4月18日 制药2班思修易班讨论

17制药二班，昌娇，1734211，行指的是美好的道德品行，强调自身修养的重要性。即拥有良好的德行受人尊敬。 每个时代所特有的道德观念，决定人们的言行，支配着人们对人、对物，对事的取舍。本篇所谈的是那个社会士族阶层认为值得学习的、可以作为准则和规范的言语行动。涉及面很广，从不同的方面、不同的角度反映出当时的道德观念，内容丰富。

17制药二班，昌娇，1734211人生在世，才华和德行都重要，但起决定作用的是德行。一个人如果没有德行，所作所为经常损人利己，福报就会慢慢减少，以前再厉害的才华，也会日益衰退；一个人如果有了德行，即使一时才华不够，但随着福报不断积累，智慧也会得以开启，最终必定可以利人利己。

制药2班+王益醴+1734209+树立坚定的理想信念和正确的人生观，用科学的眼光明辨事物，认识事物；用健康的心态对待人生，用正确的准则规范行为。

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“做人先修身，立业先立德”，修身是古往今来人们立身成才、建功立业的根本途径和有效办法。修身可立德明志、可博学多思、可建功成业。修身，一是修德，二是修智，德才兼备，便是修身的理想结果。而修德又是修身的首要任务。无论做什么，首先也要修养好自己，学会做人。学校是育人的圣地，修身，自然是学校的主要任务，无论老师还是学生，无论智慧有多高，才艺有多超群，都要以修身立德作为最基础的条件，就是人们常说的“先做人，后做事”。事实上，一个人要学的东西很多：学求知、学健体、学审美、学劳动、学合作、学创造，样样都重要，缺一不可；但最为重要的是学做人。因为做人是根本，只有学会了做人的道理，才能真正学好其他的东西。

17制药2班 王益醴 1734209 学习乃是固本强基之举，不仅可以增长知识、增长才干，更重要的是可以增强鉴别力，提高免疫力。通过学习、感悟，可以体认存在于万事万物之中的智慧；通过学习、研究，可以获得存在于万事万物之中的知识。感究万事万物，可以明辨事物，只有明辨事物才能得到正确的认识，提升智慧，具有了正确的认识和智慧，然后效法万事万物的自然存在而使心意真诚，心意真诚则思想端正，德智修养也就日渐形成、发展和完善了。

17制药2班，揭雯琪，1734214“修身”就是使自己具备足够的才华和美德。作为新时代的人民公仆，修身尤为重要。首先要懂得感恩，大到感激国家，是国家给我们创造优越的工作环境，为我们提供为民服务的工作机会。小到感激父母家人。父母养育我们，家人理解支持我们。其次要有一颗善良的心。

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修身 齐家 治国 平天下是告诉我们一种生存方式，想想治国，平天下这种事估计和我无关，但是最起码的修身，齐家还是应该做到的，毕竟作为中华民族传统美德，我们要树立正确的人生观，要不断学习，努力提高和完善自己。

17制药2班 王益醴 1734209 想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后 意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性。

17制药2班，揭雯琪，1734214“赠人玫瑰，手留余香”。当你心怀同情时，你的心里就不再只装着自己的苦难了。第三要学会坦然。要承认身边必然有超越自己的人，坦然承认这种必然，才能静下心来完善自己。另外笔者认为，现代意义上的“修身”还要有健康的身体，只有身体健康，才能更好的为人民服务。

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作为一个人，修养对于人生的意义是十分重大的。作为一个大学生，修养能使自己升华气质，树立正确的价值观与世界观；拥有好的修养能使我们拥有博大的胸怀；拥有好的修养能使我们造福社会，而不是祸害社会。在平常生活中，我们应该多阅读经典书籍，吸取前人的经验来升华自己的修养。

17制药二班，昌娇1734211无论是生活，还是职场，好的德行，修养，都能让我们结交到更多更好的朋友

17制药2班，揭雯琪，1734214修身齐家治国平天下是封建社会儒家知识分子的最高信仰。时过境迁，封建社会早已经化为历史的烟尘，但在新时期，这句名言依然没有褪色，它时刻激励和引导我们成就更加辉煌的英雄伟业。

17制药2班，揭雯琪，1734214修身，齐家，治国，平天下”，是儒家文化中相当重要的一个思想，同时也是传统知识分子所颇为尊崇的信条。通俗点来说，“修身，齐家，治国，平天下”就是说以自我完善基础，通过管理好家庭并治理好国家，直至平定天下。这一过程看似是人生不同阶段所要追求的理想状态，但是又能有多少人将其作为一生信条？

17制药二班，昌娇1734211好的德行修养，不仅仅会带给我们广泛的生活圈，更多的是为我们带来了更多的成功的机会，同样才华的人去争取同一个机会，必定是德行高的人先得到机会

17制药2班，揭雯琪，1734214修身，不仅仅只是认识研究万事万物，获得知识后还要使自己的意志坚定、意念真诚。意志坚定了，人就能耐得住内心的寂寞或周遭的流言蜚语，意念真诚了，人就能被人信服或被人尊重。显然，这不过是改造自己的第一步，之后还要端正自己的思想和修养自身的品性。这样充实和丰富自己虽然是为了给自己的“齐家，治国，评天下”打基础

