（16日三）请谈谈你们关于继承和弘扬中华民族传统美德的思考与权衡。

日语三班熊旌君1662324当下的中国文化具有传统文化与现代文化、东方文化与西方文化、精英文化与大众文化、主流文化与非主流文化交织并存的时代特色。在历史上，没有哪一个国家是完全离开自己的传统迈向现代社会的，也没有哪一个国家成功的现代化是完全从外部输入的。今天，我们要建构当代中国的现代性，必须重视和弘扬我们的文化传统和民族精神。只有这样，才能使现代性有其坚实的文化根基。台湾著名学者南怀瑾的《论语别裁》，对《论语》“揭仁义而治平”的精义做了深刻解析，指出《论语》虽然深奥难懂，但“后起之秀”，只要“笃学之，慎思之，明辨之，融会有得而见之于行事之间，必可得到自证”，就会领悟到其精辟深刻的不朽价值。
　　弘扬民族文化传统，要求我们按古为今用的原则，取其精华，弃其糟粕，推陈出新，要像韩愈说的那样“沉浸酿郁，含英咀华”。后人对价值已经衰减的思想不断加以新的解释，注入新义，孕育出更适合人类发展的新文明，使它重新焕发活力，这就是文化的增益现象。实现传统文化与现代文化的合理融合，使传统文化切实能够与当代社会相适应，与现代文明相协调，才能走进中国老百姓的精神家园，使之作为一种精神支柱、价值内核、理想信念、科学方法。
全球化为不同文明和文化之间进行交流与对话提供了条件，在引进世界文明成果的同时，更要站在历史与现实、东西方文化的交汇点上，使不同文化之间相互交往、吸收、融合，建设具有中国风格、中国特色的社会主义文化，才能在全球多元文化的激荡和竞争中生存和发展。近年来，我国国家领导人出访世界各地都要推广儒家文化和中国的古代文明，他们亲自参加传统文化经典教育，参加传统文化国际论坛；我国已在全球建立了500多所孔子学院，联合国从2006年开始颁发孔子教育奖，举办国际祭孔大典，2010年9月，中国政府在巴黎联合国教科文组织大厅内举行了大型文化活动“孔子文化周”开幕式，孔子思想已跨越了时空，穿越了国界；法国、俄罗斯建立了中国文化年；朝鲜创编并演出民族歌剧《红楼梦》；“土节”和“洋节”并存，已成为大多数人的共识。西方的情人节、圣诞节、愚人节、父亲节、母亲节、感恩节等节日文化，麦当劳、肯德基、汉堡包等饮食文化越来越受到国内青少年的青睐，同样，我国的春节也已成为世界性的节日。朝鲜、韩国、蒙古、越南、不丹及华人较多的新加坡、印尼、老挝、马来西亚、汶莱等亚洲国家都把正月初一定为夏历（阴阳历）新年，美国纽约洲也把夏历新年定为法定假日，全世界约有18亿人欢度夏历新年。
　　暨南大学曾宪梓科学馆前的广场上，左边是沉思的爱因斯坦雕像，右边是作为万世师表的孔子雕像，暨南文化既赞同亚里士多德“吾爱吾师，吾更爱真理”的名言，也信奉孔子“三人行，必有我师”的古训，东西方文化在暨南园和谐交融，各类文化形态在这里都能得到尊重和传播。在上海世博会演艺中心旁的显著位置，有五棵傲然挺立、金字塔形的大树。这是为迎接上海世博会，科技人员精心培育的杂交新树种，它源于欧洲，但只在东方四季常青，因此得名“东方杉”，它象征着东方文化源远流长，也象征着东西方文化的交融。

日3陈沐子1662325我们都是有进取心的人，我们的主要任务是读书，一定要十分珍惜宝贵时间，抓紧学习，打好基础。用脚踏实地艰苦奋斗的精神投入工作和学习

日三谢舒宁1662309  我觉得以上说的都很有道理！感触很多啊！

日语三班黄钰惠1662321 这些传统美德不仅在古代被人们推崇，在现代依然有不可无视的作用与力量。作为大学生的我们，更是要身体力行的践行中华传统美德，也要将这些传统美德宣扬出去。首先，我们大学生最应该拥有的品质就是自律，中华上下五千年的传统美德毕竟是一种道德信仰，并非法律，因此，自律自觉便是当代大学生首先应该做到的。比如一些小事，例如让座，守信等等之类的我们很早就知道的美德，在我们当代大学生中依然有许多人仅仅是知道而已，并没有去践行，因此，比起仅仅知道这些美德，我们更应该努力去践行这些传统美德。

