食经二班 4月6日思修易班讨论主题:德行、修养与人生

食经2班 张靖雯 1646213要实现真正的人生价值就要树立正确的人生观、价值观，但是由于家长的盲目溺爱加之社会上的一些不正之风的“引导”，导致我们部分大学生的人生价值观存在着个人至上，金钱至上，享乐至上，功利至上的一些现象，他们把个人利益作为自己行动的出发点，缺乏社会责任感；崇尚拜金主义，把“挣很多钱”“升官发财”作为人生幸福的标准；认为“人生在世，吃喝二事”表现为不思进取，忽视事业。满足于“不挂科，60分万岁”；做事带有极强的实用主义色彩，为人处事以是否给个人带来好处为出发点，忽视人的精神价值和社会价值，一切以我为中心，滋生出倾斜的价值取向。“为目者，以物役己”说的就是我们现在处在市场经济中，每人个都被形形色色的商品所包围，物质吸引着人的注意力。人一旦陷入到物质追求的快感，大都会忘了精神追求的美感。大学生过分倾向物质追求和个人价值，而忽略精神追求和社会价值，会走向畸形的成长道路。所以对于我们当代大学生来说，应该创造与实现人生价值必须坚持个人价值和社会价值相统一的价值导向，努力做到物质追求和精神追求相统一。

食经2班 洪代娣 1646220

德行、修养之于人生的意义与价值的认识与理解

德行与修养是人的道德活动形式之一，它是个人自觉的将一定的社会道德转变为个人的道德品质的内在过程。中国从春秋时期起就注重德行的修养。做人有做人的德行，为官有为官的德行，不同的德行有不同的修养之法。道德与高尚是一对孪生兄弟，有德之人往往情趣高雅。冰心老人活到高寿，其原因在于一生都努力在生活中寻求动力，寻求乐趣，致力于写作，保持生活充实，心情舒畅。很值得学习借鉴。

因此，培养一些高雅的爱好于道德修养是有益的 。即使有强壮的体魄、迷人的身材、或帅气或美丽，没有善良，没有修养，没有德行，没有灵魂，就是丑陋的。即使再高学历，知识越渊博，没有善心，没有修养，没有德行，也是丑陋的。看看那些大成就者与大事业者，其自身也是大德行者。

德行天下”、“德高望重”不会凭空而来。修养与学历阅历贫富无关，各行各业都有品德高尚富有修养的人。平凡的职业，普通的工人，都有值得敬佩的东西。加油站的那声问候，面包店老板的亲切笑容，勤恳的清洁阿姨，服装店的销售员认真介绍，超市的收银员轻点放物，进门前的敲门，轻身细步。。。德行、修养就在日常生活中体现，需要你用一颗善心肯去领悟，用心去恪守，耐心去践行。无论做啥，本分善良上进积极，即使没有多大成就，多大事业，你也可以成为一个善良的人，一个德行高尚的人，一个富有修养的人。

食经2班 陶茹旖 1646207 “正心以为本，修德以为基”。北宋时期著名的思想家司马光曾说，其为人修德忠孝节义、刚正不阿，其人格堪称儒家思想的典范，历来受人景仰。修业必先修德。“德”是每个人成长成才的前提和基础，一个人的“才”只有与“德”相匹配，以“德”为引领，才能真正成为国家和人民需要的栋梁之才。
修德是一项基本功，因为修不好德，就没有强劲的动力，很难求得真学问；修不好德，就没有坚定的立场，很难做出正确的决断选择；修不好德，就没有明确的方向，很难沉下心来扎扎实实干事、踏踏实实做人。
我们经常可以在日常生活中看到一些缺乏道德修养的事情，小到随地吐痰、乱扔垃圾，大到食品添加剂超标危害人们身体健康。这些都是没有修好德的典型案例，不仅危害社会，还影响自己的声誉。
大学四年，我们不仅应该需要调动社会、学校、家庭等各方面的积极性，共同做好工作，更需要我们每个大学生自觉实践，勇于探索，勇于奉献，读书好学，多思多问，革新创造，特别是注意要从点滴做起，从身边小事做起；提高自己的理论素养；与时俱进，保持蓬勃的朝气；正确对待生活境遇，丰富自己的人生；奋力拼搏，全面提高能力。

