电气一班 夏文婧 1627102 

作为大学生，你有没有问过自己，这些我们口中时常提及的所谓的美德是什么？

在人格心理学内，美德的概念是指：凡是可以给一个人的自我增添力量的东西，包括力量、勇气、自信等，都可称之为美德。

这是一种从内而产生出的力量，当一个人心中充满着对世界的爱，对生命的尊重以及对时间与万物的珍惜时，就会自然而然地产生美德。

中国的传统美德源远流长几千年才得以为今日的你我所知，未被历史所淘汰的都是金子。对我们大学生而言，这也是一种修养。但修养这种东西不是你刻意想有就能有的，而是等你经历、阅历不断累积了，自然形成的。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

电气一班 李诗媛 1627101我们应倡导言行一致，强调恪守诚信。“诚”即真实无妄，其最基本的含义是诚于己，诚于自己的本性，包括“诚”和“信”两个方面。亦即诚实守信，就是言行一致，表里如一，实事求是，严肃认真，尊重科学，坚持真理，坚守信诺。

电气一班 李诗媛 1627101我们应视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。当代大学生虽然受到了良好的教育，然而，道德方面却一直被人提出来批评。我们应该从身边做起，从小事做起，将中华民族传统美德发扬光大。只有不断提高自我修养，国民的素质才能不断提高了，整个中国才会越来越文明。

电气一班 李诗媛 1627101我们还要追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。中国传统道德认为，人之所以不同于其他动物，是因为人有道德，因而，人们除了有物质需要外，还有精神需要，而一切精神需要中最高尚的需要就是道德需要。道德需要是对理想人格的追求。要实现这种追求，就应当明智。在我们大学生活中，其实积极要求加入党组织就是一种对于自身精神境界的高层次的需要。学习党章，上党课，都是我们精神上的追求。

16电气1班 路媛媛 1627107

“忠孝仁义礼智信”中，“忠孝”是最基本的。忠是立国之本；孝是立家之本。“忠孝”两字，支撑着这个国家、民族以至于整个家庭的“大厦”，就如“四根柱子”，屹立不动；否则，家国大厦将倾。“仁义礼智信”称之为“五常”，（三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。）这是立身之本。

 电气1 刘沛 1627105

中国是文明古国、礼仪之邦，重德行、贵礼仪，在世界上素来享有盛誉。始终是中华民族赖以生存和发展的道德根基和思想基础，始终是中华民族赖以生存和发展的重要精神支柱和精神动力。他的形成和发展已经有几千年的历史，从口头传承到文字记载，内容博大而精深。所以，我们要有这种觉悟，才能更好地践行。

作为当代大学生,他们是当代中国青年中的优秀份子,他们的思想道德状况和精神生活质量,会直接影响到我们整个社会的进步和民族文化的水准程度。在现今存在的大量的大众文化、网络文化以及形形色色的传媒文化诸多现象的影响下,大学生的思想道德素质积极与消极并存,一部分大学生的思想道德观念产生了强烈的震荡,使得他们的价值观念中缺乏中国传统文化特别是儒家道德思想的基本内核,在高校德育教育体系中也或多或少的缺乏具有中国特色的儒家道德思想内涵性教育。因此,将以儒家道德文化为主的中国传统文化精神纳入大学生道德价值体系的构建中是非常必要的。传统道德作为传统文化的一部分,其对当代大学生的影响力是高校德育工作不容忽视的问题。

对于我们大学生来说，弘扬这些中华民族的优良道德传统有利于大学生自身素质的提高，包括自身修养，精神境界以及树立道德标准中华民族的优良道德传统是千古流传下来，可以代表从古至今中华大地人类社会文明道德的社会公认准则要想成为一个人才，特别是复合型的人才，这种社会道德是不能够缺少的不然整个社会将会非常的没有生气一个民族的传统就是这个民族的魂魄，作为一名当代大学生，有义务，也必须树立这样一个继承中华优良传统的思想孔孟的“仁爱”，墨家的“兼爱”，也许有人会提出异议说已经过时了，并且有当时的社会局限性但是千百年顺应历史潮流所流传至今的“道教”所说的“上善若水”就没有脱离现实，这种大爱的优良道德传统在很大程度上集合了正确的价值观，人生观以及世界观，在以马列主义为基础建立中国特色社会主义的过程中，这些有着本民族思想文 化内涵，并且能够对自身修养的提高有着积极意义的优良传统思想，当代大学生应该要做到传承与弘扬

