信计2班讨论帖”修身齐家治国平天下”，作为大学生的我们该如何在学习生活中做到修身立德？

信计2班付家强1757221 古语云：“做人先修身，立业先立德。”修身就是修养身心，陶冶情操；立德就是树立德业，培养高尚的品德。二者互为表里，相互促进。“立德修身”自古以来就在中华文化中占有极其重要的地位。《礼记》中便有：“正心、修身、齐家、治国、平天下”之说；唐朝魏征有言：“孝悌有闻，人伦之本；德行敦厚，立身之基。”；《道德经》中也指出：“重积德，则无不克。”……凡此种种，无不在强调立德修身的重要性。 品德是一个人的立身之本，是决定人生成败的关键。如果说人生是一棵大树，才能是果实，功业是其枝干花叶，那么道德修养就是它的根。东汉名臣羊续廉洁自律，在南阳太守任上时府丞献生鱼，羊续悬之于庭以拒之。从此南阳再也没人向羊续行贿，而羊续不仅赢得了百姓的信任，也为后世留下了一段佳话。由此可见，良好的品德对一个人来说真的很重要，因为它能端正你的心灵，保证你不在关键时刻动摇，进而治国平天下。

信计2班 李秋红 1757206 想要修身立德，志向也尤为重要，因此，我们应有一个长远的志向，做到志存高远！ 要做到志存高远，首先，应从实际出发制定一个日常的详细计划。其次，有一个远大的对未来的憧憬。这样，使自己有规律可循，就不会像无头苍蝇一样乱撞，就不会不知道自己该干什么，就不会迷茫。就会明白自己的每一分钟每一秒都是有它的价值，都有不可忽略的意义！

信计2班 朱凯怡 1757203 作为一名新时代的大学生，想要在日常的学习生活中做到修身立德，我认为很重要的一点就是要有絜矩之道，所谓絜矩之道，指的就是能够做到以身作则，能起到榜样的作用，所以我们首先就是要成为符合社会主义核心价值观的青年人，要从点点滴滴的小事开始做起，修养自身的德行，实现良心和道德的完善。

我认为在生活中做到修身立德也要学会分享和倾听。古人言：“独乐乐不如与众乐乐。”现在的我们大多数是独生子女，自我享乐主义思想还比较严重。很多大学生因为以自我为中心而不愿与他人分享自己的学习经验。也有的是因为过度的自我封闭而不能向外界敞开胸怀。其实通过分享，你渐渐开始掌握与人沟通的技能，同时你也把你善的一面充分展现给他人。而他人的心扉也会向你敞开，这时候倾听则成为增进道德修养的重要方式。你们彼此融合了各自的善，共同树立美好的德行。

信计2班郝黄德志1757226
对于修身立德，我们也不能闭门造车，应该主动接触、参与社会、国家大事，养成以天下为己任的责任感，在这个责任感的鞭策下加强自身品德与修养，成为对国家社会的栋梁之材。

信计二班 王子玥1757202 修身立德对我们大学生来说最实际的就是树立一个理想，并且把我们的理想与国家的发展融为一体，为建设一个更文明民主和谐有序的社会做出一份贡献。作为一个信计专业学生，我认为首先我们应该重视专业学习。毕竟这是我们今后工作的基础，只有提高自己的专业素质，今后才能成为一个对社会有用的人。其次，我们也注重锻炼自己的社交能力，组织能力等种种在今后工作生活中用的到的软实力。这样，我们今后才能更好地完成自己的工作，实现自己的理想。实现理想的过程就是修身的过程。最后的的结果就是能为国家社会发展贡献力量，就是立德。为社会造福就是修身立德，这是最最务实的修身立德。

信计二班 徐方奇 1757211 作为当代大学生，我们要做到知行合一。“知”是指人的道德意识， “行”是行动。 知行合一，即内心的知识和行动的统一，就是做事要讲究踏踏实实、不虚夸；要敢说敢为，不言而无信；要始终如一，不朝三暮四，有志气，有抱负，有信念，为实现自己的美好理想敢于付出，努力奋进，要不怕困难和挫折，从而实现自己的人生价值。