16食经2班 黄曦 16466227

    严于律己宽以待人，这只是我们需要做的最基本的一点要求。关于德行和修养，听起来高大上，但实际要做的，却是从一点点小事开始。谨记己所不欲勿施于人，辩证地看待生活中发生的事情，或喜或悲，无非都是旅途中所要经历的事，穷则独善其身，达则兼济天下，不必好高骛远，但须脚踏实地做好最真实的自己。

食经2班  翟瑞 1646233

人生最大的修养是包容。包容，它既不是毫无志气的懦弱，也不是不讲原则的忍让，而是察人之难，补人之短，扬人之长，谅人之过，而不会嫉人之才，鄙人之能，讽人之缺，责人之误。包容，既肯定自己，也承认他人。既允许自己出现错误，也容忍他人不足。包容是一种善待生活、善待别人的境界。包容的背后，蕴含的是爱心和坚强，是挺直的脊梁和博大的胸怀。

16食经2班 桂莹倩 1646223

古人云：“不能养德，终归末节”。意思是一个人在其一生中，道德是主要的，功业是辅助的。一个人的行为只有经得起道德的检验，才能成为高尚的人。古人又云：“修身种德，事业之基”。意思是一个人只有品德高尚，才能成就其一生的事业。就如同兴建高楼大厦，如不事先把地基打稳，就不能建起坚实耐久的建筑。修德。就是要解决“什么是德，为什么修德，怎样修德”的问题。德，本也，修德，也即修为。在这个问题上我选取一个切入点，即如何继承和弘扬我国的传统美德。美德是道德的核心，美德更是社会主义核心价值观的营养，是“基石”。那么如何讲道德、尊道德、守道德？我个人认为：应注意从以下四个方面进行修炼和提升。首先是慎始，“慎始”一词出自《左传》：意为万事开头难，好的开始是成功的一半，这和习总书记讲的系好人生的第一粒纽扣的意思是一致的。我们在引导青年共圆伟大中国梦的当下，不仅要站在理想信念这个制高点上，依靠思想上、精神上的吸引力和凝聚力，汇聚内在的强大的持久的动力。还要努力帮助广大青年树立远大理想，用科学的理论武装青年，用历史的眼光启示青年，用伟大的目标感召青年，用光明的未来激励青年，使其不断增强实现人生梦想的自信。

食经2班   李颖   1646215

结合自身实际，作为一名入党积极分子，我了解到党员应以学修德，以俭养德，以廉守德，自觉把提高道德修养作为一种人生追求、一种生活方式，管好自己的“生活圈”和“社交圈”，做到讲政治、懂规矩、守纪律。道德修养涉及方方面面，不分台上台下、不分“八小时”内外，时时都要慎独、慎初、慎微，做到自重、自省、自警、自励。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。为实现伟大复兴的中国梦多做贡献。并且良好的道德修养能够不断提高思想水平和认识能力，准确把握时代脉搏,适应时代要求；能够树立正确的世界观、人生观和价值观，完善自己的人格。

大学四年乃至整个人生，我们应该既要立意高远，又要立足平实，既要修好公德，又要修好私德，努力做一个有益于人民、有益于社会的人。以德为先的核心要求是对党、国家和人民无限忠诚，时刻把党和人民放在心中最高位置，立德之基。忠于党的事业，听党的话，永远跟党走。

