新时代文化软实力建设——桂莹倩小组

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来自上海海洋大学-桂莹倩发布于:2018-05-03 19:40:23
组员:冯义善,唐楠,徐铧滨,张靖雯,朱宏婧,朱羽鸽,韩婧雯,付怡庆,印思远,张子燕,杨若君,仇心玙
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来自上海海洋大学-付怡庆发布于:2018-05-03 20:36:35

文化对政治的渗透自古有之。在历代社会,统治阶级的思想都是占统治地位的思想。统治阶级的思想、信仰、价值观念、道德观念是制定政治统治和管理的制度、法律和基本政策的思想基础和理论根据。政治运行的起点是某种政治文化观念的启动,政治运行的过程是某种政治文化的展现,政治运行的终点则是某种政治文化成果的产出。

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来自上海海洋大学-冯义善发布于:2018-05-03 20:36:51
积极促进对外文化交流,促进中西文化的交融。 中国应积极参与对外文化交流活动,把中国文化的智慧和真理介绍到其他国家,让更多的国家、更多的民族认识、认同、理解、欣赏中国文化。一种文化、一种价值观要得到其他民族、其他文明、其他国家人民的认同理解与欣赏,必须具有一种宽广的世界视野,整个中国文化具有这样的视野,宽阔的视野有利于将文化资源转化成现实的文化软实力,从而促进世界的永久和平和共同繁荣。同时还要重视少数民族的文化,儒学不一定对世界上所有的民族都适用,应该兼顾道文化和佛文化,以便在世界上寻找更多的共同语言,没有共同语言就没有共同的价值观,没有共同的价值观,沟通和交流起来就会存在多一些的障碍。向世界更广泛深入地传播中华文化,还要动员更多的人参与,让更多的国人不计报酬地投入去做。传播中华文化也应该具有一种传教士的精神,应该成为许多公民的自觉行为,要尽可能充分地利用民间的积极性和民间的力量。
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来自上海海洋大学-付怡庆发布于:2018-05-03 20:38:55

文化与社会结构(狭义的社会)的关系主要表现在文化与阶级结构、文化与地域结构、文化与宗族和种族的关系等几个方面。一方面,每一个阶级都会产生或形成本阶级的文化,占社会主导地位阶级的文化往往也会成为社会的主流文化;特殊的地域形成特殊的地域文化;一个宗族、民族形成自己的宗族文化、民族文化。

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来自上海海洋大学-付怡庆发布于:2018-05-03 20:39:40

另一方面,这些主流文化、地域文化、宗族和民族文化一旦形成又会影响阶级结构、地域社会、城乡社会、家庭结构、宗族社会、民族结构的稳定和变迁。文化力对文化本身的渗透或影响,主要表现在文化对精神文明的形成和建设的影响上。

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来自上海海洋大学-付怡庆发布于:2018-05-03 20:40:37

精神文化和精神文明是两个有密切联系又有区别的概念,它们都是对社会存在的反映,同属于精神世界的产物,但文明只包含了文化中进步的、积极的成果;而“文化是精神文明形成的前提、存在的基础、进步的途径”和手段

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来自上海海洋大学-付怡庆发布于:2018-05-03 20:42:10

文化软实力的外在形态文化软实力的外在形态,即文化软实力所显示出来、表现出来的人们能够看得到或感觉到的外在形式和存在形态。(一)文化的凝聚力和整合力。文化软实力的外在形态,首先表现为一个国家、一个民族文化的凝聚力和整合力。

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来自上海海洋大学-付怡庆发布于:2018-05-03 20:46:07

凝聚力又称聚集力、内聚力,即一个国家、一个民族的文化具有把他的人民、社会群体或民族的成员聚集到一起、团结到一起,为国家或民族共同的理想、目标、任务共同奋斗的精神力量。民族文化、民族精神之所以具有凝聚力、向心力,是因为文化具有群体性的特性,文化是“历史积淀下来的被群体所共同遵循或认可的共同的行为模式。”

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来自上海海洋大学-冯义善发布于:2018-05-03 20:47:33
进一步在实践中丰富“中国模式”的内涵,增强中国模式的感召力。 中国特色社会主义道路是中国特有的发展模式,是中国共产党对现阶段纲领的概括。
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来自上海海洋大学-付怡庆发布于:2018-05-03 20:48:15

文化总是为一群人所共同享有。正因为文化是群体的、共同的,它就对群体的个体具有约束性以至强制性,个体则对群体的共同文化产生认同感和归属感。所谓文化的整合力或整合功能,是指社会在出现各种激烈的严重的矛盾和冲突时,或一些社会群体及个体出现心理失衡或产生地方主义的倾向时,政治统治者或在民众中的社会精英就会运用一般民众和政治统治者、精英都认同的价值观念、价值体系去求同存异、分清是非、化解矛盾,使矛盾冲突的各方在共同的价值观的前提条件下承担各自的责任和义务,达到消弭裂痕,使矛盾冲突的各方重新团结起来,整合起来。

