德行、修养与人生:信计1班讨论帖

信计一班 黄之锌 1757126 修德应先修身，立德修身应从小事做起。所有大事情往往都是通过小的层面来体现的。要想做一个品德高尚正气凛然的人，必然得从生活中各个小的层面做起。只有把小事都做好了，才能真的做到立德修身

信计一班 姜思宇 1757102 加强大学生的思想道德修养，是社会主义教育方针的基本要求，也是大学生成才的需要。所以德行修养课能帮助我们从历史和现实的大量素材和生动事例中，汲取有益的精神养料，获得真、善、美的心理启迪，正确掌握道德修养的理论和方法，提高综合素质，努力创造无愧于时代和人民的业绩。教育和自我教育相结合的方法，是提高大学生学习思想道德修养课效果的有效方法。人们的思想道德修养过程，是一个吐故纳新、新陈代谢的积极扬弃过程，它既需要自己主观的努力，也需要客观外界的帮助。接受教育，可以不断提高自己的理论水平，还能看到自己的不足，从而不断提升自己的道德境界。但外因毕竟要通过内因才能起作用，所以在接受教育的同时，还要善于运用自我教育的方法。自我教育，也可称为自我修养，它表现为一种自我主观积极努力、勇于进取的状态，表现为在处理工作、生活中的各种问题时不断提高自我控制、自我调节、自我监督、自我反省、自我改进的能力和水平，我国儒家学说中提倡的“慎独”就是自我修养的最高境界。

信计一班 姜思宇 1757102 大学四年，看似很长，实则转瞬即逝。我们应该特别注重自己的品行德行，修德立身。平时我们可以从小事做起，从生活中的一点一滴培养自己的德，比如遇到人要有礼貌，别人有困难要尽自己能力去帮助，即使帮助不了，可以送上安慰。在遇到大事的时候不慌不乱，冷静面对，表现自己应有的德行品行。

17信计一班 包云凡 1757103社会主义社会是个法治社会，成为一名合格的社会公民，必须遵守社会的道德规范也是检验国家法律的同时，公民是否合格的标准。社会的发展离不开法律对社会建设事业的保障;公民道德层次的高低则是社会建设成功与否的体现。法律与道德是两条交织前行的社会线，它们是促进人类历史文明发展的桥梁。法律与道德作为调整社会关系的一种方式，两者是紧密联系的。

信计一班 谢昶 1757115从教育学角度讲，首先，教育的根本是德行，德行的底线是"不伤害和不妨碍"，前提是学会站在别人角度思考问题，也就是"尊重"； 其次，德行的根本是孝道，这是做人的基础； 第三、德行的标准是"忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻"；此标准称谓"八德"，是中华传统美德，并赋予新的时代内涵，体现民族生命力的全新价值。 "忠"，尽己报国的责任，是道德核心，是道德自觉意识和价值目标；"孝"，生生不息的爱心，是道德情感，是情感基础和价值动源；"诚"，求真务实的品质，属于道德品质，是道德人格要求和经济价值；"信"，立身兴业的基点，属于道德品质，是道德人格要求和经济价值；"礼"，人际文明的规范，属于道德品质，是道德外在表现的文明价值；"义"，人间正道的向导，是道德灵魂，是道德精神境界和价值导向；"廉"，清白正气的根基，是道德良心，是道德外在表现和政治价值；"耻"，人之为人的底线，是道德心理，是心理基础和价值选择。 这"八德"，从社会、经济、政治等各领域，涵盖了个人与家庭、社会的道德关系。作为一个人，如果真正具备了这八种品德，就是一个有道德的人。

信计一班郝雪雷1757117 “人之初，性本善”，人刚出生时本性是善良的。但由于人们的社会实践、生活境遇、文化素养和所受教育不同，形成了各种不同的世界观、人生观和价值观。 世界观不同，表现为人们认识和改造世界时的立场、观点和方法不同。 正确的人生观指引人走人生正道，用自己的劳动创造人生业绩，成为一名有益于社会有益于人民的高尚的人；错误的人生观导致人们背离人生正道，走到邪路上去，甚至成为危害社会危害人民的罪人。 因各历史时代人们的需要和利益不同，人的价值观也不同。 道德是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和。往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。 道者，是宇宙万物的根本，道生万物，“道”无所不包，无所不在，无时不存。 德者，信也。所谓信，就是不欺诈、不蒙蔽，在守法的前提下，做到言必行，行必果。

