论话语系统;与古代士人维护个体精神自由与超越意识直接相关,形成了以道家、佛释之学为思想依托的审美主义文论话语系统;与士大夫诗文酬唱的文人情趣直接相关,形成了以文本分析为核心的诗文评话语系统。

加载更多

64F

来自发布于：2022-11-20 21:23:16

中国古代文论话语体系与中国古代文人士大夫的精神特征密切相关。可以说,作为文学观念之理论化形态的文论话语乃是文人士大夫精神世界的直接体现。具体言之,与古代士人“社会导师”的文化认同直接相关,形成了儒家工具主义文论话语系统;与古代士人维护个体精神自由与超越意识直接相关,形成了以道家、佛释之学为思想依托的审美主义文论话语系统;与士大夫诗文酬唱的文人情趣直接相关,形成了以文本分析为核心的诗文评话语系统。

加载更多

65F

来自发布于：2022-11-20 21:23:30

果一个国家想要让自己的文化走向世界的话，唯一的行之有效的方法就是富强中国不仅要实力强，更要意识形态，思想渗透强。融合世界优秀文化，将中国文化发扬光大，是此时中国最应做的

加载更多

66F

来自发布于：2022-11-20 21:25:09

中国古代文论话语体系与中国古代文人士大夫的精神特征密切相关。可以说,作为文学观念之理论化形态的文论话语乃是文人士大夫精神世界的直接体现。具体言之,与古代士人“社会导师”的文化认同直接相关,形成了儒家工具主义文论话语系统;与古代士人维护个体精神自由与超越意识直接相关,形成了以道家、佛释之学为思想依托的审美主义文论话语系统;与士大夫诗文酬唱的文人情趣直接相关,形成了以文本分析为核心的诗文评话语系统。

加载更多

67F

来自发布于：2022-11-20 21:25:57

中国古代文论话语体系与中国古代文人士大夫的精神特征密切相关。可以说,作为文学观念之理论化形态的文论话语乃是文人士大夫精神世界的直接体现。具体言之,与古代士人“社会导师”的文化认同直接相关,形成了儒家工具主义文论话语系统;与古代士人维护个体精神自由与超越意识直接相关,形成了以道家、佛释之学为思想依托的审美主义文论话语系统;与士大夫诗文酬唱的文人情趣直接相关,形成了以文本分析为核心的诗文评话语系统。

加载更多

68F

来自发布于：2022-11-20 21:26:43

中国古代文论话语体系与中国古代文人士大夫的精神特征密切相关。可以说,作为文学观念之理论化形态的文论话语乃是文人士大夫精神世界的直接体现。具体言之,与古代士人“社会导师”的文化认同直接相关,形成了儒家工具主义文论话语系统;与古代士人维护个体精神自由与超越意识直接相关,形成了以道家、佛释之学为思想依托的审美主义文论话语系统;与士大夫诗文酬唱的文人情趣直接相关,形成了以文本分析为核心的诗文评话语系统。

加载更多

69F

来自发布于：2022-11-20 21:29:18

如果一个国家想要让自己的文化走向世界的话，唯一的行之有效的方法就是富强中国不仅要实力强，更要意识形态，思想渗透强。融合世界优秀文化，将中国文化发扬光大，是此时中国最应做的

加载更多

70F

来自发布于：2022-11-20 23:05:56

如果一个国家想要让自己的文化走向世界的话，唯一的行之有效的方法就是富强中国不仅要实力强，更要意识形态，思想渗透强。融合世界优秀文化，将中国文化发扬光大，是此时中国最应做的

加载更多

71F

来自发布于：2022-11-20 23:28:10

如果一个国家想要让自己的文化走向世界的话，唯一的行之有效的方法就是富强中国不仅要实力强，更要意识形态，思想渗透强。融合世界优秀文化，将中国文化发扬光大，是此时中国最应做的