日三1662309谢舒宁中华美德就像源泉，滋润人们心灵的生长；中华美德就像脊梁，支撑人们挺起的胸膛；中华美德就像号角，鼓舞人们前行的脚步。作为伟大中华民族的后代，我们要继续继承和发扬中华民族的优秀美德，从我做起，从点滴做起，从一个微笑做起，让中华美德经过历史的沉淀，经久不衰，历久弥香。

日3 包雯昕166312积极在课外汲取传统文化知识，利用图书馆、计算机等资源，增加自身传统文化底蕴； 知之者不如好之者，好之者不如乐之者：传统文化不应只是书本上的文字，更应该在应用中继承与发扬。大学生们可以按照兴趣爱好，多学习掌握传统技能

日语三班陈逸卿1662330    

传统文化的继承和发扬,不能仅仅做一个博物馆或者只是把传统文化用声音和影像保存起来.而应该是一种生活方式和行为准则,是一种活生生的东西.对传统文化的保护并不是让其凝固而无法变迁,这样做的后果事实上是让传统文化失去应有的生命力.同时传统文化的保护也不是对其进行隔离,跨文化的接触和族际之间的互动也是一个文化自身发展的必须.因此那种认为传统文化的保护就是将其一切传统都原封不动的保留,甚而采用与外界隔绝的方式,人为地阻绝其文化的变迁的思想是不妥当的.当前,在举办弘扬某类传统文化的活动时以发扬“传统”为名刻意“仿古”的现象,在中国各地是比较常见的.其实,刻意模仿古代的某些形式,却忽视对现代生活的反映和交融,其效果往往有限,甚至流于“形象工程”亦或市场逐利之嫌的作为,传统文化不是“濒危野生动物”,它并不缺乏载体.可以说只要有炎黄子孙的地方都可以做为传统文化的载体.无论是流于形式或刻板的“仿古”现象,还是仅仅加以保存和记录,都不是真正的继承和发扬中华民族的传统文化. 

日3陈沐子1662325学会尊重他人，增强团体意识。我们生活在社会之中，人与人是互相关联的，工作、学习、生活，尤其是干事业，都离不开别人，离不开集体，离不开群众。要学会尊重、包容、团结。一方面要严格要求自己，一方面要善于尊重和欣赏别人多姿多彩的个性，谅解和包容别人工作和生活中的一些小毛病，化解误解和矛盾，同同学、同事建立起和谐的关系。

日3陈沐子1662325有明确的是非观念，勇于接受批评。要明是非、晓善恶、知廉耻。要有疾恶如仇的正义感，敢于批评不良缺点错误。

日3包雯昕1662312处在自己的位置做好属于自己身份的事，作为大学生以学习为主社会实践为辅，正是中国文化传统的理念与弘扬。

日三1662317李茜

孝顺父母，少惹父母生气。与父母多沟通

日语3班 刘子曈 1662302 中华美德有着十分丰富的内涵,是中华民族优秀品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、民族利益的总和。它是中华民族长盛不衰的精神保证。在经济全球化和科技革命迅猛发展的浪潮中,西方道德观已经开始不断的渗透到我们生活的各个方面。大学生的道德教育正面临着严峻的挑战。为回应西方道德挑战,对中华传统道德进行系统梳理和研究,把其中具有普遍性和生命力的因素推向世界,使中华美德在中国现代化中古为今用有着深远的历史意义。针对当前大学生道德思想现状和高校道德教育的缺失,借鉴传统美德内容、教育理论方法,对传承中华美德与大学生道德教育进行有益探索。