信计一班 谢昶 1757115德行的最高境界是"止于至善"，每天想自己的不足去努力改正和进步，达到最完善的境界，这样的人是最有道德的人，也一定是最优秀的人。 人的世界观、人生观、价值观，在不同成长阶段受社会、家庭、亲朋的影响，可能会出现这样那样的偏颇，都会犯这样、那样的错误，这本来符合人类发展规律；毛主席说过："有错就改且知错能改的就是好同志"。 党员干部都应以学修德，以俭养德，以廉守德，自觉把提高道德修养作为一种人生追求、一种生活方式，管好自己的"生活圈"和"社交圈"，做到讲政治、懂规矩、守纪律。道德修养涉及方方面面，不分台上台下、不分"八小时"内外，时时都要慎独、慎初、慎微，做到自重、自省、自警、自励。 勿以善小而不为，勿以恶小而为之；交有德之朋，绝无义之友；敏如行，而讷如言；才是一个人应具备的的德行。 愿每个公民都能"择善而交，见贤思齐，谨言慎行，修正自己，献一片爱心，存一份感恩，弘扬真善美，传递正能量"，为实现伟大复兴的中国梦多做贡献。

17信计一班 包云凡 1757103 道德和法律在某些情况下会相互转化。一些道德，随社会的发展，逐渐凸现出来，被认为对社会是非常重要的并有被经常违反的危险，立法者就有可能将之纳入法律的范畴。反之，某些过去曾被视为不道德的因而需用法律加以禁止的行为，则有可能退出法律领域而转为道德调整。 总之，法律与道德是相互区别的，不能相互替代、混为一谈，也不可偏废，所以单一的法治模式或单一的德治模式不免有缺陷；同时，法律与道德又是相互联系的，在功能上是互补的，都是社会调控的重要手段，这就使得德法并治模式有了可能。

信计一班郝雪雷1767117 道和德是一个整体，道生万物，德养万物，道是由德来体现的，德是道德根基，人们常常以德来证道和成道。 如果把道比做是子，那么德就是母，是育道之地。不讲德之道，至少不是正道。 德行即道德、行为；细化起来，各行各业都有其道德遵循；德是一种境界，是一种追求，也是一种力量，是一种震慑邪恶、净化环境、提升思维、积累学业财富的动力。 德能使人内功强劲，无往而不胜；高尚的德行不仅是为人处事的根本，更是为官、为商的的资本和财富。智力只是一种外在的表现，是外因，而德是内部的素质，是内因。大胜靠德，业绩是与德行的修养成正比的。 道德品行有好坏之分，帮助别人，快乐自己是一种德行；自私自利，伤害他人也是一种德行。 道德品行是为官、做人的根本，品德不好的人，即使当了领导干部也难以服众。高尚的品德不是与生俱来的，也不是一成不变的，要靠长期的历练和持之以恒的修养。在传承的中国文化精神中，个人修养备受推崇。孔子讲“为政以德”，孟子讲“修齐治平”，都把德行放在首位。

信计一班 连智博 1757121我们应该特别注重自己的品行德行，修德立身。修德应先修身，立德修身应从小事做起。所有大事情往往都是通过小的层面来体现的。要想做一个品德高尚正气凛然的人，必然得从生活中各个小的层面做起。

信计一班 谢昶 17575115 所有的艺术、科学或行为，其目的都是某种"善"。这种目的也许是行为本身，也许是行为的结果。低级艺术的目的仅仅是实现高级艺术之目的的手段。如果有最高目的，那一定是"善"。要想对"善"进行研究，就必须用最高的社会科学（政治学）。最高的善是幸福、美好生活或福利，政治学就是要达到这种境界的科学。 但不同的人对幸福有不同的理解。有的人认为幸福就是快乐，有的人认为幸福就是荣誉。前一种观点是堕落的，后一种看法也不合适。柏拉图学派认为幸福是一种抽象的善，这样的概念去掉了所有的"特殊"，只留存了"普遍"。即便从逻辑学或形而上学的角度来看这个观点，也能够找到很多可以对其进行反驳之处。但是，如果不从逻辑学或形而上学的角度来看，这个观点就毫无意义了，它没有任何价值。换句话说，这种抽象的善的知识对日常生活没有任何实际用途，但我们的基本着眼点却正是实际用途。 如果存在一个最高层次的"善"等待着人们去寻求，那这个"善"应该具有什么主要的性质呢？最高层次的善，即至善，它自己应该是完全的、美满的。任何能实现自身之外之目的的手段，都是不完全的。认为目的一定要"完全"，也就是说它只能是目的，不应该是手段。它应该是所有善中最善的，并且它包含了所有的善。对个人来讲，它在独处之时是完全的，在融入社会之时是完全的。

