[每日话题——分享关于“德馨”的一段小故事]

湖南涉外经济学院-易班考务 2024-11-13 07:56:31 “勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”——刘备

是的是的，勿以恶小而为之，勿以善小而不为，只有品德高尚才能成就大事，明天干一件小事也是对自己品德的修养！

我认为 德馨 不再乎你做的事情的大小，也不在乎你做的事情有没有被人看见，重要的是自己有没有心中牢记着，重要的是行为有没有作为，这才是重要的

在“德馨志远”的旅途中，我深刻体会到刘备那句“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的真谛。每当我在日常生活中遇到需要帮助的人，无论是给予一个鼓励的微笑，还是在面对小错误时选择诚实面对，这些看似微不足道的小事，其实都是对品德修养的锤炼。从这些经历中，我学会了珍惜每一次行善的机会，不论大小，因为每一次的善行都在塑造着我成为一个更有爱心、更有责任感的人。

街上有乞讨的老人，他们看起来很可怜，我们可能会认为他们是装出来的而不去放几块钱，但他们如果是真的呢？也许我们的几块钱就会帮助到他。就算那人是骗子，至少我们是善良的

斯室陋室，唯吾德馨。* “德”在中国传统文化中代表道德、品德。它涵盖了人的道德观念、行为准则以及为人处世的原则。“馨”字在古汉语中常用来形容香气，引申为美好、雅致的意味。当与“德”组合时，“馨”字表达了德的品质和影响力广泛流传，能够持久地散发出美好的影响* “德馨”二字连用，通常用来形容一个人的品德高尚，有着美好的声誉。这种声誉不是短暂的，而是经过时间考验，长期积累而成的。

有次拿了好多快递快回到寝室楼下时，正巧看到有一个人用手机扫码打开了一楼门但是她没有直接进入，我还庆幸着运气不错不用我两手塞着满满的快递还要拿手机扫码进门，但是等我进去后一秒她也紧接着进来了，我才知道不是我运气好而是那位同学善良。虽然这是一件很小的事，可能对于那位同学来说只是顺手的小事没什么，但是对当时的我而言的话是感觉很温馨，所以我很感谢那位同学。正因为我们生活中有这样不会因为事小而不为的人存在，我们的生活变得更加美好。

柳宗元， 和刘禹锡一样被贬官， 郁郁不得志， 两人又是挚友， 但是柳宗元本人却多了对人世间烟火气的向往， 住在简陋的屋子里， 仍能保持热爱生活的态度。

德”字代表道德、仁爱、恩德和恩惠，象征着有仁爱之心、是非分明、厚德载物、德高望重等品质。而“馨”字则指的是芳香或散布很远的香气，象征着美好、文雅、品德高尚和声明远扬。‌

元朝时代有一位名叫许衡的人。有一年盛夏，他路经河南的某个地方，天气炎热无比，让人口干舌燥。这时正巧遇到路旁有一株梨子树，有一些路人见了就迫不及待的抢着摘下来吃，甘甜的梨汁直入心田。路人一边赞叹梨的清甜爽口，一边美美地享受着清凉的梨汁。只有许衡独自一人很端正的坐着，也不去看他们。有个人忍不住问他：“为什么不去摘梨子来解渴呢？现在多热啊！”许衡说：“不是我的东西我去把它拿来，这样做是不可以的。”那个人又说：“现在天下已经大乱了，在这饥荒的年代谁还顾得了那么多啊！而且这些梨是没有主人的呀！“”许衡接着说：“梨子没有主，难道我的心也没有主了吗？”许衡始终坚持不去拿梨子吃。 由此可见，胸有正气的人是不会被外在的环境所改变的。后来许衡的德行感化一方。在他居住的乡村里，有棵果子树，果子都熟透了掉在地上，而连小孩子走过时也不会去看一眼。 行善如春园之草，不见其长，日有所增；行恶如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

