德行、修养与人生:信计1班讨论帖

信计一班 王顺涛 1757119 古八德，即“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”为人忠诚，为子尽孝，待人仁厚、爱人如己、遵守信用、做人正义，和谐相处、平易近人。这是古人所训的八德，做到了这八个德字，基本算一个有德之人了

17信计一班 包云凡 1757103 法律与道德是社会发展的产物，两者之间的冲突是必然的，它受诸多方面的影响。社会发展的同时，道德亦随之发展，但法律却相对滞后。我认为法律与道德有时会代表不同的意识形态，因为不同的意识形态便代表着不同利益团体，因此冲突是不可避免的。然而，当它们的价值相对应的时候，那么法律与道德就没有区别，只是执行的方法不同而已。 在时下的社会中，法律与道德就存在着不和谐之处。就“范跑跑”事件而言，一个正常人的求生本能，下意识的逃跑是毫无异议的，但不能因此就剥夺他的就业权。但是他从事教师的行业不顾学生安危自己逃跑显然违背了教师的职业道德，但我们不能把法律与道德相混淆而给他进行制裁。因此，法律与道德的矛盾在于两者的不协调性。

信计一班 靳宸宇 1757122 加强大学生的思想道德修养，是社会主义教育方针的基本要求，也是大学生成才的需要。所以德行修养课能帮助我们从历史和现实的大量素材和生动事例中，汲取有益的精神养料，获得真、善、美的心理启迪，正确掌握道德修养的理论和方法，提高综合素质，努力创造无愧于时代和人民的业绩。教育和自我教育相结合的方法，是提高大学生学习思想道德修养课效果的有效方法。人们的思想道德修养过程，是一个吐故纳新、新陈代谢的积极扬弃过程，它既需要自己主观的努力，也需要客观外界的帮助。接受教育，可以不断提高自己的理论水平，还能看到自己的不足，从而不断提升自己的道德境界。但外因毕竟要通过内因才能起作用，所以在接受教育的同时，还要善于运用自我教育的方法

17信计一班 包云凡 1757103 道德是人们心中的法律，法律是成文的道德。法律与道德相互促进与融合的成熟形态，即表现为法律信仰与法治观念，亦即形成法律至上的规则意识，形成守法光荣、违法可耻的社会氛围。法治成功的内在标志，是法律被民众所普遍尊重和信仰，而不是畏惧、忌惮法的强制力，即通过润物细无声的方式，于日常社会生活之中增强法治的道德底蕴，引导并赢得“人心”。具体地说，一是通过教育和教化，将法治观念和法治教育纳入国民教育体系，并加强多层次的普法宣传教育；二是提高社会治理的法治化水平，增加面向基层的法律服务供给，让普通民众在日常生活中真实地感受到法的存在；三是引导广大民众善于利用法律化解矛盾和维护正当权益，享受懂法、守法成果，感受法治阳光，从而认同法律蕴涵的道德标准和价值判断。如此，法律将不只是纸上的条文，而成为每一个公民内心的信仰

信计一班 黄之锌 1757126 立德修身的影响：第一,能够不断提高思想水平和认识能力,准确把握时代脉搏,适应时代要求.第二,能够抵御市场经济的负面效应,推动我国社会主义事业更快地发展.第三,能够树立正确的世界观、人生观和价值观,完善自己的人格.

信计一班 张玉洁1757104金无足赤,人无完人”是人所共知的.然而现实生活中,人们却都在以各种各样的不同方式追求着自身的完美,寻找通向完美的道路.争当“名牌”人,强调“外包装”者有之；注重“脸蛋靓”、在乎“身段好”者也有之,但这些均不足以使人发生美的质变.费时费力费钱财之后,不仍有不少人依然是“败絮其中”吗?我们认为,只有将内在美与外在美统一于一身的人才称得上唯真唯美,才可冠以“完美”二字.加强个人礼仪修养是实现完美的最佳方法,它可以丰富人的内涵,增加人的“含金量”,从而提高自身素质的内在实力,使人们面对纷繁社会时更具勇气、更有信心、进而更充分地实现自我.