食经2班 张靖雯 1646213人具有社会属性.个人的一切活动离不开社会.大学生亦如此。从这个角度上讲.大学生的价值是自我价值和社会价值的统一。人生的意义在于奋斗、在于创造。奋斗和创造的过程就是实现自我价值的过程。现实生活中，人们往往看重自身价值，片而追求自我价值的实现，忽略为社会创造价值这个重要的内容。有的人甚至错误地认为，人生的价值在于索取而不在于创造，索取的越多、价值就越大。这种观点极其荒谬，因为个人存在于社会之中，个人的需要离不开社会的供给。 一个人只有把实现自我价值的过程和为社会创造价值的过程有机结合起来，才能真正实现自己的人生价值。这就是为什么有的人在平凡的岗位上做出了不平凡的事业，而有的人却碌碌无为一生甚至走向贪污腐败、违法犯罪的根木原因所在。

食经2班  翟瑞  1646233

应当树立正确的价值观，向书本学习，向模范学习，努力端正自己的态度，尽力做到将知识运用于实践。还应律己，约束自己，不要去接触那些触犯道德底线的东西，这不仅害人，更害己。此外，应当学会奉献，我们应当庆幸我们如今的生活是那么的和平美好，食物充足，但不应当忘记还有更多的人生活在水生火热之中。面对纷繁多变的社会现象，面对学业、情感、职业选择等多方面的考量，一时有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生经历。关键是要学会思考、善于分析、正确抉择，做到稳重自持、从容自信、坚定自励。要树立正确的世界观、人生观、价值观。要笃实，扎扎实实干事，踏踏实实做人。道不可坐论，德不能空谈。于实处用力，从知行合一上下功夫，核心价值观才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。要勤学，下得苦功夫，求得真学问。

食经2班 张靖雯 1646213一个人追求的人生目标固然越高越好，但更重要的是要切合实际，要敢于和善于从基础做起，从一点一滴的小事做起，好高鹜远往往一事无成。大学生在大学时代己经开始了实现自我价值的尝试，比如学校组织的各项活动，虽然时间短暂，但对大学生毕业以后步入社会.选择人生价值的实现途径意义重大。 通过学习，我认识到树立正确的科学的价值观不仅要有马列主义、邓小理论、“三个代表”等正确的理论为指导，更要勇于实践，在具体的学习生活实践中培养形成和提升自己崇高的人生价值。大学生作为未来社会建设者的重要主力军，不仅需要调动社会、学校、家庭等各方面的积极性，共同做好工作，更需要我们每个大学生自觉实践，勇于探索，勇于奉献，读书好学，多思多问，革新创造，特别是注意要从点滴做起，从身边小事做起；提高自己的理论素养；与时俱进，保持蓬勃的朝气；正确对待生活境遇，丰富自己的人生；奋力拼搏，全面提高能力。加强社会价值的行为规范，经过价值实践的反复强化，锻炼敏锐的思维，形成良好的判断能力，进而确立正确的人生价值观。努力使自己成为21世纪社会发展需要的那种会生存，善学习，勇于创新的复合型人才，这样才能使我们每个大学生树立正确的价值观，摆正社会价值和个人价值、物质价值和精神价值的关系，也才能确实地肩负起建设有中国特色社会主义现代化的伟大使命，真正实现人生的价值。

食经2班 徐燕 1646228 “修身、齐家、治国、平天下”，出自《大学》。《大学》讲“大学之道”，论述如何成就崇高德性和人格，怎样成为经国济世的人才。 “修身”为“修齐治平”之始。《大学》特别强调修身：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

16食经2班 桂莹倩 1646223

修德，加强道德修养，注重道德实践。“德者，本也。”蔡元培先生说过：“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。”道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身。这就是我们的用人标准为什么是德才兼备、以德为先，因为德是首要、是方向，一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高远，又要立足平实。要立志报效祖国、服务人民，这是大德，养大德者方可成大业。同时，还得从做好小事、管好小节开始起步，“见善则迁，有过则改”，踏踏实实修好公德、私德，学会劳动、学会勤俭，学会感恩、学会助人，学会谦让、学会宽容，学会自省、学会自律。