刘禹锡在《陋室铭》提到过:斯是陋室，惟吾德馨。

  文明德馨，仁义善行。桃花要趁东风开，文明要靠修身来。仁义当孝五千载，正风正气炎黄脉。孔孟德馨诚信怀，民族团结铭大爱。虽有陋室,何陋之有?以刘禹锡之人品德馨,不为富有者乎?其心境之安闲,其志向之高远,可称富有者也。

雅舍位于半山腰，盘阶梯而上,略显荒 凉，但如有客到，则是路远见情谊了,明 月之夕，三两好友，看山头吐月，穿过竹 林，地上清影斑驳，吾以为这就是苏轼寻 张怀民的心境。舍内一几一椅一榻，酣睡 读写，何陋之有？居住的空间,不必豪华 奢靡，不必千篇一律，独特而有个性,人 入我室，即知此是我室。而无论何时何 地，留下的时间与记忆才是真真切切的东 西，朴素来讲，房子是物质的但生活不 是，更能体味其中哲理。

比喻小错不改，将会变成大错，现比喻只要坚持不懈，总能办成事情

有一次在图书馆，我看到一本书掉在地上，周围人都没注意。我本来可以直接走过去，但还是弯腰捡起它放回书架。这只是个小动作，却让我感觉很温暖，因为我维护了图书馆的秩序，也方便了其他读者。 还有一回坐公交，人很多很挤，有个老人上车，我马上站起来让座。老人感激的眼神让我明白，小小的善举能给他人带来很大的慰藉。这些小事都让我知道，品德修养就体现在这些日常点滴中。

有一次在图书馆，我看到一本书掉在地上，周围人都没注意。我本来可以直接走过去，但还是弯腰捡起它放回书架。这只是个小动作，却让我感觉很温暖，因为我维护了图书馆的秩序，也方便了其他读者。 还有一回坐公交，人很多很挤，有个老人上车，我马上站起来让座。老人感激的眼神让我明白，小小的善举能给他人带来很大的慰藉。这些小事都让我知道，品德修养就体现在这些日常点滴中。

今日故事启示： 赵光义作为皇帝，仍然心系老百姓的冷暖。人不管身居何位，都要有一颗为他人着想的心。在别人最困难的时候帮助别人，就是雪中送炭。 【有一年冬天，天气特别寒冷，北风呼啸，雪花飘飞，大地一片银白。在皇宫外面，宋太宗披着厚厚的龙袍还是觉得寒冷，于是回到宫中，叫人端来火盆和好酒，一边烤着炭火一边喝起酒来。一杯酒还没喝完，他抬头看着外面纷纷扬扬的大雪，忽然想到了一个问题：我住在皇宫里，穿着龙袍，烤着炭火，喝着酒还是觉得冷，那些缺衣少食的贫苦百姓，他们又没有炭火烤，不知道会被冻成什么样子？于是下定决心：要想办法去帮助他们解决一些实际问题。 想到这里，宋太宗马上找来开封府尹，对他说："现在天寒地冻，你马上带上一些粮食和木炭，送给那些挨饿受冻的人家，帮助他们度过寒冬。"开封府尹接到宋太宗的指令，便马上派人准备好粮食和木炭到城中走访，吩咐："若是见到贫困的人家或者是孤独的老人，就把粮食和木炭送给他们。"那些收到救助的百姓们非常感激，都成宋太宗是雪中送炭的好皇帝。】 文章摘录来自：许化利《善的故事》

在很久以前的一个小村庄里，住着一位名叫德馨的学者。德馨不仅学识渊博，而且品德高尚，深受村民们的尊敬。他总是乐于助人，不计较个人得失，用自己的知识和智慧帮助村民们解决各种问题。德馨的故事传遍了四周，成为了人们口中的佳话。他的名字“德馨”也成为了高尚品德的代名词，激励着一代又一代人追求道德的完善和人性的光辉。

恶小而不为，善小而为之，只有做到这样，才能是真正的掌握了善恶观。一次次小小的善举积累起来就是极大的善，而一件件小恶不断积累起来就是大恶。公交车上的一次让座，路边上给别人指出道路，正是这些常见的小事，让德馨充满我们的日常生活之中，让这个社会拥有更多的善。反而观之，路上随手乱扔的垃圾，对别人的恶语相向，也让恶在日常生活中可见。生活之中有恶亦有善，作为新时代大学生，时刻保持善小而为之，恶小而不为，才能让德馨风气在新社会中继续发扬。