17制药2班 王益醴 1734209从两个方面入手，一是修德，二是读书

17制药2班 1734212 古人云:万般皆下品，唯有读书高。书籍，是人类文化文明和思想智慧的结晶。修身养性离不开读书，阅读一本好书，可以净化心灵滋养心性。通过阅读展开思考，进而加以自省体察，以修正自己的言行，改良身上的缺点和不足。所以修德要先阅读。

17制药2班，揭雯琪，1734214“修身”后的个人要做的就是管理好自己的家庭乃至家族。管理家庭家族需要用爱去培植与耕耘，对长辈敬重，对爱人忠诚，对晚辈疼惜。所谓老吾老以及人之老，幼吾幼以及人幼，是一种爱的泛化，人人如此，家家如此，改造社会使其和谐当然就不在话下了。然当下仍有许多家庭生活在悲剧中，无论是抛妻弃子，还是对老人不管不顾，抑或为了利益家族反面冲突，都折射出了人性的丑陋的一面，即使性本善，但自身的素质修养不完善绝对是达不成“齐家”的。

17制药二班-麦靖-1734217中国古代，在人生修养教育方面积累了丰富的教育实践经验和历史文化资源。从私塾到书院，作为在校大学生的我们通过反复阅读和背诵经典，受到以儒家伦理价值为核心的人文修养方面的熏陶，从而达到培养知书达礼的谦谦君子或儒雅君子的教育目的。自上个世纪初废除科举制，开展新文化运动以来，我国在引入西方学校教育制度的同时，逐步放弃了在人生修养方面的历史文化传统。1949年共和国成立后的历次政治运动的影响，以及改革开放以来的应试教育的强化，使得我国的基础教育和高等教育都偏重德育教育、思想政治品德教育，而忽视了人生修养教育。再加上市场经济负面作用下的拜金主义的泛滥，学生受到社会弥漫的急功近利的物欲风气潜移默化的腐蚀。因此，在大学期间应加强学生的思想道德教育

17制药二班，周易，1734226，德行，不求有多么高尚，毕竟不是所有人都能成为圣人，但要有底线，不能刻意去实施可能会有损他人权益的行为，遇到需要帮助的人，若力所能及，应保证自身安全的情况下尽力帮助，大学乃至人生，应以不损害他人权益为底线，尽可能帮助他人为目标，保持一颗谦和的心态为人处世，非淡泊无以明志，非宁静无以致远

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在儒家的伦理学说当中,修身思想占据着极其重要的位置。在人类社会进入21世纪的今天,我们还须本着吸取精华,去其糟粕的原则,学习和借鉴儒家学说中的修身理论和思想,提升大学生的思想道德素质,塑造具有完美人格特征的“四有”新人。

一是要勤学，下得苦功夫，求得真学问。知识是树立核心价值观的重要基础。

17制药二班，黄瑞琪，1734212，我们要多学习，当知识积累到一定程度，就能从所学知识中感悟人生，做一个有德行的人。

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"仁”是孔子最高的道德标准与理想,也是他一生所追求的目标,他立志于仁,笃守勿失,即使面以挫折、贫困,也要做到“君子穷固”,在贫穷的时候也要坚守自己的志向,所以,只有先立志,确立远大的理想抱负,才能把修身变成一种主体的自觉行动,不断鞭策自己,激发起修身的自觉性和主动性,持之以恒、坚持不懈地加强自我修养的锤炼。

17制药2班张铸1734234 我们要成为高尚道德觉悟和较好思想品质的人，就要把高尚品德当成一种习惯。 不断地提升自己的道德修养，让自己成为全面的人才。

17制药2班，揭雯琪，1734214“修身，齐家，治国，平天下”，不是说一定要按照顺序一步一步来，在人生路上，每一阶段都需要不断地通过修善自身以适应社会的变化以达成自己的追求，但是看看现如今的部分中国人有多少个人的内心是立下这种理想追求的？在应试教育下，我们中国人好大喜功，急功近利，特别是在当下市场经济的环境下，我们急躁浮夸。违背良心，道德败坏，为利益而活，有人甚至说中国的发展并不是在前进，而是在倒退，而这种倒退是在文化思想上的停滞不前。

修德，既要立意高远，又要立足平实。要立志报效祖国、服务人民，这是大德，养大德者方可成大业。同时，还得从做好小事、管好小节开始起步，“见善则迁，有过则改”，踏踏实实修好公德、私德，学会劳动、学会勤俭，学会感恩、学会助人，学会谦让、学会宽容，学会自省、学会自律。

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学思结合,是儒家加强修身的基本途径和方法。“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”立志是修身的前提和基础,但仅有立志而不学习,终将一无所获。“君子学以致其道。”刻苦求学、博览群书,既是实现个人宏图大志的途径,也是培养君子人格的前提和基础,“不知则问,不能则学,虽能必让,然后为德”。

17制药2班 张铸 1734234 加强思想道德修 养，自觉遵守社会公德，践行社会主义荣辱观，努力传承革命精神，继承先烈遗 志，做到知荣明耻，奋发图强，把爱国之情、报国之志化为建设家乡、共促和谐 的赤热情怀。

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在博学的同时,还要注意“慎思”,即对所学内容的伦理思考和对自己言行的自我检查,这是加强自我修养的重要一环。孔子曰:“学而不思则罔,恩而不学则殆。”学思二者本身就是相辅相成、相互促进的关系。学习必须以“思”为中心,抱着思考的态度去学习,用学去养思,才能自造为圣人。正是基于此,孔子提出“君子九思”的主张:“视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”