信计一班罗丽丽1757109每一位大学生都对未来充满了憧憬。都希望自己大学毕业以后建功立业、事业有成. 实现自己的人生价值。但要是实现正确的人生价值观，就必须有科学的世界观以及远大的理想和信念。对于大学生这个特殊群体而言，他们既有一般社会人的存在价值和活动价值的一般属性. 也有其特殊属性。在大学的整个学习阶段主要体现了大学生在社会中的存在价值。大学生毕业以后进入社会. 其人生价值主要体现在对家庭、社会的责任与贡献方面。因此，大学生的人生价值是社会对于个人的尊重与满足和个人对于社会的责任与贡献两者的完美统一。

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道德是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和。往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。

道者，是宇宙万物的根本，道生万物，“道”无所不包，无所不在，无时不存。

德者，信也。所谓信，就是不欺诈、不蒙蔽，在守法的前提下，做到言必行，行必果。

道和德是一个整体，道生万物，德养万物，道是由德来体现的，德是道德根基，人们常常以德来证道和成道。

信计1班 李熙莹 1757106 修德立身的方法可总结为是学、思、行三条。就是首先要学习和掌握道德知识，而后反省、思考自己的道德言行，最后践履、运用道德知识，提高自身修养。当你能很好的做完这三条，即使不能成为对他人的大德大仁者，却也是对自己的人生写出了最好的答卷。

信计一班 靳宸宇 17571220道和德是一个整体，道生万物，德养万物，道是由德来体现的，德是道德根基，人们常常以德来证道和成道。 如果把道比做是子，那么德就是母，是育道之地。不讲德之道，至少不是正道。 德行即道德、行为；细化起来，各行各业都有其道德遵循；德是一种境界，是一种追求，也是一种力量，是一种震慑邪恶、净化环境、提升思维、积累学业财富的动力。 德能使人内功强劲，无往而不胜；高尚的德行不仅是为人处事的根本，更是为官、为商的的资本和财富。

信计一班 吴江1757113 是否具备个人修养，基本不看外表，主要看个人的内在德行。德，即品德，是内在的东西，是个人修养的主要内涵。行，是由内在品德素质决定的外在表现。这两样构成了个人修养。 那么，一个有修养的人到底要具备什么标准呢? 首先，对人要和善亲切、诚恳热情。从内心去爱、去关心、去帮助别人。朋友之间更要互相理解互相宽容。其次，谦虚随和:古人说:“满招损，谦受益。”谦虚总是受人欢迎的美德，社交场合上任何自傲情绪的流露都会成为你通向成功的障碍。最后，诚信守约:一个人能够在社会上立足，靠的是信用。随着现代生活节奏的加快和生活内涵的多样化，人们的时间观念越来越强。参加各种活动要守时，不论是什么原因迟到都是失礼的。 另外，修养往往与个人的文化水平有关。有文化气息的人，在谈吐举止之间，自然地流露出一种高雅，一种文质彬彬的感觉。当然，修养也包括了举止，仪态，谈吐等。

信计一班 姜思宇 1757102 加强大学生的思想道德修养，是社会主义教育方针的基本要求，也是大学生成才的需要。所以德行修养课能帮助我们从历史和现实的大量素材和生动事例中，汲取有益的精神养料，获得真、善、美的心理启迪，正确掌握道德修养的理论和方法，提高综合素质，努力创造无愧于时代和人民的业绩。教育和自我教育相结合的方法，是提高大学生学习思想道德修养课效果的有效方法。人们的思想道德修养过程，是一个吐故纳新、新陈代谢的积极扬弃过程，它既需要自己主观的努力，也需要客观外界的帮助。接受教育，可以不断提高自己的理论水平，还能看到自己的不足，从而不断提升自己的道德境界。但外因毕竟要通过内因才能起作用，所以在接受教育的同时，还要善于运用自我教育的方法。自我教育，也可称为自我修养，它表现为一种自我主观积极努力、勇于进取的状态，表现为在处理工作、生活中的各种问题时不断提高自我控制、自我调节、自我监督、自我反省、自我改进的能力和水平，我国儒家学说中提倡的“慎独”就是自我修养的最高境界。

