要求

心心复心心，结爱务在深，一度欲离别，千回结衣襟。结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不知结心肠。坐结亦行结，结尽百年月。—《结爱》孟郊（唐） 中国结也分很多种，不同种类的中国结也有不同的寓意。比如如意结，如意结寓意万事称心,吉祥如意。平安结寓意着如意平安。表达了人们对自己家人、朋友等的祝福等；还有同心结寓意着恩爱情深，永结同心，双联结寓意着双双成对。 结字，把我们同祖先思绪相连；结字，使我们与古人情意相通。正可谓是：天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。

谁料同心结不成，翻就相思结。——《朴算子》明·夏完淳

萧瑟的秋景来到了空旷的闺院中，一夜之间横扫了满院梧桐叶。本是两相情愿的同心结，没料想好梦难成，反倒陷入无限相思中。曲曲折折的栏杆，秋风吹来灯光若明若暗。黄昏时独自站在楼上，禁不住眼泪成串的掉下来。远处枯枝上的寒鸦好象对月亮在啼叫。上阙写独守空闺的凄凉景况。“秋色到空闺，夜扫梧桐叶”二句点明人物活动的时节和环境。清冷的秋色来到空寂的闺房，使盛年独处的思妇更觉夜长难耐，于是走出帘栊，默默地清扫梧桐树下的落叶。虽只平平淡淡地写景叙事，但秋闺的幽冷和思妇的愁寂已宛在目前。这里借鉴了李煜《乌夜啼》词“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”之句，但李煜词明言“寂寞”，此词则将寂寞之意隐涵于景事之中，更见含蓄之美。下阙写苦盼征人的哀怨心情。“十二玉阑干，风起灯明灭”二句描写思妇凭栏凝望的情景。思妇独上高楼，倚栏长望，痴想眼前会出现远归的丈夫，但她倚遍了所有的栏杆，都不见丈夫的归影，此时秋风又起，远处灯光忽明忽灭，更叫她心乱神迷。这首词在艺术表现上纯作客观描写，而且多借景色映衬，饶有深美流婉之致。但不难看出，词中的思妇就是词人心中的爱妻。词人想象她如此缠绵悱恻地思念着自己，正表现了词人对她的深长眷恋有道是“无情未必真豪杰”，志士之情，适为其伟大人格之体现。此词亦可以证之。

如今绾作同心结，将赠行人知不知。——《杨柳枝》唐·刘禹锡。中国结由于年代久远,其历史贯穿于人类史始终,漫长的文化沉淀使得中国结 渗透着中华民族特有的,纯粹的文化精髓,富含丰富的文化底蕴。光彩耀眼的中国结，经历了几千年的演变，由实用性的绳结发展为装饰性的手工艺品，体现了中华民族的智慧。让我们的中国结走出国门，让世界各地的人了解我们的创意，喜爱我们中国风味的传统手艺吧！

自古以来，巴蜀作为开放包容之地，丝绸织锦历史悠久，通过多条商道与丝绸之路沿线国家保持商贸往来，在丝绸之路形成、发展、繁荣过程中发挥了独特作用。成都博物馆积极参与“丝绸之路周”活动，正是同古蜀文明一同发展，扎实稳健地共建“一带一路”，坚持为实现中华民族伟大复兴贡献我们的力量！

中国结代表着中华民族的传统文化，有着独特的中国色彩，充分包含了中国人民的智慧结晶。中国结的每一种都象征着人们的美好祝福和心愿，体现着对真善美的追求和渴望。 中国结是中国民间特有的一种手工编织装饰品，始于上古先民的结绳纪事。据《易?系辞》载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书目契。”它作为一种装饰品正式始于唐宋时期，而明清时期，人们才开始给这种结命名，便有了“中国结”。 中国结除了其寓意吉祥受人喜爱之外，它还有着丰富的文化内涵，由于年代久远，其历史贯穿了人类始终，中国结漫长的文化积淀可以说它作为中华民族的一项历史文化遗产也是当之无愧的，它也已走向世界，让更多人认识中国传统文化。 中国结把我们同祖先思绪相连，中国结，使我们与古人情意相通。正可谓是天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。 每一个结从头到尾都是用一根丝线编结而成，如“吉庆有余”、“福寿双全”等，中国结与现代生活相结合，已发展成为多个产品，其中主要有两大系列：吉祥挂饰和编结服饰每个系列又包括多个品种，如吉祥挂饰有：大型壁挂、室内挂件、汽车挂件等 ，编结服饰有 ：戒指 、耳坠、手链、项链、腰带、古典盘扣等。