16食经2 黄曦  1646227

    德与智是紧密而不可分的，二者相辅相成相互促进，推动人的朝着更高的境界发展，当代大学生需要做的，不仅需要在大学专业课上获得令自己满意的成绩，还应在日常的社团活动或社会交际中培养自己社会道德。大学生的德行关乎社会的未来，从认真听课不挂科到献血捐物都是好的德行、好的修养。一个人的德行与修养的好坏，与智商无关，但真正有智慧的人，是不会放任自己的德行与修养随波逐流的。

食经2班 汪敏 1646219 人生价值是人的社会价值和自我价值的统一。它包括两个方面的内容：一是个人对社会的责任和贡献，即个人的社会价值，又称为贡献；二是社会对个人的尊重和满足，即个人的自我价值，又称为索取。要全面理解人生价值的两个方面的辩证统一关系，必须把握以下几点。 一、明确个人与社会的关系 价值是从人的需要与物的属性之间的关系中引申出来的，人生价值也必须通过人与人、个人与社会的关系来说明。因此，我们首先要明确个人与社会的关系。 一方面，二者相互区别，不能等同；另一方面，二者相互依存，密不可分。个人是社会中的个人，社会是由个人组成的社会。人的生存离不开社会，人的发展更需要社会提供的各种条件，个人只有利用社会提供的条件才能成长。 二、人生的真正价值在于对社会的贡献 1.从人生价值两个方面与社会存在和发展的关系来看，只有个人对社会的贡献是社会存在和发展的基本保障。人类社会的存在和发展总是取决于一定的物质财富和精神财富的增长；社会要满足个人生存和发展的需要，也必须首先把这些财富创造出来。为此，就要求每个社会成员承担应有的责任，进行创造性的劳动，为社会作贡献，并且贡献要大于索取，社会才能存在和发展，个人的生存和发展才有保证。 2.从人生价值两个方面的关系来说，只有个人对社会的贡献才是人生价值的基本标志。人生的价值主要的是由贡献所决定的。社会对个人的尊重和满足，必须以个人对社会的贡献为基础。人生价值虽然离不开社会对个人的尊重和满足，但更重要的是看个人为社会做了些什么。否则，人生价值就失去了基本意义。 3.从在实际社会生活中怎样衡量人生价值来说，只有个人对社会的责任和贡献才是人生价值的可靠标志。由于社会历史条件的复杂，社会对个人的尊重与满足，很难准确表示出不同人的价值，而个人对社会的贡献则是比较客观的可靠的标志。 4.在人生价值的两个方面中，贡献处于主导地位，只有为社会作贡献，才能实现人生价值。人生价值的本质在于贡献，贡献越多，价值越大。

16食经2班 桂莹倩 1646223

良好道德要与坚韧毅力相结合. 陶行知先生曾说过：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干。”但随着生活水平的提高，现在北京、上海等大城市，甚至一些中小城市都出现了一些“三不”青年――不学习、不工作、不结婚的“成年儿童”，躲在家长过分溺爱子女的大树下，拒绝长大，拒绝自立，拒绝承担社会责任，大学生当中也出现少数“啃老族”，一年年消耗着自己的青春年华。
　　正如汉代思想家王充所言：“德不优者，不能怀远。”诚实善良的道德品行是一个人树立远大理想并取得事业成就的重要基础，是从事各种工作的宝贵资源。孔子讲：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”有道德信念支撑的人方有勇气毅力探索人生。我国古代经典中有许多关于修德立志的论述，在基本符合社会主义教育理念的前提下，应针对独生子女学生心理行为特点，引导学生学贤领悟和反省，促进学生心智健康成长。
　　应当指出，中国传统教育理念的一个缺憾是不大鼓励探索冒险。老子讲：“我恒有三宝，持而宝之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”家长和教师从小教育儿童做“乖孩子”，最重要的品德是“听话”，不希望学生孩子做任何出格的事，不愿让学生孩子承担一点儿风险，只盼望他们能循规蹈矩地走完一生。