信计2班 秦晓璐 1757205 修身就是使自己的心灵得到净化、纯洁，使身体健康。养性就是使自己的本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。个人修身不仅饱含了为人、修身、处世的智慧，还包含着始终要有一颗平常心去应对日常的烦恼和不幸。 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 不要老是惦念明天的事，也不要总是懊恼昨天发生的事，把你的精神集中在今天要干什么上。 快乐并不难，林肯说：“只要下决心快乐，就会快乐。”确是至理名言。快乐是来自内心，与外在事物无关。 滴水之恩当涌泉相报。使自己心胸开阔，首先要感恩。任何时候都不能忘记别人对你的好，包括你发脾气的时候。

信计2班 黄玉成 1757223 “正心以为本，修身以为基”。自古以来，修身立德都被视为为人之本。修身的目地在于修身养性，完善自我，择善而从，使自己的行为合乎礼法，摒弃不好的习惯。在此基础上方能正心，树立美好的德行。作为大学生，我们在应该日常生活的方方面面去约束和不断地完善自己，践行社会主义核心价值观，努力弘扬中华民族的传统美德，文明礼貌，尊师敬友，戒骄戒躁，克服性格上的缺点，并持之以恒地坚持，如此方能不断提高自我，成为更好的自己。

信计2班 吴寿涛1757229

修身齐家治国平天下”——这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条，也是孟子教育他弟子的一句名言，意思是说“正人必先正己，治国必先治家”。以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下。所以，在胸怀大志的基础上，当努力提高自己的水平，打铁还需自身硬。

信计二班 徐方奇 1757211 作为一名大学生，我们要强魂健体，把坚定理想信念与练就强健体魄结合起来。既要树立为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗的远大理想，坚定走中国特色社会主义道路的人生信念，又要脚踏实地学好知识，修养品德，练好身体，打下过硬的身体底子，努力奋斗，实现理想。

信计二班 王士娇1757204 平天下：即平定天下。用自己的力量，为社会的和谐贡献自己的一份力量。社会的和谐 一定有基础，而这个基础的基础是公平。首先在每个人的脑海中都应该有公平意识，不以出身，不以个人私情偏袒个别人。只有这样 当我们成长为新一代的接班人的时候，社会才能继续和平下去，天下兴亡匹夫有责，在没有能力谈论整个社会的时候，我们能做的就是自己公平公正待人，同时化解生活中的小矛盾，无数个小小家，构成了一个天下。总之修养自己的德行，自然就有了追随者。我们的首要任务 还是要先立德，尽可能的充实自己的文化，思想底蕴，和精神。那么后者是自然而然就会到来的

信计2班 朱凯怡 1757203 一个人修身必先养心，而养心贵在养德。孔子曾经说过“君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”这教导我们在日常的学习生活中，我们要在外表上应当给人以庄重大方的印象，对待错误和过失的态度要端正，认真学习、慎重交友，做一个德才兼备的大学生。

信计2班 朱凯怡 1757203 做事先做人。自古以来，我们祖先就提出了“修身、齐家、治国、平天下”的古训，把修身放在第一位，讲的就是不论做什么事，做人是前提。只有当具备了内在深厚的德，才能承载得起社会给予你外在的物，而做人首先就要涵养品格，以德修身。尊老爱幼、知书明礼、明廉耻、懂宽容、识进退、心灵健康才能与人为善，同人和睦相处。团结就是力量，和谐才能共赢。学会赏识别人的优点，包容别人的不足。

信计2班张争1757217

《菜根谭》有言：“满室清风 满几月，坐中物物见天心。一溪流水一山林，行处时时观妙道。”遥想佛祖释迦牟尼于菩提树下坐禅七七四十九天终成正果。我们当代的大学生也要不怕苦，不服输的精神。在实现修身立德的道路上，我们必然会遇到各种各样我们预想不到的结局，困惑于“这个世界怎么了”，叹息着“这个世界会好吗”，不如站起来“让这个世界看我们。”打铁还需自身硬，这就需要我们有竹签子穿不过的信仰。有钢筋铁骨铜豌豆的坚强意志。不忘初心，方得始终。