信计一班郝雪雷1757117郭明义，只是鞍钢的一名普通工人，16年捐出工资总额的一半，支持希望工程，资助特困学生180多人；20年累计献血6万多毫升，相当于自身血量的10倍；他7次发起无偿献血倡议，600多名矿业职工积极响应；他8次发起捐献造血干细胞活动，1700多人踊跃追随；他发起的捐资助学活动已有2800多人参与，资助孩子1000多名。 通过许多凡人善举看出，人的德行不分职位高低和能力大小，能力可以学，可以锻炼，职位可以通过历练提升，但德行是修出来的；而人的德行最终是由人的世界观、人生观和价值观来决定的。 从教育学角度讲，首先，教育的根本是德行，德行的底线是“不伤害和不妨碍”，前提是学会站在别人角度思考问题，也就是“尊重”； 其次，德行的根本是孝道，这是做人的基础； 第三、德行的标准是“忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻”；此标准称谓“八德”，是中华传统美德，并赋予新的时代内涵，体现民族生命力的全新价值。 “忠”，尽己报国的责任，是道德核心，是道德自觉意识和价值目标；“孝”，生生不息的爱心，是道德情感，是情感基础和价值动源；“诚”，求真务实的品质，属于道德品质，是道德人格要求和经济价值；“信”，立身兴业的基点，属于道德品质，是道德人格要求和经济价值；“礼”，人际文明的规范，属于道德品质，是道德外在表现的文明价值；“义”，人间正道的向导，是道德灵魂，是道德精神境界和价值导向；“廉”，清白正气的根基，是道德良心，是道德外在表现和政治价值；“耻”，人之为人的底线，是道德心理，是心理基础和价值选择。 这“八德”，从社会、经济、政治等各领域，涵盖了个人与家庭、社会的道德关系。作为一个人，如果真正具备了这八种品德，就是一个有道德的人。 德行的最高境界是“止于至善”，每天想自己的不足去努力改正和进步，达到最完善的境界，这样的人是最有道德的人，也一定是最优秀的人。 人的世界观、人生观、价值观，在不同成长阶段受社会、家庭、亲朋的影响，可能会出现这样那样的偏颇，都会犯这样、那样的错误，这本来符合人类发展规律；毛主席说过：“有错就改且知错能改的就是好同志”。

信计一班 李钊梅 1757108修身最切实的办法就是择善而交，通过善友相互勉励来增长德行，培养志趣，用最朴实无华的态度切磋关于仁爱的学问。良好的德行品质要从自身做起，从身边的小事做起，不以恶小而为之，不以善小而不为

信计一班 赵静欣 1757101第一，追求远大理想，坚定崇高信念。科学的理想信念，正是当代大学生乘风破浪，搏击沧海的灯塔和动力之源，是大学生健康成长，成功就业,开创未来的精神支柱。科学崇高的理想信念可以引导大学生做什么样的人，指引大学生走什么路，激励大学生为什么学。大学生追求远大理想，坚定崇高信念，在为实现社会理想而奋斗的过程中实现个人理想，是自身成长成材的现实需要，是国家和人民的殷切希望，是实现中华民族伟大复兴的客观要求。 第二，继承爱国传统，弘扬民族精神。爱国主义是中华民族的优良传统，是中华民族生生不息，自立于世界民族之林的强大精神动力。在新的历史条件下，继承爱国主义优良传统，弘扬民族精神和时代精神，“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”，做一个忠诚的爱国者，是对当代大学生的基本要求。