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来自上海海洋大学-朱羽鸽发布于:2018-05-03 20:54:28
牢牢抓住文化软实力的内核。国家文化软实力的内核是反映国家与人民目标和利益诉求的价值观力量。中国文化发展道路的一条重要经验就是把培育和践行社会主义核心价值观作为国家发展和民族复兴的精神支柱。
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来自上海海洋大学-付怡庆发布于:2018-05-03 20:54:32

这种形成于特定的生产方式和民族的具有同一性的价值观念,既是人们所共同认同的价值观念又是政治统治者推动的价值目标。因此,它派生出权利与义务的关系,每一个价值主体既有信仰价值观念的权利,又有维护价值观念的义务。政治统治者、社会精英和一般民众都共同认同的价值观念、价值体系还构成合法性的价值基础,所以具有社会整合、政治整合的功能。

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来自上海海洋大学-付怡庆发布于:2018-05-03 20:55:30

国家的形象力。文化虽然是无形的,但它又自觉不自觉地塑造出人们能感知得到生动的人的形象。国家的形象是本国公民、新闻媒体尤其是外国公民、新闻媒体对一个国家方方面面的“感知、看法和评价的总和”

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来自上海海洋大学-朱羽鸽发布于:2018-05-03 20:56:11
牢牢抓住文化软实力的内核。国家文化软实力的内核是反映国家与人民目标和利益诉求的价值观力量。中国文化发展道路的一条重要经验就是把培育和践行社会主义核心价值观作为国家发展和民族复兴的精神支柱。
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来自上海海洋大学-付怡庆发布于:2018-05-03 20:56:19

一个国家的形象是由该国家的文化尤其是由它的核心价值观念所塑造出来的,它主要由四个层次的形象所组成。一是政府形象。政府是国家的第一构成要素,是国家的实际主体。政府形象是国家形象的核心。一个良好的政府形象应是清正廉洁、为人民服务的意识强、效能高、公正,人民由衷地信任的政府、公信度很高的政府。

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来自上海海洋大学-付怡庆发布于:2018-05-03 20:57:04

二是公民形象。人口是国家的构成要素之一,公民形象是国家形象的基本元素。公民形象是指一个一个的公民的知识素质、价值观念、道德修养、精神状态、生活习惯及外在的行为给人们的一种印象、看法。

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来自上海海洋大学-付怡庆发布于:2018-05-03 20:57:56

三是企业形象。企业形象是人们对企业的产品质量、劳资关系、企业理念、管理水平和对社会的责任等形成的看法和印象。其中企业产品的质量是构成企业形象的实质性要素。产品出口企业的产品质量、外贸企业的理念和行为是影响国家形象的主要因素之一。

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来自上海海洋大学-付怡庆发布于:2018-05-03 21:01:54

四是现代国家形象。现代国家是指对现代社会共同价值观念的接受和制度化的国家。在现代社会,自由、平等、民主、人权、正义、法治等价值观念或原则已成为现代国家的共同价值观念。国家制度对上述价值观念体现得越彻底、越准确,反映上述价值观念的制度本身越完善、越具有操作性,越具有本国特色,国家的现代化程度就越高,国家的形象也就越好。

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来自上海海洋大学-朱羽鸽发布于:2018-05-03 21:22:34
构建当代中国价值观,必须对中国优秀传统文化展开创新性转化和创造性发展,积极吸收世界优秀文明成果,这已经日益成为共识。在培育和践行社会主义核心价值观过程中,注重落细落小落实,力求使之像空气一样弥漫在生活中,日用而不觉,成为人们自觉追求的目标和境界。
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来自上海海洋大学-韩婧雯发布于:2018-05-04 09:08:08
文化的核心是价值观,文化软实力建设的核心是核心价值观的建设,文化自信的核心是价值观自信。以爱国主义为核心的民族精神,以改革创新为代表的时代精神,是文化自信的核心指向。
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来自上海海洋大学-韩婧雯发布于:2018-05-04 09:08:43
把提高国家文化软实力作为主要发展战略,千方百计增强本国文化的整体实力和国际竞争力.党的十七届六中全会提出了增强国家文化软实力,建设社会主义文化强国的宏伟目
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来自上海海洋大学-唐楠发布于:2018-05-10 19:46:05
党的十九大报告指出,要全面建成覆盖全民、城乡统筹、权责清晰、保障适度、可持续的多层次社会保障体系。新时代的社会保障体系应包含三个维度:全覆盖的社会保障体系、公平可持续的社会保障体系、共建共享的社会保障体系。
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