日3陈沐子1662325

人民的要求，

关系到社会主义事业的兴衰成败，

与中华民族的前途命运息息相

关，

是党和国家的保持长治久安的最有力支持。

她就像是黑夜里的指路明灯，

指引我们带着

无数人的热切期待的中国特色社会主义之船不断向前。

他就像一杯苦茶，

需要我们这一代人

去细细品味，虽苦，但是却意义深远。

日3包雯昕1662312 认真学习科学文化知识，增强自身素质，在无论在学校还是社会，都应时刻牢记道德准则，尊敬师长，尊老爱幼，团结同志，爱护公物，等等。

日语三班朱玉麟1662308:作为一个大学生，我们的首要任务就是要好好读书，刻苦钻研，尊敬师长，提高自身修养，这就是中华名族传统美德中的“义”。在人与人相处方面，同学之间应当互相团结友爱，包容互助，平等竞争，共同进步，这就是中华传统美德中的“仁”；同时，作为社会主义的接班人，我们不能崇洋媚外，热爱祖国，为社会做出贡献，传播中国传统文化是我们身为中国人的责任，这就是中华传统美德中的“忠”；除此之外，孝敬父母，回报他们多年培养我们的心血，这就是中华传统美德中的“孝”。其实，大学生修养与践行中华名族美德并不复杂，它们早已深深印刻在我们的血液中，而我们要做的是多学习多体悟，使我们的精神层次更上一层楼，并激励他人弘扬这些美德

日3陈沐子1662325自觉学习当代核心价值观并予以践行，用榜样的力量激励自己，从点滴做起，积累人生的品格，弘扬乐于奉献、友爱互助的中华民族优秀传统美德，自觉塑造正确的世界观、人生观和价值观。用自己的人格魅力和崇高品格，树立正确的世界观、人生观和价值观，用自己的无私奉献来引领自己立身做人、立志成才和立业为民。

日3 包雯昕1662312认真学习科学文化知识，提高自身素质，在学校和社会里牢记道德标准，尊重师长，孝敬长辈，团结友爱。

日语三班郑锦秀1662320——就当前的罗一笑事件而言就违背了仁义礼智信中的信，由此也引出了我们对传统美德的深深思考与探究。传统美德的继承与弘扬正遭遇瓶颈，而作为新一代青少年，我们更应做好本分，真正的做到继承与弘扬中国优良美德，而不是空口说说，却没有付诸行动。

社会主义核心价值体系，既包含了追求知识、热爱科学的内容，也包含了在社会中立足和增强竞争力的各种品质要求，与大学生成人成才的愿望和目标是完全一致的，对于大学生成人成才有着积极的引导作用。大学生要结合自身的实际，在团结互助、诚实守信、艰苦奋斗等方面做出表率，树立良好的人生观、价值观。要把“社会主义核心价值体系”作为个人道德修养的具体标准和基本要求，从我做起，从身边做起，从细微处做起，从现在做起。当代大学生是祖国的未来，民族的希望，更是中国特色社会主义事业的生力军和接班人。科学发展观的贯彻和落实离不开今天的青年大学生。当代大学生自身的素质、水平和本领直接决定了科学发展观是否能够得到很好的实践，甚至决定了科学发展观的命运。所以，青年大学生一定要珍惜在大学的宝贵时光，认认真真、勤勤恳恳地做好自己的本质工作——做一名优秀的大学生，努力学习，刻苦学习，勤奋学习，多学知识，多增才干，多长见识，为将来践行科学发展观、建设社会主义和谐社会打下坚实的基础。

日语三班冯卓1662327社会主义核心价值体系，既包含了追求知识、热爱科学的内容，也包含了在社会中立足和增强竞争力的各种品质要求，与大学生成人成才的愿望和目标是完全一致的，对于大学生成人成才有着积极的引导作用。大学生要结合自身的实际，在团结互助、诚实守信、艰苦奋斗等方面做出表率，树立良好的人生观、价值观。要把“社会主义核心价值体系”作为个人道德修养的具体标准和基本要求，从我做起，从身边做起，从细微处做起，从现在做起。当代大学生是祖国的未来，民族的希望，更是中国特色社会主义事业的生力军和接班人。科学发展观的贯彻和落实离不开今天的青年大学生。当代大学生自身的素质、水平和本领直接决定了科学发展观是否能够得到很好的实践，甚至决定了科学发展观的命运。所以，青年大学生一定要珍惜在大学的宝贵时光，认认真真、勤勤恳恳地做好自己的本质工作——做一名优秀的大学生，努力学习，刻苦学习，勤奋学习，多学知识，多增才干，多长见识，为将来践行科学发展观、建设社会主义和谐社会打下坚实的基础。