加载更多

72F

来自发布于：2022-11-20 23:32:54

中国古代文论话语体系与中国古代文人士大夫的精神特征密切相关。可以说,作为文学观念之理论化形态的文论话语乃是文人士大夫精神世界的直接体现。具体言之,与古代士人“社会导师”的文化认同直接相关,形成了儒家工具主义文论话语系统;与古代士人维护个体精神自由与超越意识直接相关,形成了以道家、佛释之学为思想依托的审美主义文论话语系统;与士大夫诗文酬唱的文人情趣直接相关,形成了以文本分析为核心的诗文评话语系统。

加载更多

73F

来自发布于：2022-11-21 08:27:00

古代士人“社会导师”的文化认同直接相关,形成了儒家工具主义文论话语系统;与古代士人维护个体精神自由与超越意识直接相关,形成了以道家、佛释之学为思想依托的审美主义文论话语系统;与士大夫诗文酬唱的文人情趣直接相关,形成了以文本分析为核心的诗文评话语系统。

加载更多

74F

来自发布于：2022-11-21 08:27:27

一个国家想要让自己的文化走向世界的话，唯一的行之有效的方法就是富强中国不仅要实力强，更要意识形态，思想渗透强。融合世界优秀文化，将中国文化发扬光大，是此时中国最应做的

加载更多

75F

来自发布于：2022-11-21 09:45:44

与古代士人“社会导师”的文化认同直接相关,形成了儒家工具主义文论话语系统;与古代士人维护个体精神自由与超越意识直接相关,形成了以道家、佛释之学为思想依托的审美主义文论话语系统;与士大夫诗文酬唱的文人情趣直接相关,形成了以文本分析为核心的诗文评话语系统。

加载更多

76F

来自发布于：2022-11-21 09:47:59

如果一个国家想要让自己的文化走向世界的话，唯一的行之有效的方法就是富强中国不仅要实力强，更要意识形态，思想渗透强。融合世界优秀文化，将中国文化发扬光大，是此时中国最应做的。

加载更多

77F

来自发布于：2022-11-21 10:48:08

与古代士人“社会导师”的文化认同直接相关,形成了儒家工具主义文论话语系统;与古代士人维护个体精神自由与超越意识直接相关,形成了以道家、佛释之学为思想依托的审美主义文论话语系统;与士大夫诗文酬唱的文人情趣直接相关,形成了以文本分析为核心的诗文评话语系统。

加载更多

78F

来自发布于：2022-11-21 15:19:42

与古代士人“社会导师”的文化认同直接相关,形成了儒家工具主义文论话语系统;与古代士人维护个体精神自由与超越意识直接相关,形成了以道家、佛释之学为思想依托的审美主义文论话语系统;与士大夫诗文酬唱的文人情趣直接相关,形成了以文本分析为核心的诗文评话语系统。

加载更多

79F

来自发布于：2022-11-21 17:16:53

如果一个国家想要让自己的文化走向世界的话，唯一的行之有效的方法就是富强中国不仅要实力强，更要意识形态，思想渗透强。融合世界优秀文化，将中国文化发扬光大，是此时中国最应做的

加载更多

80F

来自发布于：2022-11-21 20:13:32

与古代士人“社会导师”的文化认同直接相关,形成了儒家工具主义文论话语系统;与古代士人维护个体精神自由与超越意识直接相关,形成了以道家、佛释之学为思想依托的审美主义文论话语系统;与士大夫诗文酬唱的文人情趣直接相关,形成了以文本分析为核心的诗文评话语系统。

加载更多

81F

来自发布于：2022-11-21 20:17:01

如果一个国家想要让自己的文化走向世界的话，唯一的行之有效的方法就是富强中国不仅要实力强，更要意识形态，思想渗透强。融合世界优秀文化，将中国文化发扬光大，是此时中国最应做的

加载更多

82F

来自发布于：2022-11-22 16:35:25

与古代士人“社会导师”的文化认同直接相关,形成了儒家工具主义文论话语系统;与古代士人维护个体精神自由与超越意识直接相关,形成了以道家、佛释之学为思想依托的审美主义文论话语系统;与士大夫诗文酬唱的文人情趣直接相关,形成了以文本分析为核心的诗文评话语系统

加载更多