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中国先秦时期的儒家就十分重视道德修养，以后经过历代思想家的继承发挥和不断完善，形成了源远流长、内容丰富、自成体系、独具特色的道德修养理论。这一理论把个人的道德修养同齐家、治国、平天下结合起来，认为“物有本末、事有终始”，一切都要从修养个人的品德做起，只有修身才能齐家，然后才能达到治国平天下的目的。儒家的创始人孔子曾说，他最担忧的是“德之不修”，即不重视自己品德的修养，提出了“修己以敬、修己以安百姓”的理论，并强调“内省”的修养功夫，要求他的学生曾参每日“三省”自身。孟子进而指出，人们经过坚持不懈、诚心诚意的修养，就可以产生一种“至大至刚”的“浩然正气”，达到“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的道德境界。宋明时期的理学家们继承和发展了先秦以来儒家的道德修养理论，尤其在修养方法上强调“居敬穷理”和“省察克治”。明清之际的思想家颜元等人则进一步强调“习行”在道德修养中的重要作用，认为只有在习行中才能迁善改过，达到提高人的道德品质的目的。中国历史上的道德修养理论同儒家的忠、孝等道德规范相结合，并经过统治阶级的大力宣传和推行，曾经对维护和巩固封建社会的经济政治制度发生过重要作用。同时，在其中它也包含着中华民族有价值的道德遗产的重要成分。

信计一班 张玉洁 1757104保持心正必须坚持学习。求木之长者，必固其根本。学习乃是固本强基之举，不仅可以增长知识、增长才干，更重要的是可以增强鉴别力，提高免疫力。通过学习、感悟，可以体认存在于万事万物之中的智慧；通过学习、研究，可以获得存在于万事万物之中的知识。感究万事万物，可以明辨事物，只有明辨事物才能得到正确的认识，提升智慧，具有了正确的认识和智慧，然后效法万事万物的自然存在而使心意真诚，心意真诚则思想端正，德智修养也就日渐形成、发展和完善了。

信计一班 王顺涛 1757119 勿以善小而不为，勿以恶小而为之；交有德之朋，绝无义之友；敏如行，而讷如言；才是一个人应具备的的德行。

信计一班 1757108 李钊梅 ，修身：就是使自己的心灵得到净化、纯洁。养性：就是使自己的本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。个人修身不仅饱含了为人、修身、处世的智慧，还包含着始终要有一颗平常心去应对日常的烦恼和不幸，有着良好的自身修养对我们的成长道路以及日后的工作生活有着十分重要的作用，树立良好的道德修养是我们成人的一大重要事件现代社会，有很多变相的权威和偶像，他们会禁锢你的头脑，束缚你的手脚，比如，学历、金钱等等。不要盲目地附和众议，从而丧失独立思考的习性；也不要无原则地屈从他人，从而被剥夺自主行动的能力。在我们的日常生活中无处不需要我们的良好修养，在不断的学习中慢慢去发现，提高自己是一个很好的方法，多学习别人身上的良好品质，做到吾日三省吾身。