信计2班 黄玉成 1757223 同时，修身立德不应仅是表面文章，作为大学生的我们应当学会“慎独”，做到在任何时候都能慎思，慎言，慎行，方能克己复礼。修身立德于我们而言不仅仅只是完善自我思想品质的阶梯，若能修身，方需不断坚持的毅力，若能修德，必有择善而从的初心。“高山仰止，景行行止。”每个人在生活中都应向着修身立德方向不断的付出努力。学习中更是如此，切不能像“古之学者为己，今之学者为人。”所说的那样，把学习当作自身的装饰给他人看。学习本身就应当是修身立德的过程。

信计2班张光辉1757222 修身齐家治国平天下 在我看来修身和齐家才是最重要的 所谓打铁还需自身硬 没有坚实的身体精神条件 如何去开展更大的事业 而齐家则是解决自己所有的后顾之忧 只有家庭和睦才能在外打拼的同时无所牵挂 处理事情更加果断 就如水浒中 108好汉要么是被官府通缉 要么妻亡子散 完全没有后顾之忧 但这是消极的 在现在 相对应的就是家庭成员之间没有矛盾 父母家人是你在外打拼最后的后盾 只有这样 才有成就一番事业的基础

信计二班王钟汉1757215要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性；要想 修养自身的品性,先要端正自己的心思；要想端正自己的心思,先 要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚,先要使自己获得 知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物.通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后 意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养 品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后 才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平.上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本.若这个根本被扰乱了,家庭、家族、国家、天下要治理好是不可 能的.不分轻重缓急,本末倒置却想做好事情,这也同样是不可 能的

首先，我们个人要加强道德修养，应借鉴历史上思想家们所提出的各种积极有效的道德修养方法，并结合当今社会发展的需要和当代人道德修养的实践经验，身体力行。第一，我们要学思并重，涵养良好的德性；第二，通过反省检查来发现和找出自己思想与行为中的不良倾向，并及时抑制和克服；第三，自觉按道德要求行事，不因为无人监督而肆意妄为

信计2班 张青青 1757212 修身，是指修养身心，立德，即树立德业。人常说:'玉不琢不成器'。一个人若只有学习而缺乏道德修养，是不能成为有用的人才。而在当下，我们大学生不仅要重视对书本知识的学习，更要重视对道德涵养的培养，而对于做到修身积德的最好途径就是读好书，因为读好书，就如同与圣人交谈，在交谈中，就可以陶冶我们的情操，洗涤我们的灵魂。

信计二班 王士娇1757204 修身养性，有一技之长，道德高尚，饱读📚，管理好家族，宗族，安抚天下，而非武力压迫。 当今时代，这样的态度是温顺的，平和的，亲民的。只有帝国主义侵略时期，强硬态度才会盛行。学习儒家思想，汲取精华，可执行部分应用到生活中去📚

信计二班李佳驹1757216古人曾有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为国事担当的情怀，也曾有“天下兴亡，匹夫有责”的赤胆报国的誓言。可见，担当对领导干部来说是一种责任、一种境界、一种能力。 我国注重官德的历史悠久。可以这样说，中国文化本身就是围绕“人与修身立德”而展开的。换句话说，修身正己立德就是中国人做人处世为官理政的根本。中国传统士大夫讲“修身、齐家、治国、平天下”，以修身为本。以现代视角理解，加强自我修养，树立正确的权力观、价值观、事业观，同样是我们提高干部素质的首要任务。 习*总书记引用“修其心，治其身，而后可以为政于天下”，强调干部加强自身修养的重要性，可以说是为政的基本条件。对于领导干部在自律修身上的要求，总书记多次引用“为官之法唯有三事，曰清、曰慎、曰勤”这句名言来概括。这是宋人吕本中所著《官箴》的开首之语。吕本中说，为官者明白了这三项法则，就可以永葆俸禄爵位，可以永远没有耻辱，可以得到上司的赏识，还可以得到部下的爱戴。封建时代的官员尚且有这样的要求，今天我们共产党的“官”，更应做到清、慎、勤，其境界还应该更高，即现在中央反复强调的“立党为公、执政为民”。

信计2班 隆月琳 1757210 修身自治要与我们改造客观世界和主观世界的实践活动相联系，与我们具体的道德行为相联系。如果我们不参加社会实践，不在社会实践中努力提高道德修养的自觉性和主动性，就不可能培养出优良的道德品质和高尚的道德人格。作为大学生的我们应积极参加社会实践，一是要主动进行社会调查，了解社会，认识社会，正确的看待社会；二是要积极参与各种公益活动、生产劳动、发明创造，不断陶冶道德情操，提升道德境界，为将来适应社会的需要创造条件。

