生科4班 徐亦男 1613407
我认为,思想道德修养的学习重点,是在充分认识自己所处的时代特征、历史使命与成才目标和适应转变、健康成长方面.生活对每一个人而言都是不容易的,把人生划分成若干个阶段,大学似乎是最美好、最重要的一段经历.在《思想道德修养》课程中的第一章,就为我们详细而系统地介绍了大学生活,使我们对自己的大学环境有了全面的理性认识,在一些突入其来的问题,有了应对思想准备和认识方法,起到了引路标灯的作用,对大学生活中的为人处事有了指南和参考.对新生的我们,面临的问题和思想情绪不计其数,环境的陌生、生活的适应、学习的压力、情绪的波动,总能在人最脆弱的时候蜂拥而上,加之我们的心态并不成熟,很容易被困难折倒,进入误区.大学较以往的高中生活相比,完全是一种全新的阶段,少了拘束,自由多了一些；少了督促,自觉多了一些；少了古板,灵活多了一些.这些新的变化要求我们学会接受并且适应转变,健健康康地成长.《思想道德修养》课中从不同角度引导大学生正确认识大学及其大学生活,迅速调整方位,积极适应大学生活.
生科4班 徐亦男 1613407
人的本质,人生理想,人生价值,个人与社会、国家的关系等是大学生经常思考的问题,当代大学生生长在改革开放年代,置身于多元的文化背景中,多重价值观念的碰撞,复杂的社会现实和新旧体制转换过程中出现的矛盾和问题,使其人生选择尤为艰难.
生科4班 徐亦男 1613407
学了《思想道德修养》后觉悟,作为一名大学生,必须把理想信念放在首位,把它作为自己的立身之本、奋斗动力和行为坐标.要认真学习《思想道德修养》课程,着眼于实际学业的运用、着眼于对实际问题的理论思考、着眼于新的实践与发展,做到理论与实际、主观与客观的统一,在改造主观世界的同时改造客观世界,不断提高政治敏锐性和鉴别能力.“正确认识个人与社会、国家的关系”,是人生观教育的逻辑起点,只有正确认识个人与社会、国家的关系,摆正自我的位置,才能正确回答人生目的、人生理想、人生价值、人生责任、人生态度、人生尊严等问题.勤奋刻苦学习,永葆理论上的清醒和成熟.政治上的坚定来自于理论上的清醒,只有勤奋学习,才能有坚定的政治信念和判别是非的标准.为此,要切实把学习作为自己的第一需要,坚持用科学理论武装头脑,不断增强学习的主动性、自觉性,强化系统性、条理性,以勤奋学习为先导,提高专业水平和工作能力,为创造性开展学习奠定扎实的专业理论功底.从审美的含义、标准讲起,大学生应该正确认识美与丑,正确处理真善美的关系,创造美与享受美的关系,内在美和外在美的关系,树立正确的审美观,培养健康的审美情趣 ,形成高尚的审美情趣,塑造美的人生.市场经济既是法制经济,也是信用经济.做诚实守信的大学生是对自己绝对的要求,敬业精神是成功者的必备素质,也是当代大学生思想道德修养的主要内容.
生科4班 徐亦男 1613407
德行分为两种：智慧的德行和行为的德行，前者通过学习可以得到，后者则通过实践而实现。行为的德行并非天赋，只有得到这种德行的能力才是天赋的，要通过实践才能得到行为的德行，就像通过实践得到优越的艺术和控制激情的能力一样。正是从这个角度来讲，教育就显得非常重要，因为德行是道德实践的结果。
行为的方式或者如何行动的问题一定要合乎正确的理性。要指出的是，现在我们并非想制订一般的命题，而是想制订根据环境变化而变化的一般规则。我们的行为必须是在“过”和“不及”之间的中庸之道，这个原则合适于德行的产生和体现。德行与苦和乐有什么关系，因为苦、乐具有诱惑或者对抗德行的力量。美、利和乐是三个永恒存在的诱因，乐又加入到美与利当中，从某一角度看，德行是最好的对乐的行动。
但是，在单纯的行动中并不存在德，具有德的行动产生于知识和选择，应该是为着行动自身的行动，是执着不变的行动。第一项的知识最无足轻重，如果认为它最重要，那就是犯了思辨的错误。
生科四班 周伦妮 1613403
作为大学生，我们正处于世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期.这一时期,大学生亟需在学校的正确教育和引导下,不断学习,努力提高和完善自己.加强大学生的思想道德修养,是社会主义教育方针的基本要求,也是大学生成才的需要.思想道德修养课能帮助大学生从历史和现实的大量素材和生动事例中,汲取有益的精神养料,获得真、善、美的心理启迪,正确掌握思想道德修养的理论和方法,提高综合素质,努力创造无愧于时代和人民的成绩。