信计1班 李熙莹 1757106 正确认识个人与社会、国家的关系”,是人生观教育的逻辑起点,只有正确认识个人与社会、国家的关系,摆正自我的位置,才能正确回答人生目的、人生理想、人生价值、人生责任、人生态度、人生尊严等问题.勤奋刻苦学习,永葆理论上的清醒和成熟.政治上的坚定来自于理论上的清醒,只有勤奋学习,才能有坚定的政治信念和判别是非的标准.为此,要切实把学习作为自己的第一需要,坚持用科学理论武装头脑,不断增强学习的主动性、自觉性,强化系统性、条理性,以勤奋学习为先导,提高专业水平和工作能力,为创造性开展学习奠定扎实的专业理论功底.从审美的含义、标准讲起,大学生应该正确认识美与丑,正确处理真善美的关系,创造美与享受美的关系,内在美和外在美的关系,树立正确的审美观,培养健康的审美情趣 ,形成高尚的审美情趣,塑造美的人生.市场经济既是法制经济,也是信用经济.做诚实守信的大学生是对自己绝对的要求,敬业精神是成功者的必备素质,也是当代大学生思想道德修养的主要内容。

信计一班连智博1757121高尚的德行不仅是为人处事的根本，更是为官、为商的的资本和财富。智力只是一种外在的表现，是外因，而德是内部的素质，是内因。大胜靠德，业绩是与德行的修养成正比的。 道德品行有好坏之分，帮助别人，快乐自己是一种德行；自私自利，伤害他人也是一种德行。 道德品行是为官、做人的根本，品德不好的人，即使当了领导干部也难以服众。高尚的品德不是与生俱来的，也不是一成不变的，要靠长期的历练和持之以恒的修养。在传承的中国文化精神中，个人修养备受推崇。孔子讲“为政以德”，孟子讲“修齐治平”，都把德行放在首位。

信计一班，阙定，1757127

人的德行不分职位高低和能力大小，能力可以学，可以锻炼，职位可以通过历练提升，但德行是修出来的；而人的德行最终是由人的世界观、人生观和价值观来决定的。

从教育学角度讲，首先，教育的根本是德行，德行的底线是“不伤害和不妨碍”，前提是学会站在别人角度思考问题，也就是“尊重”；其次，德行的根本是孝道，这是做人的基础；第三、德行的标准是“忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻”；此标准称谓“八德”，是中华传统美德，并赋予新的时代内涵，体现民族生命力的全新价值。

“忠”，尽己报国的责任，是道德核心，是道德自觉意识和价值目标；“孝”，生生不息的爱心，是道德情感，是情感基础和价值动源；“诚”，求真务实的品质，属于道德品质，是道德人格要求和经济价值；“信”，立身兴业的基点，属于道德品质，是道德人格要求和经济价值；“礼”，人际文明的规范，属于道德品质，是道德外在表现的文明价值；“义”，人间正道的向导，是道德灵魂，是道德精神境界和价值导向；“廉”，清白正气的根基，是道德良心，是道德外在表现和政治价值；“耻”，人之为人的底线，是道德心理，是心理基础和价值选择。

这“八德”，从社会、经济、政治等各领域，涵盖了个人与家庭、社会的道德关系。作为一个人，如果真正具备了这八种品德，就是一个有道德的人。

德行的最高境界是“止于至善”，每天想自己的不足去努力改正和进步，达到最完善的境界，这样的人是最有道德的人，也一定是最优秀的人。

信计一班赵静欣1757101四，加强道德修养，锤炼道德品质。大学时期是人生道德意识形成、发展和成熟的一个重要阶段。在这个时期形成的思想道德观念对大学生一生影响很大。牢固树立社会主义荣辱观，加强思想道德修养，做一个知荣辱、讲道德的人，是党和人民的殷切期望，也是大学生自身全面发展、健康成长的重要条件。 第五，遵守社会公德，维护公共秩序。在社会主义现代化建设的进程中，包括大学生在内的每一个公民，都应遵守以“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”为主要内容的社会公德。在公共生活中知荣明耻，自觉遵守道德和法律义务，是锤炼人的思想品德、提高人生境界的重要途径，也是促进社会公共生活质量不断提高的必然要求。大学生应充分认识公共生活和公共秩序的基本要求和特点，自觉加强道德修养，遵守社会公德，养成良好的文明行为习惯；自觉增强法律意识，遵守法律法规，做维护社会公共秩序的模范。 第六，培育职业精神，树立家庭美德。大学生除了自觉遵守社会公德和社会公共生活中的法律外，还需要认真学习职业道德和职业生活中的法律知识，树立正确的择业官和创业观，正确认识和对待爱情，了解掌握道德和法律对婚姻家庭的基本要求，为走上工作岗位，解决好立业成家的人生重大课题，打下良好的基础。 大学生是中国特色社会主义事业的建设者和接班人，是社会文明道德风尚的重要体现者和传承者，大学生的思想道德素质如何，事关祖国的前途命运。切实加强大学生的思想道德修养还需要全民的长期努力，望这一艰巨任务早日完成