给大家分享一个与“德馨”相关的经典小故事，名为《赵广拒画》，它讲述的是宋代画家赵广在强权面前坚守气节与品德的感人故事。 赵广是南宋时期的一位著名画家，尤其擅长画马，他的画作栩栩如生，深受人们喜爱。然而，赵广的一生并不仅以画技著称，更因他的高尚品德而被人铭记。 南宋末年，战乱频发，赵广所在的地区也被金兵所占。金兵将领得知赵广画技高超，便下令将他带到军营，要求他为自己画一幅肖像。面对金兵的威逼利诱，赵广心中充满了矛盾与挣扎。他深知，一旦为金兵作画，不仅是对自己艺术原则的背叛，更是对国家尊严的侮辱。 然而，赵广并没有直接拒绝，而是巧妙地运用了自己的智慧。他向金兵将领提出，要画一幅肖像需要足够的时间来构思与准备，希望能在军营中暂时安顿下来，以便更好地完成画作。金兵将领为了得到赵广的画作，便答应了他的请求。 在接下来的日子里，赵广表面上似乎在认真准备画作，但实际上，他一直在暗中寻找逃脱的机会。终于，在一次金兵放松警惕的夜晚，赵广利用自己的画技，绘制了一幅军营的地图，并成功逃出了军营。 在逃亡的过程中，赵广遇到了许多困难与危险，但他始终坚守着自己的气节与品德，没有向金兵屈服。后来，赵广的事迹传遍了四方，人们纷纷称赞他的勇敢与忠诚，认为他是“德馨”的化身。 《赵广拒画》的故事告诉我们，在面对强权与诱惑时，坚守自己的原则与品德是多么的重要。赵广用自己的行动诠释了“德馨”的真正含义，他的故事将永远激励着后人去追求更高的道德境界。

“德馨”是一个形容词性成语，指一个人的品德高尚，行为端正，声誉卓著。这个成语强调了道德品质的重要性，以及通过良好行为和品*得他人尊重和赞美的价值。《书·君陈》中周成王告诉君陈：“至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨。”表明治政达到最佳境地，有芬芳馨气动于神明，这不是谷味芬芳，而是德行芳香。

我听过一个故事 在一个小镇上，有一位老人名叫李伯。李伯生活简朴，但他的品德却如花香般芬芳，可谓德馨之人。 有一次，小镇遭遇了暴雨，道路被洪水淹没。李伯看到邻居家的小孩被困在路边，他毫不犹豫地趟着水，将小孩背回了家。小孩的父母感激不已，而李伯只是微笑着说这是应该做的。 还有一回，一位陌生人在小镇上丢了钱包，正焦急万分时，李伯捡到了钱包。他四处打听，终于找到了失主，并将钱包原封不动地归还。失主拿出钱来感谢李伯，李伯坚决不收，他说：“不是自己的东西不能要，这是做人的本分。” 李伯的德馨之举，感染了小镇上的每一个人，大家都以他为榜样，努力做一个品德高尚的人。 我觉得我们要向李伯学习

老子的《道德经》云：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”祸福总是相依相伴，任何事情都具有两面性，如果你从反面看，你会记仇;如果你从正面看，你就会感恩。感恩是回报，是给予。给，就是一种舍，我们在给别人的时候，就是在舍自己的某些东西。爱默生说：“人生最美丽的补偿之一，就是人们真诚地帮助别人之后，同时也帮助了自己。”

释义为道德高尚，品质优良，香气远播。这个词汇在中华文化中常常被用来形容一个人的道德品质高尚，行为举止得体，令人敬佩。德馨的“德”字，是指道德、品德，是一个人的内在修养和精神风貌。一个人的道德品质高尚，意味着他具备了正直、诚实、谦虚、宽容等优秀品质，能够遵守社会道德规范，尊重他人，关爱社会，为人正直，言行一致。这种道德品质不仅是一个人自身的修养，更是社会文明进步的重要基石。