电气一班 李诗媛 1627101

推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。

当今，我们一直在强调，倡导要使社会成为一个和谐社会。人是社会的人，社会是人的社会。我们大学生作为年轻的一代，意气奋发的一代，是这一主旨的先锋者。同学间我们要“推己及人”，关心他人；在人和人的相处过程中，应当设身处地地为对方考虑。强调社会和谐，讲求和睦相处，倡导团结互助，追求天人和谐，人际和谐，身心和谐。现在的大学生绝大部分都是住在学校的，我们和同学相处的时间远远多于和父母在一起的时间，在家里，父母会照顾，谦让我们，但现在我们是和同学相处在一起的，这种相互之间的谦让，人际关系之间的和谐就变得格外的重要了。而且，上了大学就意味着我们成人的开始，是我们远离父母的开始，大学四年之后我们会踏上工作岗位，到那时，越来越复杂的人际关系等着我们去处理。所以在平日的空闲时间，我们可以广泛阅读诸子百家的文章，特别是儒家学说，这对我们深刻理解“和谐”起到一定的帮助作用。

电气 1     陆诗佳     1627119

中华文化源远流长，

传统美德长盛不衰，

似江水之河，又似生命之流。

中华民族传统美

德是中国五千年历史流传下来的，

世代相传并不断调整和更新的优秀道德遗产。

就犹如捷克

著名教育家夸美纽斯所说的：

“凡是在知识上有进展而在道德上没有进展的人，那便不是进

步而是退步。

”

道德对于人的全面发展，

甚至对于人类社会的发展进步，

都起着重要的作用。

且中华民

族的传统美德博大精深，

其具体内涵和修养的方法对大学生理想成长成才的培养和塑造有着

重要的作用。所谓“君子之德”就是中华民族古代人才所必备的基本品德、基本素质。我们

对于这些给予创造性的转化，

给予现代化的科学解释，

使传统美德和时代精神相结合，

从而

也成就我们今天培养

21

世纪大学生成长成才的根本。

中华民族的十大传统美德是：仁爱孝悌，谦和好礼，诚信知报，精忠报国，克己奉公，

修己慎独，见利思义，勤俭廉政，笃实宽厚，勇毅力行。在长期的历史发展中，中华民族的

优良道德传统已经深入到全民族的思维方式，

价值观念，

行为方式之中。

中国的优良传统文

化，

特别是优良的道德传统的作用分不开的，

所以我们当代大学生们，

要好好继承和弘扬中

华民族的传统美德，促进大学生成长成才。

大学的集体生活中，

是人际关系的磨合十分重要，

大学是个小社会，

我们需要在这四年

生活中结交朋友，

这些朋友中或许其中部分人会成为你终生的好友，

美德中的诚信在这其中

担任了很重要的角色。因而，人们除了有物质需要外，还有精神需要，

而一切精神需要中最

高尚的需要就是美德需要，

电气一班 李诗媛 1627101

讲求谦敬礼让，强调科克骄防矜。中国自古就有“礼仪之邦”的美誉，谦敬礼让是中华民族优良的道德传统。在中国传统道德中，谦敬即是个人自身修养的美德，也是为人处世的道德要求。谦即自谦，虚以处己；敬即敬人，礼以待人。这些是我们小时候父母就教我们的道理。人一定要谦虚，不要骄傲。和别人相处时一定要礼貌。作为一名大学生，更是特别的重要，因为我们是接受高等教育的人，大家对于我们标准就越严格。在平时乘车的时候，我们会看到越来越多的人会起身让座给年纪较大的人，会让座给怀抱婴儿的人…这些行为，让我们看到了国民素质在某一方面的提高。但有时在食堂买饭的时候，仍旧会看到一些同学插队的情况，所以希望这些同学可以意识到自己行为上的不妥，以后改正。

道德的根本，是自制心和克己心，使自身的本能服从全体。

道德的最大秘密就是爱，或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶人旁人的思想、行为或人格中存在的美。

当良心、羞耻心、责任心和事业心在你的心灵中永远扎下根来的时候，你就会形成一种有道德的个性。

美德大都包含在良好的习惯之内。

电气一班 李诗媛 1627101

作为一名中华儿女，维护国家利益和民族利益，是我们中华民族的传统美德。而对于我们自身而言，虽然讲的有些太大太远，但我们却要有这种意识。从小的方面来讲，在我们的班级中，也要有奉献精神，有集体荣誉感。

 刘沛 1627105

在人和人的相处过程中，应当设身处地地为对方考虑。强调社会和谐，讲求和睦相处，倡导团结互助，追求天人和谐，人际和谐，身心和谐。在现今存在的大量的大众文化，有很多与现有美德冲突，我们更应做好选择。

中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。对历史文化特别是先人传承下来的价值理念和道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。