信计一班 谭媛元 1757112 人是会走的树，树是站立的人，在这个世界上，树与人一起经历风雨，一起感悟炎凉，一起体验生命，面对一颗历经千年的古树，让人懂得静观，学会沉思，从而进入生命智慧的彻悟境界。真可谓；“一叶知秋意，一树识菩提。“ 不怕在自己的梦想里跌到，只怕在别人的奇迹中迷路。每一个人生都是一条独一无二的路。在路上，俯视是为了体察，而不是轻视；仰视是为了求索，而不是膜拜。太看重自己，不会长进；太看重别人，会丢了自己。有梦想，走一段夜路也无妨，就怕迷失在闪烁的霓虹里。活出自己，是生命最重要的事。

信计一班 陈天翼 17571140人的思想是广阔无边的，道德伦理无处不在。科技进步，经济繁荣和社会发展，从根本上说取决于劳动者的素质—道德修养。道德修养是我国源远流长的历史传统，是公民道德教育的基本内容，是社会主义市场经济的要求和原则

信计一班 靳宸宇 1757122社会主义社会是个法治社会，成为一名合格的社会公民，必须遵守社会的道德规范也是检验国家法律的同时，公民是否合格的标准。社会的发展离不开法律对社会建设事业的保障;公民道德层次的高低则是社会建设成功与否的体现。法律与道德是两条交织前行的社会线，它们是促进人类历史文明发展的桥梁。法律与道德作为调整社会关系的一种方式，两者是紧密联系的

信计一班 张玉洁 1757104修身、齐家、治国、平天下”是中华民族优良传统，治国平天下先从修身做起。我们正处于世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期。这一时期，我们需在学校的正确教育和引导下，不断学习，努力提高和完善自己。加强大学生的思想道德修养，是社会主义教育方针的基本要求，也是大学生成才的需要。所以德行修养课能帮助我们从历史和现实的大量素材和生动事例中，汲取有益的精神养料，获得真、善、美的心理启迪，正确掌握道德修养的理论和方法，提高综合素质，努力创造无愧于时代和人民的业绩。教育和自我教育相结合的方法，是提高大学生学习思想道德修养课效果的有效方法。人们的思想道德修养过程，是一个吐故纳新、新陈代谢的积极扬弃过程，它既需要自己主观的努力，也需要客观外界的帮助。接受教育，可以不断提高自己的理论水平，还能看到自己的不足，从而不断提升自己的道德境界。但外因毕竟要通过内因才能起作用，所以在接受教育的同时，还要善于运用自我教育的方法。自我教育，也可称为自我修养，它表现为一种自我主观积极努力、勇于进取的状态，表现为在处理工作、生活中的各种问题时不断提高自我控制、自我调节、自我监督、自我反省、自我改进的能力和水平，我国儒家学说中提倡的“慎独”就是自我修养的最高境界。

信计一班 陈天翼 17571140诚信作为公民道德规范，其基本内涵是诚实、不欺骗、遵守诺言。它是人的一种最重要的品德之一，是一个社会赖以生存和发展的重要条件。一个没有良好诚信品德的人，不可能有坚定的理想信念。一个在平时不讲诚信的人，在关键时刻不可能为崇高的理想信念做出牺牲。大学生作为一个快踏入社会的群体，理应养成诚实守信的道德品质，才能忠诚于国家和民族事业。

信计1班 李熙莹 1757106 我认为修德是指现阶段我们为了培养优良的道德品质而进行的自我教育、自我锻炼、自我改造、自我陶冶的过程。道德是做人的基本原则，即使一个人学习成绩再好，各方面都很优秀，但他并非一个完整的人。德行与修养是在我们待人处事的各个方面有着不可或缺的。