信计一班 吴江 1757113我想不仅在日常生活中要注意自己的谈吐和举止，不做不文雅的举动，不说不文雅的话，而且更重要的一点是要让自己多看点书，从书里沾一些书香气息回来。 一个有修养的人，是一个你乐于交往的人，与这样的人交往，不论是谈古论今，或是只谈谈家常琐事，都会是人生快事，在这样的交往中，你会发现时间过得很快;反之，如果和一个毫无修养的人交往，则你会感觉如坐针毡，时间过得太慢，分分秒秒都是一种折磨。相信这不只是我一个人的感觉吧! 既然你选择了教师你就别无选择地担负着教书育人、传承文明的神圣责任。在今天特定的历史时期，培养振兴中华的下一代的重任也历史性地落在了你的肩上，你依然别无选择。你的一言一行都会对孩子产生潜移默化的影响。我们要提高自身修养，别无选择。没有良好的修养，不是一个好老师。 长期以来流行着一种说法，就是把师生关系比做“一桶水”和“一碗水”，现在很多人觉得不妥。是的，吃老本是会坐吃山空，误人子弟的。所以有人认为教师应该是“自来水”。我看也不妥。水是不会自来的，必须要你一点一滴地积累。所谓“台上一分钟，台下十年功”。教师的底蕴除了学习积累别无他法。

信计一班 谭媛元 1757112 生活中立身修德，踏实做人。一是要慎独。提高道德修养的关键在于别人看不见的地方，也要言行一致，始终如一的做好。必须在个人独立工作、无人监督时，严守规矩，做到坚守原则，不行错、不逾矩。二是要慎微。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。小事小节是一面镜子，是最能体现一个人党性原则的时刻，因此要小事当慎，小节当拘，是必须时刻谨记的金玉良言。三是要自律。马克思主义伦理学认为，道德修养对于纯洁人们的道德意识、培养道德品质、形成道德行为，进而达到理想的道德境界，具有重要意义。它指出，只有在改造客观世界的斗争中，人们的道德品质才能真正得到改造。

信计一班 吴江 1757113我认为教师应该是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。 “只有当教师的知识视野比学校教学大纲宽广得无可比拟的时候，教师才能成为教育过程的真正的能手、艺术家和诗人”。举一反三，举重若轻，信手拈来，几乎无所不知的老师才会让学生肃然起敬。无所不知是不可能，但我们应该时刻准备着，不断地进修学习。 热爱学生，为人师表，不仅是一种职业道德，也是一种修养。教师只有爱学生，才会爱岗敬业，忠于职守，才会了解学生、接近学生，赢得学生的尊敬、信任与爱戴。身教重于言教，教师的一言一行对学生影响很大，所以我们要有广泛的兴趣，坚强的意志，开朗的性格，健康的情绪，努力培养自信，乐观的性格，做学生的表率。

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大学生进行自我修养，贵在自觉。如果没有修养的自觉要求，那就根本不可能进行真正的自我修养。大学生进行自我修养，首先必须有这种自觉的要求，即要有自觉性。 自觉性，在修养中的表现是多方面的。它既表现为把自我修养看成是一种强烈的需要，又表现为自我修养中的主动性，还表现为自我修养的彻底性。一个人要是有了这样的自觉性，就能使自己的自我修养更富于成效。 大学生自我修养的自觉性是逐步培养起来的。

大学生提高自我修养的自觉性，要从以下几个方面努力： 第一，自我修养的强烈动机。 第二，要学会自律。

信计1班 李熙莹 1757106 上帝赐予我们平凡的人生，这是一种福报，为什么呢？中国古人有句老话：鱼和熊掌不可兼得。这句话应用到命理理论中，更显得十分微妙。我们都知道，八字中制去偏财星能发大财，制去官星能当大官，财是好，官也很诱惑人，但是，除了发财当官之外，偏财星还代表父亲等六亲、官星还代表子女等六亲，你把他们都制去了，我想，这也还是不能算幸福的人生吧！我们可以看许多案例，毛主席一生官至国君，但亲人却缘分淡薄；网传马云一生财富无数，但妻、子却身患绝症，这样的人生，怎比得一个普通而完整、平安的家庭呢！所以，我们为平凡而感到自豪，也许这是我们祖辈修养了多年的结果。 人生之事，不是你做了没人看到就永远消失了的，不管善恶，它都会在你子孙后代的八字中得到体现，所以，修养是一门人活着必修的课程。