信计2班 张青青 1757212 在生活中，不要“勿以善小而不为。”就是说，不要以为小事不起眼而不去做，大善是小善的积累，大恶是小恶的积累。平时不经同意拿人家一本书，对他人说一次谎话，乘别人不注意搞一次恶作剧，在崭新的墙上踩几个脚印。这些小事虽小，但体现了道德、情趣低下。所以 我们要提倡小善精神，在生活中做到先人后己尊老爱幼，拾金不昧，车上让座，说话礼貌，待人和气。从而让我们每个人都不断地完善自己，成为具有高尚道德品格的人。

信计二班李佳驹1757216心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”。洁身自好、廉洁是对公务人员的基本要求，也是党取信于民的前提要件。2007年8月，时任上海市委书记的习*在反思陈良宇案时指出，领导干部要过“五关”。其中提到，要切实过好生活关，生活正派、情趣健康，讲操守，重品行，切实做到慎独、慎欲、慎微，真正做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”(《佛祖历代通载》卷第二十二)，始终保持高尚的气节和情操。 2012年11月17日，习*总书记在十八届中共中央政治局第一次集体学习时的讲话中指出，党风廉政建设，是广大干部群众始终关注的重大政治问题。习*在谈到反对腐败、建设廉洁政治时，引用苏轼《范增论》中的“物必先腐，而后虫生”来论证腐败问题愈演愈烈，最终必然会亡党亡国。这充分展示了新一届领导集体推进反腐倡廉的坚定决心和鲜明态度。 2013年4月19日，中央政治局第五次集体学习的主题就是我国历史上的反腐倡廉。习*在讲话中强调，研究我国反腐倡廉历史，了解我国古代廉政文化，考察我国历史上反腐倡廉的成败得失，有利于我们运用历史智慧推进反腐倡廉建设。同时，他提到古代反腐倡廉的警语，例如“克勤于邦，克俭于家”出自《尚书?大禹谟》。“克勤于邦”指大禹为治水的事业竭尽全力；“克俭于家”指大禹在家生活节俭。全句的意思是能为国家大事不辞辛劳，居家生活俭朴。“儆戒无虞，罔失法度，罔游于逸，罔淫于乐”这是在《尚书?大禹谟》中，伯益告诫帝舜的话，意思是说，您要小心啊，不要丧失法度，不要耽于游逸，不要沉溺于淫乐。“直而温，简而廉”出自《尚书?皋陶谟》。“直而温”指正直而不傲慢，“简而廉”指平易近人，又坚持原则

信计二班 徐方奇 1757211 我们应该做的是端正品行，努力学习专业知识，博览群书，关心国家大事，关心身边同学，热爱生活，热爱生命，要严于律己，树立一种正确的价值观，确立自己的目标，有自己的人生方向，才懂得奋斗和追求，从而实现理想。