信计一班 连智博1757121 道者，是宇宙万物的根本，道生万物，“道”无道德修养涉及方方面面，不分台上台下、不分"八小时"内外，时时都要慎独、慎初、慎微，做到自重、自省、自警、自励。 勿以善小而不为，勿以恶小而为之；交有德之朋，绝无义之友；敏如行，而讷如言；才是一个人应具备的的德行。 愿每个公民都能"择善而交，见贤思齐，谨言慎行，修正自己，献一片爱心，存一份感恩，弘扬真善美，传递正能量"，为实现伟大复兴的中国梦多做贡献。所不包，无所不在，无时不存。 德者，信也。所谓信，就是不欺诈、不蒙蔽，在守法的前提下，做到言必行，行必果。

17信计一班 包云凡 1757103 法律与道德是人类生存的两根支柱,是人类社会及其活动不可缺少的永恒的质素.二者一荣俱荣,一损俱损.只有法律与道德互助共生,才能真正形成和保持和谐稳定、错落有致的社会秩序,才能真正成为人类文明的基石.因此,我们即要树立崇高的道德观念,也要培养自己的法律意识,做一名遵纪守法的好公民,为我国的社会主义事业奉献出自己微薄的力量.

信计一班 张玉洁 1757104正确认识个人与社会、国家的关系”,是人生观教育的逻辑起点,只有正确认识个人与社会、国家的关系,摆正自我的位置,才能正确回答人生目的、人生理想、人生价值、人生责任、人生态度、人生尊严等问题.勤奋刻苦学习,永葆理论上的清醒和成熟.政治上的坚定来自于理论上的清醒,只有勤奋学习,才能有坚定的政治信念和判别是非的标准.为此,要切实把学习作为自己的第一需要,坚持用科学理论武装头脑,不断增强学习的主动性、自觉性,强化系统性、条理性,以勤奋学习为先导,提高专业水平和工作能力,为创造性开展学习奠定扎实的专业理论功底.从审美的含义、标准讲起,大学生应该正确认识美与丑,正确处理真善美的关系,创造美与享受美的关系,内在美和外在美的关系,树立正确的审美观,培养健康的审美情趣 ,形成高尚的审美情趣,塑造美的人生.市场经济既是法制经济,也是信用经济.做诚实守信的大学生是对自己绝对的要求,敬业精神是成功者的必备素质,也是当代大学生思想道德修养的主要内容.

信计一班 谭媛元 1757112 在建设社会主义和谐社会的新形势下，一方面，一些适应新的经济生活和社会生活的现代道德观念应运而生，比如平等公正观念、改革创新观念、时间效益观念、利益价值观念、义利并重观念等; 另一方面，一些封建的、资产阶级的腐朽落后道德观念也仍然存在，比如封建的等级观念、特权思想、宗教迷信思想、男尊女卑观念以及资产阶级的利己主义、享乐主义、拜金主义和腐朽生活方式等。这些以金钱、美色、权力、地位为诱饵的腐朽落后的道德观念严重败坏了党风和社会风气，引起社会道德在某些地区、某些部门的大滑坡;同时，也严重腐蚀了一些意志薄弱者，使他们失去了道德信念，走向堕落。 严峻的社会现实告诉我们，在改革开放和市场经济条件下，加强道德修养具有十分重要的意义，它关系到个人的道德发展，也关系到社会的道德风貌，并且直接影响到社会经济的发展。

信计一班 陈天翼 1757114诚信作为公民道德规范，其基本内涵是诚实、不欺骗、遵守诺言。它是人的一种最重要的品德之一，是一个社会赖以生存和发展的重要条件。一个没有良好诚信品德的人，不可能有坚定的理想信念。一个在平时不讲诚信的人，在关键时刻不可能为崇高的理想信念做出牺牲。大学生作为一个快踏入社会的群体，理应养成诚实守信的道德品质，才能忠诚于国家和民族事业。

信计一班 黄之锌 1757126 大学生所处的年龄段正是世界观形成的重要时期,也是良好的社会公德,行为习惯和健全人格形成的重要时期.社会主义市场经济制度体制的建立、国际交流带来不同文化的碰撞、现代化技术的迅猛发展、以及大众传播手段的广泛运用等等,这些剧烈的变化正在猛烈地撞击着学生的思想和心灵.深刻影响着学子们的行为,因此加强当前大学生的思想道德建设,是关系到二十一世纪国家前途和命运的大事,是社会主义精神文明建设的一项战略任务.