生科4班 徐亦男 1613407
勇敢就应该抛弃恐惧，但不是抛弃所有的恐惧。我们也应该有所恐惧，比如对丧失荣誉、贫穷等的恐惧。这些恐惧与大无畏的勇敢并不矛盾，相反，只有怯懦的人才对这些毫不恐惧。为了真正的荣誉，不畏惧自己能掌握的东西，能忍受自己无法掌控的东西，这就是勇敢的习性。如果过之，则为莽撞或蛮勇；如果不及，则为懦弱。
有一种与上面这种勇敢很相似的勇敢，但那只是外表相像而已，其本质是虚假的，那就是不以荣誉而是以获得体面或虚名为动机的勇敢。认为危险不值一提而产生的勇敢，因为盲目的恼怒、骄傲的自信心或根本不了解将面临的危险而产生的勇敢都是虚假的勇敢。真正的勇敢是为了获得荣誉而经受得住寻求享乐和躲避疾苦（尤其是逃避死亡）的诱惑。在实践一种德行的过程中，如果没有达到实践的目的，其后果可能是很不愉快的。
节制与快乐的感觉是相对而言的，所谓的感觉主要指触觉，涉及味觉的只是很少一部分。而视觉、嗅觉和听觉只是间接有些关系，所以没有将其加入感觉之列。肉体上的快乐，有些是每个人都有的，有些则只有个别人才有。节制就是在没有得到这种快乐时也很满足，而且只有在这种快乐能给身体带来健康和舒适时才去期待它。纵欲的特征是一味贪图快乐，忘却了痛苦。和懦弱相比，纵欲更具有主动性，其受到的外界影响很小，尽管实际情况并非全都如此。
慷慨是指对金钱的态度，它介于奢侈和吝啬之间。它主要是指正确地对待金钱的获得和花消，特别是在金钱的花消上。如果一个人把钱拿出去做卑鄙的事情，或获取不义之财，或对财产漠不关心，这些都不是真正的慷慨。慷慨的人容易流于奢侈，往往会不管钱从哪里来，不管钱向哪里去，只知道取钱花钱。奢侈的毛病是可以改正的，但吝啬的习惯却难以根除，这一点在获得钱财和积聚钱财上都会有所表现。
大方是大量花费钱财的一种德行，慷慨包含其中，它介于摆阔和吝啬之间。只有富人才可能具有这种德行，这大多体现于公益事业，但在个人庆典上也有表现。摆阔的缺点是钱的用途不正确，而不是钱花得过多。吝啬是在该花钱的地方舍不得花。
豪放是贵族的德行。过则自大，不及则自卑。豪放的人会紧紧抓住荣誉、权势和财富的权利，对这些他并非锱铢必较，而只是想得到他应该得到的一份。能体现出这种品质的人，必须具有豪迈的气度和雄伟的风范。他知晓自己的优势，不加掩饰，并在做事时将优势发挥出来。自傲之人往往过高估计自己的能力，而自卑之人则对自己的能力估计过低，并躲避责任，所以比自傲之人还要卑劣。
还有一种德行，没有办法将其命名，它与豪放的关系正如慷慨与大方的关系，但前者事关荣誉，后者关于金钱。这种德行过则成为野心，不及则为胸无大志。
温顺是介于暴戾（包括暴躁、乖张和残忍）和懦弱之间的中庸之道。
友善则是逢迎和粗野之间的中庸之道。是一种社会道德，善意加周到就是它的真是面目。本分既和浮夸相对，也和虚伪相对。只有知道自己的优点但不事吹嘘之人才具有这种德行。我们知道，在崇尚机智和幽默的社会，在那些玩世不恭、粗野和一本正经的态度之间存在着明显的中庸之道。
生科四班刘雅婷 1316414
人的全面发展是个人幸福人生的重要追求，是社会发展的标志。
人的全面发展包括人的思想道德素质和科学文化素质、心理健康素质、生理健康素质等。
思想道德修养的提高，有利于人的综合素质的提高。
生科四班 周伦妮 1613403
“思想道德修养”课程有助于学生实现从中学到大学的转折,更好地完成大学期间的发展任务.从中学到大学的转折,是大学生人生发展中的一个重要阶段,将经受多方面的新考验.它既是一种挑战,同时也意味着发展的机遇.然而,由于当代社会背景以及个体特点及其经历的原因,近年来大学生在这一转折过程中遇到的问题更为突出,严重地影响大学生教育任务的完成及个人的全面发展.通过学习“思想道德修养”课程,有助于大学生提高自我素质,增加应对现实中各种挑战的能力,尽快适应新的学习生活环境,完成大学期间的各项发展任务,成为社会发展的有用之才.