电气一班 李荣 1627110

“仁义礼智信”作为中国古代儒家提出的五个道德范畴，具有高度概括性和持久普泛的意义。在当今社会道德文明建设中，我们仍然可以借鉴并利用其作为道德范畴的价值，立足于当代语境给予新的阐释，赋予其适应时代要求的新鲜内涵。“仁义礼智信”作为中国古人归纳的五个高度概括和抽象的道德范畴名称，仍然具有永恒的、普泛的意义和价值。

电气一班 夏文婧 1627102

传承所谓的美德不是单单纸上谈兵就可以一笔带过的话题，而是将这些所谓的美德融入我们的日常生活中，从生活的小细节做起，从我自己做起，做一个拥有“大爱”的“完人”。

现在很多大学生因为过于注重学识而忽略了美德在心中的培养。

但古希腊的苏格拉底说过：“美德即知识。”

知识是对永恒不变的道德概念的认识。

从这个观点出发，苏格拉底提出了“德行可教”的主张。他认为，通过传授知识、发展智慧，就可以培养有道德的人。因此，在他看来，知识教育是我们所谓美德传播的主要途径。

知识是人对自我本质的理性认识，当然是在道德领域里的，德性是人的优秀品质在现实中的作用也就是人的本质。自我的知识既是真理又是德性，知识和德性就在这个意义上统一了起来。既然知识是一种对人的理性的自我本质的道德意识，那么有这种意识为善，没有这种意识也就为恶。这就是“知识即德性，无知即罪恶。”

当人认识到自己的时候，才能把整整的德性发挥出来。所以说我们需要认识自我的过程，获得知识，从而获得真正的德性。

电气一班 高华章 1627123 2．1继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强 社会主义道德 建设的内在要求。继承和弘扬中华民族优良道德传统能够提高民族自尊心和民 族自信心，增强民族自豪感和民族责任感；能够使社会主义道德体系 具有更丰富的内容，具有更为广大群众所喜闻乐见的民族形式。 能够使人际关系更加和谐，促进经济社会更好地发展；能够使爱国主义、集体主义和社会主义思想更加深入人心，形成适应时代发展、 具有中国特色的价值观和伦理道德规范 。    3．继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人人格完善的重要条件。 中华民族优良道德传统是中华民族的根，也是每一个中国人的根， 是一块永不磨蚀的“胎记”。   二、中华民族优良道德传统的主要内容    1 ．注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。“公私之辩证”是中国传统道德发展演化的 一条主线。“公义胜私欲”是道德的根本要求，“公”是作为道德的最高标准。强调在“义”和  “利”发生矛盾时， 应当“义以为上”、“先义后利”，“见利思义”，主张“义然后利”，反对“重利轻义”、“见利忘义”。   2 ．推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。尊重人的尊严和价值，崇尚 “仁爱”原则，主张“仁者爱人”，爱人要从爱旁边的人做起，从爱亲人做起，即孝悌是人之本（孝道），并把这样的爱推广到他人，即 推己及人 ，“己所不欲，勿施于人”。“己欲立而立人，己欲达而达人”（忠道），能将心比心（恕道）。立足于自己，承认人的差异，主 张“合而不同”，“ 和为贵”，讲求和睦相处，强调社会和谐，“亲仁善邻，国之宝也”。    3 ．讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。谦即自谦，虚以处己；敬即敬人，礼以待人。谦敬与礼让是联系在一起的，“恭敬之心，礼也”，“凡人炎所以为人者，礼义也”。同时提醒人们“事思敬”、“不居功”。    4 ．倡导言行一致，强调恪守诚信。“诚”即真实无妄，其最基本的 含义是诚于己，诚于自己的本性，包括“诚”和“信”两个方面。亦即诚实守信，就是言行一致，表里如一，实事求是，严肃认真，尊重科学，坚持真理，坚守信诺。

      一方面，在漫长的历史发展过程中，“仁义礼智信”的具体内涵中已积淀了中华民族许多优良道德传统，具有普遍意义，其中不少内容，如“己所不欲，勿施于人”，早已被公认为人类普遍的道德准则；另一方面，“仁义礼智信”的表述，作为概括和抽象的道德范畴形式，也是中国传统文化一份极其珍贵的遗产，可以说是中华民族传统伦理道德的“品牌”。

16电气1班 路媛媛 1627107

大学时期是人生道德意识形成，发展和成熟的一个重要阶段，在这个时期形成的思想道德观念对我们一生影响很大。在平日的空闲时间，我们可以广泛阅读诸子百家的文章，特别是儒家学说，这对我们深刻理解“和谐”起到一定的帮助作用。中国历史上的儒，墨，道，法各家都认为，在塑造理想人格的过程中，最重要的基石要奋发向上，切磋践履，修身养性。中华民族虽然历经无数磨难与困苦，但始终能屹立于世界民族之林，应当说明是同中国的优良传统文化，特别是优良的道德传统的作用分不开的。