食经2班 仇心玙 1646209

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。一个人的德行与修养是跟随其一生也影响其一生的。想起自己高中的校训“厚道做人，踏实做事”以及大学的校训“勤朴忠实”，其实都在教我们要如何修德立身。大学四年在学校，我们应当恪守校纪校规，好好学习，举止文明，礼貌待人，知足感恩，谦虚谨慎，诚实守信，自信自强。未来在工作中，我们应当勤奋努力，不惧挫折，虚心纳谏，乐于奉献，宽容待人。一个人的德行与修养往往能反映一个人的内在，所以不管在何时何地，我们都要认真贯彻社会主义核心价值观，富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。

食经2班 徐燕1646228 “修身、齐家、治国、平天下”，出自《大学》。《大学》讲“大学之道”，论述如何成就崇高德性和人格，怎样成为经国济世的人才。 “修身”为“修齐治平”之始。《大学》特别强调修身：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

16食经2班 桂莹倩 1646223

对于修德，这是做为好人的前提，“君子以厚德载物”，德要越积越厚，这是良性的道德观。特别是年轻人，在上天赐予一身精气神的时候，不应该只顾潇洒，还要有气度，这个气度就是德的内在要求。我们都爱说年轻气盛”，这是好事，年轻人应该有活力和朝气，但还不够，脱缰的野马跑起来也会让人头疼不已，如果有一种无形的约束框上一框，兴许会少走很多弯路，这个框就是道德。有了道德，就有了雅量，就有了礼貌，就不会胡乱地犯禁忌，就会显得温文尔雅，就会有包容的心和平和的心态，有这么多的好处，为什么不做一个有道之人呢？

    食经2班 付怡庆 1646230

    我认为,思想道德修养,是在充分认识自己所处的时代特征、历史使命与成才目标和适应转变、健康成长方面.生活对每一个人而言都是不容易的,把人生划分成若干个阶段,大学似乎是最美好、最重要的一段经历.

食经2班 汪敏 1646219 修养是个人魅力的基础,其它一切吸引人的长处均来源与此. 修养指的是一个人理论,知识,艺术,思想等方面的一定水平,通常也是一人综合能力与素质的体现. 假如说,个人礼仪的形成和培养需要靠多方面的努力才能实现的话,那么个人修养的提高则要靠自己. 良好的修养最能体现一个人的品位与价值,一个有很高个人修养的人,才具最具有个性和人格魅力,当今,市场经济把每个人都推向市场,利益驱动越来越影响人与人之间的关系,虽然如此,非功利因素在建立健康,和谐的人际关系中依然显得非常重要.一个人面对挫折的乐观程度,情绪控制能力,认识他人情感能力以及交往能力等,都是自身修养的重要内容.它对加深沟通交流,提高人格魅力有着举足轻重的作用. 或许还有人不懂得什么是修养,修养是文化,智慧,善良和知识所表现出来的一种美德,是崇高人生的一种内在力量.讲究情操修养,是我们中华民族的好传统.我国古代就有"修身齐家治国平天下"的说法. 要提升自己的人格魅力,就必须从塑造自身的形象开始. 为什么有些人在说话,举手投足,甚至微笑或者问候,甚至是接听电话时都会给人一种很美妙的感觉,而有些人则恰恰相反?这里面关系到一个人的修养问题.从内心深处,我们每一个人都很欣赏这样的美.这种美,并不一定外表长的很好看;并不一定拥有一块名牌手表,或者一副很好的嗓子.金玉其外而败絮其中"终归是不行的.但是,有很高修养的人最容易在普通人中脱颖而出,这就是个人的魅力所在之处.