信计二班李佳驹17572162014年10月8日，习*在党的群众路线教育实践活动总结大会上的讲话中提及“奢靡之始，危亡之渐”。该语出自《新唐书》，为褚遂良向唐太宗的谏言。唐太宗第四个儿子魏王，叫李泰，其生活极为奢侈，大臣们均不敢谏言。唐太宗由于对李泰的宠爱而对其行为也极为宽容，并说，当日尧制造漆器，舜雕刻其案板，谏言者不下十人，并且没有停止，此等小事又算什么呢？唐朝政治家、书法家褚遂良谏言说：“雕琢害力农，纂绣伤女工，奢靡之始，危亡之渐也。”意思是说：“雕琢和纂绣之事虽小，却会劳民伤财，奢侈糜烂的开始就是国家危亡的征兆。” 习*用这句话来警示全党，强调反对“四风”极端重要。不正之风离我们越远，群众就会离我们越近。领导干部一旦追求物质享受，就会意志消退、精神萎靡，丧失积极进取的精神动力；习惯了奢靡生活，就会欲望越来越高，逐步走向腐败。领导干部的作风是社会的风向标，追求享乐、贪图享受，既会对社会风气产生恶劣影响，更会削弱党的执政基础和执政地位。 “慎独”一词，最早出自《礼记?中庸》：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”意思是说，君子在任何时候都不能和道德分离，否则就不是真正有道德的人。君子要时刻检点自己的行为，警惕有什么不妥的言行而自己没有看到，害怕别人对自己有什么意见而自己没有听到。没有不可以从隐蔽的地方看出一个人的，没有不可以从微小的事情上显露出一个人的。所以，君子在独处、无人注意的时候，也要小心谨慎，严格要求自己，不做违背道德的事。 党员干部要“慎独”，只有谨慎约束自己的言行，才能树立起威信，保证政令的畅通。党员干部特别是领导干部手中往往掌握一定的权力，不仅要主动接受组织、制度的监督，而且还要不断加强自律，做到台上台下一个样，人前人后一个样，尤其是在私底下、无人时、细微处，更要如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。 “慎独”既是一种道德修养方法，更是一种极高的道德境界。慎独就是“不自欺”（陆九渊）、“处世当无愧于心”（袁采）、“暗室不欺”（康熙）。为官者在官德修养中要做到六慎：一是慎欲。要懂得过度的欲望就是贪婪，就会因此而陷入陷阱。二是慎微。应注重细节小事，在细微处自律，要知道“骄纵生于奢侈，危亡起于细微”、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”、“千里之堤，溃于蚁穴”的道理。要常怀慎独之心，保持官德的纯洁性。三是慎权。应牢记权力是人民赋予的，不能把权力看作牟取私利的工具，不能把“有权不用，过期作废”看作是为官的信条，更不能滥用权力，为所欲为。四是慎嗜好。为官者的情趣爱好，不仅仅是个人行为，也是具有相当影响力的社会行为，有时候甚至关系着国计民生。所以，为官者应慎重对待自己的嗜好。五是慎言行。为官者的言行具有表率作用，故应谨言慎行，要言必信，行必果，不可信口雌黄、胡作非为。六慎始终。为官者应处理好为官之始和为官之终，此为官员人生历程中两个重要转折点，故要保持清醒的头脑。

信计2班陆小凤1757209修身后才能治国，王安石曾说”修其心治其身，而后可以为政于天下。“表明领导干部既是一个要有高尚品德的普通人，也是一言一行具有社会导向作用的不普通人，懂得用自身所学为人民谋利益，为人民服务。因为”政之所兴，在顺民心，政之所废，在你民心“。习*总书记就曾表明党和政府历来把民生问题放在重要位置的”以民为本治国思想“。从”礼仪廉耻，国之四维；国之不张，国乃灭亡“的价值体系中，可见修身是治国的前提，而治国则是为了平天下。所谓”和羹之美，在于合异“我们应该怎样传播我们的中国文化，让中国文化融入世界，跟其他国家一起建立一个和平的世界，让天下人过上幸福安定的生活，就需要我们拥有和平的思想和愿望，以及实现这个愿望的动力，所以身为大学生要先修身而后治国平天下。

信计2班 黄玉成 1757223 举例来说，我们可以在教室自习时尽量不打扰到他人，在食堂吃饭时坚决不留垃圾不弄脏桌面，在生活中处处替他人着想，这些都是立德的体现，而能在一堂课上保持专心听课尊敬老师，在学校遵守纪律和规章制度，或是坚持自律每天早起每天锻炼，这些都是修身的基本。修身立德遍及生活的方方面面，我们努力去坚守，便能潜移默化地影响和改变自己，实现自我升华与人生价值的提升。修身立德不仅仅能提高人的高度，更能拓宽人生的广度。

信计二班王钟汉1757215对于《大学》中的修身齐家治国平天下,我们知道,品行得到修养之后才能管理好家庭,家庭管理好了才能在更高一层的层次上施展才华,最后达到天下太平的目的.它告诉我们一个人的成才要从小处做起,做事不能不分轻重缓急,也不能本末倒置,做人做事都是一个循序渐进的过程,只有先把自己做好才能逐步的影响到身边的人,做到“推己及人”和“以御家邦”的前提是把自己做好,所以,我们要从自身做起,逐步提升自己,最后到达一个可以影响大事件的人.