信计一班，罗丽丽，1757109.良好的道德修养对于个人修身立业和国家长治久安具有重要作用 判断一个人道德水平的高低，却不能仅仅看他表面上是否遵守了某种道德原则和规范，更重要的还要看他是否能把这种道德原则和规范变成自己的道德品质，自觉地行动。 任何一种社会道德都是该社会客观存在的道德关系和道德规律的反映，都体现了一定阶级的利益。因此，任何一种社会道德对于每个社会成员来说都首先是一种外在的规律规范，它不可能自发地、自然而然地内化为人的道德品质。只有经过社会成员的认同吸纳，经过自己头脑中善恶斗争，社会道德才能内化为人们的自律规范，内化为道德品质。而这个内化过程，只能是道德修养过程。在人的道德品质形成的过程中，道德教育和道德修养都发挥着重要的作用

信计一班 董玉洁 1757111 “人之初，性本善”，人刚出生时本性是善良的。但由于人们的社会实践、生活境遇、文化素养和所受教育不同，形成了各种不同的世界观、人生观和价值观。 世界观不同，表现为人们认识和改造世界时的立场、观点和方法不同。 正确的人生观指引人走人生正道，用自己的劳动创造人生业绩，成为一名有益于社会有益于人民的高尚的人；错误的人生观导致人们背离人生正道，走到邪路上去，甚至成为危害社会危害人民的罪人。 因各历史时代人们的需要和利益不同，人的价值观也不同。 道德是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和。往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。

信计一班 孟许程 1757118 作为新时代的大学生，立德修生已经成为了衡量大学生的新标准。没有德而只有智的人，今后必定不能适应新时代。知识和能力的培养不能替代思想道德建设，未来社会所要求的是全面发展的新型人才，育人要先育德，做人德为先。 对于当代大学生道德建设于国于民都是至关重要的，俗话说，德才兼备是正品，有德无才是次品，有才无德是危险品。如果一个社会少了正品，却多了次品，那会怎样，随着社会的发展、科技的进步，今后世界的贫富差距是知识的差距，因此仅有德却少才，当然不行。但如果社会多了危险品，那社会将是更为危险。因此加强道德修养，完善自我人格，显得十分重要。一个人能否成才，成为国家、民族和人民所需要的人，除了要保证有健康身体、丰富知识外，最关键的或者最根本的就要在年轻的时候，就要加强思想修养和道德修养，就要修身立志、完善自我。

信计一班 董玉洁 1757111道者，是宇宙万物的根本，道生万物，“道”无所不包，无所不在，无时不存。 德者，信也。所谓信，就是不欺诈、不蒙蔽，在守法的前提下，做到言必行，行必果。 道和德是一个整体，道生万物，德养万物，道是由德来体现的，德是道德根基，人们常常以德来证道和成道。 如果把道比做是子，那么德就是母，是育道之地。不讲德之道，至少不是正道。 德行即道德、行为；细化起来，各行各业都有其道德遵循；德是一种境界，是一种追求，也是一种力量，是一种震慑邪恶、净化环境、提升思维、积累学业财富的动力。 德能使人内功强劲，无往而不胜；高尚的德行不仅是为人处事的根本，更是为官、为商的的资本和财富。智力只是一种外在的表现，是外因，而德是内部的素质，是内因。大胜靠德，业绩是与德行的修养成正比的。 道德品行有好坏之分，帮助别人，快乐自己是一种德行；自私自利，伤害他人也是一种德行。