日语三班  吕思淇  1662316     首先，我们应做到为人正直，诚恳厚道，勇于坚持真理，修正谬误；第二，我们应做到孝顺父母，但不可愚孝，还有应了解色难，我们能为父母做的不光光是为他们做事，买吃的喝的，更重要的是在父母面前保持和颜悦色的态度；第三，我们应努力向有博爱心、包容心的方向前进；第四，我们要做好该做的事，行天下合宜之理；第五，要学习中国古代传统礼仪中的精华部分，树立符合社会整体利益的行为准则；第六，除了学好自己的专业知识外，还可以多看看一些提升个人修养的书，拓宽知识面；最后，要做到仁的条件之一就是勇，并且勇必须符合仁、义、礼、智，我们要勇于做好事，但又不能光光只是做到勇。

弘扬传统儒家道德，塑造大学生的健康人格，可以从以下几个角度切入把握。辨利明义，培养合理的价值观念，人的行为受到价值观念的支配，养成正确的价值观是培养学生成才的基础。儒家道德中最为重要的准则就是重义轻利，重诚守信，培养正确的处世原则。“信”作为儒家“五常”之一，是儒家思想中的重要概念。“诚实不欺”是人际交往的根本原则，也是为人处世的第一要义。相互欺诈造成成本的无谓浪费，不符合社会发展的需要，即使在某个时段得逞，长远看来必然归于失败。培养学生的诚信要从日常学习与生活入手。教师要以身作则，为学生做好表率。教师应该随时注意自身的言语行为是否守信，在与学生的日常交往中要做到有言必践，通过言传身教起到潜移默化的效果。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”施仁行孝，培养良好的人生情感。良好的人生情感是学生出身社会后人生幸福的前提与基础，也是健康人格的核心。“仁”是儒家思想最核心的概念。孔子对“仁”的解释很多，最本质的就是“爱人”“孝”是中华民族的传统美德，也是儒家思想的重要概念。“孝”主要体现为敬爱顺从自己的父母，“谁言寸草心，报得三春晖”，身为人子，我们应该敬爱自己的父母，珍视父母与我们之间血浓与水的亲情，但绝非愚孝，我们在孝敬父母的同时也要有自己的主见，做到“把父母的每一句话都听进去，但不一定把父母要求我们做的每一件事情做完”。在父母犯错的时候，也要进行劝导，不能纵容，这才是21世纪的孝道。

日3包雯昕1662312应从小事做起,带头践行社会公德规范.公德意识要在点滴日常中培养.如见到老师、长辈主动问候,乘坐公交车主动让座,离开教室时随手关灯等

日语三班郑锦秀1662320——作为一名大学生，我认为首先应做好自己的本分，即认真并努力的学习，多吸收中华优秀文化与美德。其次是处理好与他人的相处与交往方式，待人友好礼貌。再则是做个有情有义之人，课外可多参加公益活动志愿活动，为有需要的人献上自己的点滴关爱。但是也不可盲目跟风，错送爱心，最后却是好心办坏事。

日三 朱世佳1662307  

“仁义礼智忠孝勇 ”，孔夫子的观点是“礼”和“义”的结合形成了圣人推崇的“仁”，个人的观点是“孝”是“忠”的先决条件，连古人都有先成家后立业的说法，若不忠于家庭这个小社会，又如何去对国家这个大范围尽忠？智勇则是忠的辅助者，徒有勇气显然不可能成功，但太机智的人往往会顾前思后而犹豫着不敢踏出那关键的一步，这时候勇气的可贵性就体现出来了，如同左右手一样相互协调配合方能达到圆融的境地。传统美德的继承和延续，主要取决于还有多少人愿意相信，号召人们读《论语》和《老子》等作品，也是为了帮助树立正确的价值观，那些能够自觉遵守社会规范的人，即便不看也没有什么大碍，而与之相反的，即便能熟读成诵也是无用的， 这个时候才会有法律的用武之地，也是守卫道德的最后防线。每个人给自己灌输这种信念就够了，大众效应会在社会中发挥其作用。