君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成。江头潮已平。——《长相思》宋·林逋 释义：这对有情人，同心结子还未打成、定情之期还未说妥，它却涨起大潮，催着行舟早发。可是，当他俩泪水盈眶之时，它也把潮头悄悄涨到与岸齐平；似乎只等着泪珠夺眶而出，它也要让潮水涌向四野一般。中国结是一种中国特有的手工编织工艺品，是中华民族古老文明的情致与智慧的体现。它有许多含义，它既象征着团结团圆，也象征着平安顺遂，它可以表达对亲人的思念，也可以暗示少女的倾慕。

《诗经》中关于结的诗句有：亲结其缡，九十其仪。这是描述女儿出嫁时 ，母亲一面与其扎结可，一面叮嘱许多礼节时的情景，这一婚礼上的仪式，使“结缡”成为古时成婚的代称。中国人在表达情爱方面往往采用委婉，隐晦的形式，“结”从而义不容辞的 充当了男女相思相恋的信物，将那缕缕丝绳编制成结，赠与对方，万千情爱，绵绵思恋也都蕴含其中。一为相思，一为别情，也都是借 “结”来表达情意。

梁武帝诗有“腰间双绮带，梦为同心结”。中国结不仅具有造型、色彩之美，而且皆因其形意而得名，如盘长结、藻井结 、双钱结等，体现了我国古代的文化信仰及浓郁的宗教色彩，体现着人们追求真、善、美的良好的愿望。“结”字也是一个表示力量、和谐， 充满情感的字眼，无论是结合、结交、结缘、团结、结果，还是结发夫妻，永结同心，“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感“结”与“吉 ”谐 音，“吉” 有着丰富多彩的内容，福、禄、寿、喜、财、安、康无一不属于吉的范畴。正如梁武帝诗中所述，虽然在表达情爱方面往往采用委婉，隐晦的形式，但“结”字义不容辞的 充当了男女相思相恋的信物，将那缕缕丝绳编制成结，赠与对方，万千情爱，绵绵思恋也都蕴含其中

一带一路”是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称，它将充分依靠中国与有关国家既有的双多边机制，借助既有的、行之有效的区域合作平台，一带一路旨在借用古代丝绸之路的历史符号，高举和平发展的旗帜，积极发展与沿线国家的经济合作伙伴关系，共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体。 　　“一带一路”，让我看到了中国的大国担当。中国，作为当今世界发展最有活力的国家之一，有义务帮助那些尚待发展的国家。肯尼亚，东非大草原上一颗明珠。曾几何时，肯尼亚交通运输不便，虽有东非第一大港蒙巴萨，却与首都内罗比联系困难，“一带一路”让肯尼亚政府看到了希望。2017年，由中国承建的蒙内铁路正式通车，当地民众出行方便了，肯尼亚的经济发展换上了动力强劲的发动机。这条铁路，既展现了中非人民的友谊，又展现了中国的大国担当。

战国时屈原在＜＜楚辞.九章.哀郢＞＞中写到：心圭结而不解兮，思蹇产而不释，作者用“圭而不解”的诗句来表达自己对祖国命运的忧虑和牵挂。心思牵挂郁结，不能解开，愁绪结屈纠缠，不能释然。中国结在一定程度上代表着诗人的情绪，对于感情的寄托，具有强烈的表达感。中国结