信计一班 孟许程 1757118 首先，我们要学会无论在什么时候，都要保持高尚的道德情操。有道德的人，即使在众人看不见的地方，也会严于律己。有些人总是在别人面前，就像一个绅士一样。但在没有人的时候却完全成了个痞子。同学们，当老师不在时，你能否像老师在场一样严格要求自己？在没有人着见时，是否也能自觉遵守校纪校规？我们要成为高尚道德觉悟和较好思想品质的人，就要把高尚品德当成一种习惯。不断地提升自己的道德修养，让自己成为全面的人才。 其次，要知行合一，注意行动 “知”就是指人的道德意识，“行”就是行动。知行合一，就是做事要讲究踏踏实实、不虚夸；要敢说敢为，不言而无信；要始终如一，不朝三暮四，有志气，有抱负，为实现自己的美好理想敢于付出。要不怕困难和挫折。

信计一班 董玉洁 1757111 德行即道德、行为；细化起来，各行各业都有其道德遵循；德是一种境界，是一种追求，也是一种力量，是一种震慑邪恶、净化环境、提升思维、积累学业财富的动力。 德能使人内功强劲，无往而不胜；高尚的德行不仅是为人处事的根本，更是为官、为商的的资本和财富。智力只是一种外在的表现，是外因，而德是内部的素质，是内因。大胜靠德，业绩是与德行的修养成正比的。 道德品行有好坏之分，帮助别人，快乐自己是一种德行；自私自利，伤害他人也是一种德行。 道德品行是为官、做人的根本，品德不好的人，即使当了领导干部也难以服众。高尚的品德不是与生俱来的，也不是一成不变的，要靠长期的历练和持之以恒的修养。在传承的中国文化精神中，个人修养备受推崇。孔子讲“为政以德”，孟子讲“修齐治平”，都把德行放在首位。

信计一班 孟许程 1757118 立德修身，崇孝敬祖。我们要带头倡导尊老爱老、知恩明礼的传统美德，在追忆先人的同时学习他们的良好品德，进一步坚定理想信念，加强思想道德修养，自觉遵守社会公德，践行社会主义荣辱观，努力传承革命精神，继承先烈遗志，做到知荣明耻，奋发图强，把爱国之情、报国之志化为建设家乡、共促和谐的赤热情怀。

信计一班 王顺涛 1757119 百行德为首，百业德为先。中华民族是一个有着悠久尚德传统的民族。中华文化文明源远流长，积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。中华文明讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同，蕴含了厚德载物、德行天下的优良传统。早在春秋时期，管仲就提出了“礼义廉耻，国之四维”“四维不张，国乃灭亡”的思想。以孔子为代表的儒家学说，更是包含着丰富伦理道德思想的精神宝库，提出了诸如“为政以德”“吾日三省吾身”“吾养吾浩然之气”“修身、齐家、治国、平天下”“格物致知”等一系列道德思想主张。中国古代也产生了无数被世人传颂和敬仰的道德楷模。比如，忠贞不渝、“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮，勤政爱民、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，刚正不阿、铁面无私、清正廉洁的包拯，精忠报国、拼死征战沙场的岳飞，尽忠职守、“留取丹心照汗青”、谱写千古正气歌的文天祥。精神的力量是无穷的，道德的力量更是无穷的。中华文化中的道德精华和中国古代的道德楷模至今仍具有时代意义和不朽价值，是共产党人加强道德修养用之不竭的滋养源泉。正如习*总书记指出的，“中国共产党人始终是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者”，“只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业”。号召全体党员讲道德、有品行，能够使共产党员在中华传统文化精华的熏陶之下，不断提高道德认识、陶冶道德情操、锤炼道德品格、提升道德境界，夯实道德基础。

信计一班 何宇 1757129追求远大理想，坚定崇高信念。科学的理想信念，正是当代大学生乘风破浪，搏击沧海的灯塔和动力之源，是大学生健康成长，成功就业,开创未来的精神支柱。科学崇高的理想信念可以引导大学生做什么样的人，指引大学生走什么路，激励大学生为什么学。大学生追求远大理想，坚定崇高信念，在为实现社会理想而奋斗的过程中实现个人理想，是自身成长成材的现实需要，是国家和人民的殷切希望，是实现中华民族伟大复兴的客观要求