日语一班

日语一班 1662112 汤嘉雯

心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。古人的意思是以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下。

修身，首先是自我道德问题 。大学生要修身，就是要懂得怎样去做人，怎样去帮助他人，怎样以德去服人。首先就得以德服已，只有使自己服从自己的时候，才有这个权力去令人信服于你。自身修养，不但关系于自己，且关系着国家与家庭。

齐家，在修身的条件下，我们才有能力齐家，懂得家和万事兴的道理。作为学生和子女，我们应该孝敬父母，尊敬长辈，从而达到“齐家”的和气。

治国，做为一个公民，都有爱国为国报忠的权利和义务。要想治国，首先得要懂得治国的大意。中国可以从一个衰落的弱小国家，成为一个繁荣倡胜的大国，要想整治一个国家，并不是靠一个人的力量就可以完成，得靠全天下的人们共同去努力。因此，个人美德又与治国起着紧密的关系。

平天下，看上去这与我们相距甚远，而人人渴望和平，渴望停止一切的斗争。平定天下，乃造福世人，天下苍生。但我们每个人修身跟齐家、治国有着关连，还与平天下有着紧密性。因此只有先“修身”，才能做到最后的平天下。

日语一班 王荪毓琇 1662109

我认为我们大学生首先要做的便是：修其心治其身。“修身”，相由心生，诚于中者，形于外。一个通情达理的人，一定会表现出对周围环境和人的理解和包容，并尽量调整自己来融入集体，以适应不同的环境、人文。而如何修身，就需要读书明理，让自己成为一个有涵养、有气质的人。

日语一班 毛佳晖1662103“所谓修身，在正其心者。”修身，也即正心修身，应力克“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”正心的最高境界大概就是“好而知其恶，恶而知其美”，即喜爱一个人的同时，能够认识到他的不足；厌恶一个人的同时，又能了解他的长处。 在当代，“修身”，一方面要“多学习”，要广泛学习古今一切圣贤的理论和教诲，不断提升自身的综合素质，譬如能够文明礼貌、文武双全、勤奋学习、孝敬父母、关爱别人、冷静思考、坚持理想、锻炼身体、戒骄戒躁、坚强自信等。另一方面要“明事理”，即明白自然事务发展的规律，是一个认识客观世界，了解客观世界，发现客观世界，影响或改造客观世界方面的素能要求。再一方面要“兴事业”，即每个人要有实现自己理想或梦想的追求与抱负，要“志高存远”。

人类的行为动机，究竟是利己的还是利他的？康德说，如果一个行为是出自个人意愿而非道德义务，那这个行为即便能造成好的结果，也是没有道德价值的。但如果人的行为全都是利己主义的，那康德会认为人类的行为全都是没有道德价值的吗？如果人类的全部行为都是利己主义（心理利己主义）的，那我们怎么可能要求人类做出利他行为（伦理利他主义）？要知道，在伦理学里，我们有一个原则叫“应该蕴含能够”，反过来便是“不能够蕴含不应该”，这是一个道义逻辑和事实推理的交汇处。意思是，我们永远都不要求人们去做他们做不到的事情，而当我们说某人应该做某事时，前提是某人必定能够做某事。