战国时屈原在＜＜楚辞.九章.哀郢＞＞中写到：心圭结而不解兮，思蹇产而不释，作者用“圭而不解”的诗句来表达自己对祖国命运的忧虑和牵挂。心思牵挂郁结，不能解开，愁绪结屈纠缠，不能释然。中国结在一定程度上代表着诗人的情绪，对于感情的寄托，具有强烈的表达感。中国结不止有这些意思，中国结的历史渊源 中华儿女很久以前就学会了打结，而且『结』也一直在中国人的生活中占了举足轻重的地位，且“结”字也是一个表示力量、和谐， 充满情感的字眼，无论是结合、结交、结缘、团结、结果，还是结发夫妻，永结同心，“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感“结”与“吉 ”谐 音，“吉” 有着丰富多彩的内容，福、禄、寿、喜、财、安、康无一不属于吉的范畴。

腰中双绮带，梦为同心结。 ——《有所思》梁·萧衍 腰中双绮带，梦为同心结。”这两句表现与意中人结为夫妻的愿望，我腰中所系的两条丝罗绸带，梦中也在想打成“同心结”。这是用比喻来说明结为夫妇，万般恩爱之意。比喻之巧，爱情之深，不言而喻。这首诗抒写对意中人的深爱，风格细腻含蓄，寄托深远，尤其是心理描写，入木三分，缠绵深沉，言有尽而意无穷。同心结”而“未忍折”，说明思念之苦，颇有“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”之情思。

中国结艺是中国特有的民间手工编结艺术，它以其独特的东方神韵、丰富多彩的变化，充分体现了中国人民的智慧和深厚的文化底蕴。在北京申办奥运会的过程中，中国结作为中国传统文化的象征，深受各国朋友的喜爱。 中国人相当久以前便学会了打结。而且“结”也一直在中国人的生活中占了举足轻重的地位，结之所以具有这样的重要性，主要的原因之一是它是一种非常实用的技术。这可以从许多史料和传统习俗中见出端倪。

腰间双绮带,梦为同心结”,“绣带合欢结,锦衣连理文”等。把不同的结饰互相结合在一起,或用其他具有吉祥图案的饰物搭配组合,就形成了造型独特、绚丽多彩、寓意深刻、内涵丰富的中国传统吉祥装饰物品。在现代文化反朴归真的今天,中国结情系天下、备受海内外朋友青睐。这些温馨的结饰已不仅仅是简单的饰品,而被公认为表达情感之物,成为一种集实用、装饰、表意、护身等功能于一体的工艺品。中国结还被编织成手链,戒指、项圈、耳坠等极具韵味的首饰和装饰品,服饰点缀、家居装饰、礼尚往来……中国结已经深入我们的日常生活

君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成。江头潮已平。——《长相思》宋·林逋 释义：这对有情人，同心结子还未打成、定情之期还未说妥，它却涨起大潮，催着行舟早发。可是，当他俩泪水盈眶之时，它也把潮头悄悄涨到与岸齐平；似乎只等着泪珠夺眶而出，它也要让潮水涌向四野一般。结字，把我们同祖先思绪相连；结字，使我们与古人情意相通。正可谓是：天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。

＜＜诗经＞＞中关于结的诗句有：亲结其缡，九十其仪。这是描述女儿出嫁时 ，母亲一面与其扎结可，一面叮嘱许多礼节时的情景，这一婚礼上的仪式，使“结缡”成为古时成婚的代称。 战国时屈原在＜＜楚辞.九章.哀郢＞＞中写到：心圭结而不解兮，思蹇产而不释，作者用“圭而不解”的诗句来表达自己对祖国命运的忧虑和牵挂。古汉诗中亦有：著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能离别此。其中用“结不解”和胶漆相融来形容感情的深厚，可谓是恰到好处。晋朝的刘伶在＜＜青青河边草篇＞＞中写道：梦君结同心，比翼游北林。 唐代是我国文化艺术发展的一个重要时期。在此期间，诗词等文学作品对结的承颂也成为突出。唐朝著名诗人孟郊的＜＜结爱＞＞，当属这方面的代表之作：心心复心心，结爱务在深，一度欲离别，千回结衣襟。结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不知结心肠。坐结亦行结，结尽百年月。结字，把我们同祖先思绪相连；结字，使我们与古人情意相通。正可谓是：天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。

君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江边潮已平。---《长相思·吴青山》宋·林逋 你泪儿盈盈，我泪儿盈盈，香罗带未结成同心结。江潮已涨，船儿扬帆要远行。