闺女你得发郑琦 1613...这个东西
生科4班 裘叶帆 1613420
不论你是学富五车才高八斗，还是上知天文下晓地理，请时刻保持你的虚心，往往越是博览群书的人越是谦逊，因为他们知道世界广阔学海无涯，个人的学识是有限的，不要在别人面前吹嘘你知道的皮毛，那会让你看起来像跳梁小丑。
生科4班 裘叶帆 1613420
有修养的人决不是冷若冰霜不苟言笑的，恰恰其反的他们往往十分健谈，对于自己擅长的领域能说出自己独到的见解，而自己不甚了解的就会虚心求教，善于倾听。在别人面前总是保持着良好的礼仪，不会做出翘脚，东张西望，挖鼻孔等粗鲁行为。他们懂得谦让，在女士面前保持绅士风度，不会动不动就情绪激烈，有良好的自制力。
生科4班 杨春懿 1613404
找到人生的价值,不仅仅是社会价值.别人对你的认同,尤其是庸俗中国社会里的面子地位钱.而是你自己想做的事,做到了得到社会的一种认可.
再者自我价值,不关社会价值如何,你满足了自己的实现生活方式
生科四班 程颖 1613406
德行与修养对于人生具有极大的意义与价值
他要求你在吃饱穿足以后
能够体谅到他人的艰辛
能够对自己有一定的要求
从而能做有意义的事
成为有价值的人
生科4班 裘叶帆 1613420
1必须能够站在对方的立场思考问题。 2必须能基于自己的想法说话。 3必须能够鞭策自己。
生科四班 李圣豪 1613418
“存敬畏心”是重要的德行修养
敬畏，就是敬重，就是尊重而不敢轻慢，畏惧而不敢违
逆，服从而不敢对抗。古今中外的历史都证明：任何一个人
都必须存有敬畏心，这是基本的生存之道。存有敬畏心，就
能够严格自律，谨言慎行，就能够明白道理，遵守规矩，就
能够坚持真理，善始善终。如若不然，无所谓约束，无所谓
规范，我行我素，天马行空，触犯天理人情，那么到头来就
不免一事无成甚至身败名裂。
生科四班 黄子轩 1613409
修身、齐家、治国、平天下，这是中国人传统的道德理想。而《论语》中孔子与他的学生们谈到理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人内心的定力与信念。
无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受。一个人内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。
我们今天该如何理解理想的含义呢？孔老夫子的观念和现代人对理想的追求是不是有矛盾呢？
翻开《论语》，我们看到，朴素的字句后面常常闪耀着一种理想之光。
孔夫子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《论语·子罕》）这句话在民间流传得很广，意思是说，一个人的志向至关重要，决定了他一生的发展和方向
生科四班 周伦妮 1613403
当我们认清生命的本质意义以后，就不会被生活所表现出的不同形式所迷惑而进入人生的误区了。比如贫富、贵贱等都是生活形式上的差别，而生命的本质没有什麽不同。当我们认清生命的人生意义以后，就不会受社会的诱惑和刺激而迷失自我了。比如毁誉只是社会的评价，并不是衡量自我价值的唯一标准。
生命的本质在于生命的意义，一个人在有限的生命中可以将生命的光芒毫无遮掩的炫耀出来，但有的人在有限的生命中只能像一颗暗淡无光的星星，所以生命的本质不在与长短，而在于有限的生命中自己的付出与贡献。
生命的本质在于来人世一次所创造的价值，大到爲世界，小到爲自己„当我们生命终结时，我们还能想起什麽并爲之微笑和不悔，那便是自己生命的本质了。当我们自豪地想起那些事，无论大小，我们就会知道自己曾经所重视的，用心做过的，用生命维护过的，甚至用鲜血捍卫的，那就是我们生命的本质。
生科四班 李圣豪 1613418
修养是指个人在政治、思想品质和知识技能方面，经过长期锻炼和培养
所达到的较高的水平，也指待人处世方面的正确态度。一个有修养的人，不仅有
志气，而且能拼搏，不仅热爱事业，而且热爱生活积极上进，不仅有着高尚的道
德和情趣，丰富的阅历，而且有着百折不挠的意志和奋斗开拓的精神。有修养的
人，一定是有爱心且知识渊博的人。一定是爱学习善于理论联系实际，从而使自
己的修养不断得到加强和提高的人。
品德包含在修养之内，身不修则德不立，君子不可以不修身，自天子以
至于庶人，壹是皆以修身为本，正心以为本，修身以为基，君子之修身也，内正
其身，外正其容。
生科4班 裘叶帆 1613420
“上善若水”。每一个人，都持有自身生命的活水，那就是“真我”。真性真情，就是我们天生具备的自家宝藏，取之不尽，用之不竭。有禅诗说：“拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰竞；消缺心中鄙夷，眼前时有月到风来。”拥有真性情，拥有诚实的心，对待家人，即可至亲至孝、至情至深；对待朋友，即可淡无心机，坦荡心怀；对待他人，即可宽厚待人、少思计较；对待事物，即可驱除眼碍，寻得本性，自得其乐。