开学的时候我一人大包小包的来到学校报道，在报道厅遇到了暑假就加上好友的室友，我们结伴而行，回到宿舍楼她的父母看我一个人，向我伸出援手为我减轻了负担，对她的父母来说可能只是举手之劳但真的避免了我的狼狈

释义为道德高尚，品质优良，香气远播。这个词汇在中华文化中常常被用来形容一个人的道德品质高尚，行为举止得体，令人敬佩。德馨的“德”字，是指道德、品德，是一个人的内在修养和精神风貌。一个人的道德品质高尚，意味着他具备了正直、诚实、谦虚、宽容等优秀品质，能够遵守社会道德规范，尊重他人，关爱社会，为人正直，言行一致。这种道德品质不仅是一个人自身的修养，更是社会文明进步的重要基石。

在一个宁静的小镇上，住着一位名叫李伯的老人。李伯家境并不富裕，住的是有些陈旧的老房子，平日里就靠着一点微薄的退休金生活，但他却有着极好的品德，备受大家敬重，真正称得上是“德馨”之人。 小镇的中心有个小广场，每到傍晚，很多孩子都会在那里玩耍嬉戏。可广场上的路灯因为年久失修，有好几盏都不亮了，一到晚上光线昏暗，孩子们玩耍时很容易摔倒受伤。李伯注意到这个情况后，心里十分担忧。虽然修路灯这事本不归他管，而且维修费用对他来说也不是一笔小数目，可他还是决定自己想办法解决。 李伯先是联系了维修师傅，问清了维修需要的材料和大概费用，然后拿出自己积攒许久准备买新棉衣的钱，去买了灯泡和相关工具。接下来的几天，大家总能看到李伯在路灯下，戴着老花镜，拿着工具，一点点地修理路灯。有的年轻人想要帮忙，李伯还笑着说：“你们忙你们的，我这老骨头还能动，能为孩子们做点事挺好的。” 终于，在李伯的努力下，广场上的路灯全都亮了起来，孩子们又可以在明亮又安全的环境里尽情玩耍了。小镇的居民们知道这件事后，都对李伯赞不绝口，纷纷夸赞他品德高尚，心里总是想着大家。而李伯只是摆摆手说：“这都是小事，能让大家方便，我心里也舒坦呀。” 从那以后，李伯的事迹在小镇上传开了，大家也都以他为榜样，更加注重自身品德修养，整个小镇都洋溢着一种温暖又和谐的氛围，而李伯的“德馨”之举，就如同那明亮的路灯，照亮了每一个人的心田。

品德与才艺双并，共同前进，鼓励创新思维。我们当代大学生要很全面发展，不仅要学习知识，还要培养个人的兴趣爱好，增强创新思维.

屈原是湖南“贬谪文化”的代表人物。他被贬谪到湖南后，留下了许多著名的文学作品，如《九歌》《九章》《离骚》等。屈原在湖南的文化影响深远，开启了湖南乃至中华文化的重要篇章‌

颜回居陋巷 -- 孔子的得意门生颜回，居住在简陋的小巷子里。那巷子狭窄破旧，旁人看到颜回的居住环境，都不禁为之皱眉。他的家当非常少，只有一些简单的生活用品，吃的也是粗茶淡饭。 然而，颜回却能安贫乐道。他一心钻研学问，跟随孔子学习仁、义、礼、智、信等道德准则，并在生活中努力践行。他品德高尚，对人温和谦逊，对待同学友善。当其他同学在物质世界中有所迷惑或追求奢华时，颜回始终保持着内心的宁静与纯洁。他的德行如同芬芳的花香，在简陋的环境中弥漫开来。孔子对他称赞有加，说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这种在困境中坚守德馨的品质，成为了后世传颂的佳话，让无数人明白，真正的富有是内心的道德充盈，高尚的品德比物质享受更加珍贵。