君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江边潮已平。---《长相思·吴青山》宋·林逋 该诗句的意思是“你泪儿盈盈，我泪儿盈盈，香罗带未结成同心结。江潮已涨，船儿扬帆要远行”。古代男女定情时，往往用丝绸带打成一个心形的结，叫做“同心结”。“结未成”，喻示他们爱情生活横遭不幸。不知是什么强暴的力量，使他们心心相印而难成眷属，只能各自带着心头的累累创伤，来此洒泪而别。“江头潮已平”，船儿就要起航了。“结未成”“潮已平”，益转益悲，一江恨水，延绵无尽。临别之际，泪眼相对，哽咽无语，是一幅多么悲戚的画面啊！

中国结是一种手工编织工艺品，它身上所显示的情致与智慧正是汉族古老文明中的一个侧面。[1]它原本是由旧石器时代的缝衣打结，后推展至汉朝的仪礼记事，再演变成今日的装饰手艺。周朝人随身的佩戴玉常以中国结为装饰，而战国时代的铜器上也有中国结的图案，延续至清朝中国结才真正成为了盛传于民间的艺术。 当代多用来装饰室内、亲友间的馈赠礼物及个人的随身饰物。因为其外观对称精致，可以代表汉族悠久的历史，符合中国传统装饰的习俗和审美观念，故命名为中国结。中国结中，有双钱结、纽扣结、琵琶结、团锦结、十字结、吉祥结、万字结、盘长结、藻井结、双联结、蝴蝶结、锦囊结等多种结式。中国结代表着团结幸福平安，特别是在民间，它精致的做工深受大众的喜爱。

中国结是一种手工编织工艺品，它身上所显示的情致与智慧正是汉族古老文明中的一个侧面。[1]它原本是由旧石器时代的缝衣打结，后推展至汉朝的仪礼记事，再演变成今日的装饰手艺。周朝人随身的佩戴玉常以中国结为装饰，而战国时代的铜器上也有中国结的图案，延续至清朝中国结才真正成为了盛传于民间的艺术。 当代多用来装饰室内、亲友间的馈赠礼物及个人的随身饰物。因为其外观对称精致，可以代表汉族悠久的历史，符合中国传统装饰的习俗和审美观念，故命名为中国结。中国结中，有双钱结、纽扣结、琵琶结、团锦结、十字结、吉祥结、万字结、盘长结、藻井结、双联结、蝴蝶结、锦囊结等多种结式。中国结代表着团结幸福平安，特别是在民间，它精致的做工深受大众的喜爱。

中华结又称中国结，是古老的传统手工编织工艺品。由旧石器时代的缝衣打结，推展至汉朝的仪礼记事，再演变成今日的装饰手艺。周朝人随身的佩戴玉常以中国结为装饰，而战国时代铜器上也有中国结的图案，延续至清朝才是中国结真正流传于民间艺术的时候，当时多用来室内装饰、亲友间的馈赠礼物及个人的随身饰物。1980年，由台湾一群热爱结绳艺术的朋友广为收集整理与研究，因为其外观对称精致，可以代表中华民族悠久的历史，符合中国传统装饰的习俗和审美观念，故命名为中华结。

之子于归，皇驳其马，亲结其缡，九十其仪——《诗经·东山》 释义：这个姑娘出嫁时，迎亲的马队中有黄马还有红马。母亲亲手给她系好佩巾和衣带，婚礼的仪式名目繁多，足有十来项。男主人公继续沉湎於对往事的甜蜜回忆当中。想到当年新婚时，那打扮夺目的皇驳马，那派头十足的接亲队伍，那光彩照人的衣饰……一切一切，都是那麼的甜美幸福！主人公又仿佛一下子从美好的回忆掉回现实当中，“其新孔嘉，其旧如之何”：新婚不久便分离，这三年来，家中变成怎样，她这三年的孤独如何难当，他三年的苦水又从何说起……想到见面，只怕是“相顾无言，唯有泪千行！”大家可以想象，男主人公当时的心情如何复杂，如何澎湃难平！但诗中没有太多的叙说，只用了“其旧如之何？”留下一个大大的问号，留下一个大大的悬念，也留下了一片广阔的审美空间，留给读者无限的遐思……