      仁、义、礼、智、信五者，有不同的内涵与维度，但同时又具有内在联系。其中“仁”是核心，是最高原则，也就是说对人类、对人性、对生命的终极关怀和爱护，应当是最终目的，是至上的道德原则。“义”则是要在自我与他人、个人与群体的生命价值和利益发生矛盾冲突时，维系一个适宜的行为选择的限度。“礼”则是以仪文化的外在形式，将仁义的精神付之于日常社会行为中直观的践履和操作。“智”的追求必须以不违背人性、不损害人类的根本利益为限度，也就是不能背离仁的精神和义的原则。“信”则以天道之诚，承诺着仁、义、礼、智作为道德理念的真实不虚，和在道德践履中的真诚不二。

16电气一班 韩彪 1627121

  大学生首先得学会忠，忠于祖国。大学生要有爱国精神，就像荆轲刺秦王一样，明知道自己走上不归路，但还是勇敢地面对着这一切。其与祖国同生死，为国牺牲的爱国主义精神，正是我们大学生要学的。

   而孝就是对待长辈，尊敬长辈，赡养年老父母。但作为充满朝气的大学生来说，我们不可盲目地行孝道：应在符合中国社会主义核心价值观的基础上、在合法合道德的基础上，听取长辈建议。

大学生肩负着民族的希望、祖国的未来,他们的道德状况关系到国家的前途和命运,关系到整个社会的明天。总体上说,当代大学生的主流是积极向上的,他们热爱祖国,崇尚科学,刻苦学习。但是,随着社会主义市场经济体制的建立和经济全球化的影响,大学生的道德状况也出现了一些不容忽视的问题,如政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神淡化、团结协作观念较差等。这就需要加强大学生道德人格教育,促进其德性养成和人格塑造。 中华传统美德能为当代大学生道德人格教育提供丰富资源,为此,我们要将传统美德与时代精神相结合。一方面,重新审视、理解我国传统美德的历史意义与现代价值,寻找历史与现实的契合点,同时在改革开放和社会主义现代化建设中不断丰富其内涵,为其注入新的内容;另一方面,积极吸收和借鉴一切外来道德人格教育的优秀成果,坚持用马克思主义的立场、观点和方法分析问题、解决问题,不断丰富和发展大学生道德人格教育的内涵,培育具有全球眼光和现代民族人格的一代新人。

 16电气一班 韩彪 1627121
    唐代书法家柳公权少年时就写得一笔好字，但一位老者告诉他，有人用脚也能比他写得更好，柳公权心里不服。经过亲眼所见后，他终于能够虚心向人求教，明白了不能骄傲自满的道理。这个故事教会我们：大学生做人要尊重长辈，且不要太骄傲，要虚心接受。

电气一班 夏文婧 1627102

孔子根据传统整理出“仁义礼智信”的做为“君子”的标准。而“五常”仍然具有相当的现实意义。

“仁爱”具有永远的普世意义，人与人之间要关爱、和谐、合作；在对待他人时，能够做到仁慈、善良、宽容。还应该推广到对自然万物的爱。

“义”可以理解为道义、正义、正直，也涉及到了“责任”与“义务”的关系。

“礼”是社会道德文明程度的直观表现；对个人而言，礼是其道德素质和教养程度的外在标志。

“智”成为一种崇尚知识、追求真理的精神。

“信”包括尊重事实，追求真相；信守承诺，忠于职守；勇于承担责任，认真履行义务等。

      这“五常”贯穿于中华理论的发展中，成为我国价值体系中的核心因素 。仁义礼智信是中华传统文化的重要价值理念和基本精神，是中华传统美德的核心价值观 。以此“五常”为主要内容的中华传统美德，历经数千年传承不衰，融化在民族精神的血脉中，成为整个社会的思想道德信仰和支撑 。在新时期，大力弘扬这一传统美德，对于提升公民个体和社会的道德水准、培育光大中华民族精神、促进良好的人际关系、改善社会风气、提高社会文明程度、推进构建和谐社会、促进民族认同和祖国统一具有十分重要的意义 。

16电气一班 韩彪 1627121

大家可以看看《中华传统美德故事》动画片。

电气一班 王皓 1627125

找好自己的位置 ，找到自己的特长 ，知道自己在哪方面会有最大的贡献， 从心底做起就好，不能好高骛远， 脚踏实地的做人， 踏踏实实干事