食经2班 冯雨薇 1646206 说到修身，一定少不了自省。我认为古代圣贤所说的“吾日三省吾身”很有道理，我们应当经常自我反省，尤其是德行方面的反省。修身不仅是文化,智慧,善良和知识所表现出来的一种良好习惯,还是崇高人生的一种内在力量。讲究修德立身,是我们中华民族的好传统。 只有做到了常自省，才能清楚知道自身存在的不足之处，从而修身。一个自负自满的人，因为其不懂自省，总是对自己过度自信，是很难做到修身的。时常自省，就是看到了自身的不足，尤其是德行上不完美的地方，积极向他人学习，即时改正，调整为人处世的方式，从而弥补不足、完善自身。这是一个漫长的过程，一个人终其一生也不一定能够百分之百达成修德立身的目标，但每一天都能离那个目标更近一些，这样也就无憾了。

食经2班 吕易宣 1646217 

大学生正处于世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期。这段期间努力提高和完善自己、加强大学生的思想道德修养，是社会主义教育方针的基本要求，也是大学生成才的需要。

德行修养之于人生，就好像一棵大树的肥料。这些营养物质让我们的成长更加健康健硕。提高思想道德和修养的水平，可以帮助我们更好的实现从高中到大学的跨越。到了大学，隐藏于人际交往中的重要的思想道德修养开始发挥起了重大的作用。不管是组织、班级，甚至一个小小的寝室，大家的相处都需要德行修养的维持。乐于助人的人一定比冷漠的旁观者更受人喜欢，能为他人着想的人一定也会得到他人的帮助和回报。良好的德行总是在潜移默化中帮助着我们的成长，并深刻影响着我们。

食经2班  顾伟卿  1646236

道德在社会主义精神文明中占有重要地位。它对于社会发展的能动作用，比历史上任何道德都更加广泛、更加深刻、更加强大。它是国家发展、社会和谐、人民幸福的重要因素。它对于增强大学生成才的动力、提高大学生的全面素质、优化大学生的成长环境具有不可或缺的重要作用。道德的力量是广泛的、深刻的，它深刻地影响着人们的意志、行为和品格，也深刻地影响着社会的存在和发展；道德的力量随着时代的发展而发展，是推动人类文明不断向前发展的重要力量。在全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的过程中，我们应该认识到加强自身道德修养，锻炼的道德品质的必要性。

进一步加强政治理论的学习，树立正确的人生观、世界观、价值观

优化校风、班风建设

食经2班王璐琰1646232

 “修养”是一个很难达到的境界，从其字面就可以看得出，需要修正自身、养成真性，不是一朝一夕或三分热度就能催成的。   

  如果你有想作为职业的兴趣，那么看看这份职业的发展前景，因为并非所有兴趣爱好都适合作为职业。如果现专业不满意，那就想办法换专业或者尝试培养兴趣，勿荒废时日，人该有一技之长。如果你有很多爱好，那么建议集中发展其中一到两项。勿事事均沾，事事不精。阅读或旅行，并且持续的学习，成为独立思考的人，了解自己想要的人生并为之制定计划，建议分阶段制定。时间是相对的，你慢，它就快。四年之后同被抛入社会，想想自己那时的模样。多接触优秀的人，你会发觉他们真的越优秀越努力。

  很多受过高等教育的人，看上去是很有修养的，但一旦别人出现了和自己不一样的标准的时候，自己就会嗤之以鼻，摆出一副我和他不是一类人的架势。这就是典型的，只学表面行为准则，就自认为有了很好修养的人生活的。改善必然导致生活习惯的改变，除了表面上的习惯，方式的这样一种改变，我们也要注重自己内在的提高，给不同于自己的个体更多的宽容，包容，和耐心。

  先有自爱的意识之后，自然而然还让自己改掉一些陋习，比如迟到、熬夜、不修边幅等一些不健康的习惯，还有基本的社交礼仪的要求。先好好照顾好自己，而后，你就会下意识的“见贤思齐，见不贤而自省”的精神状态，这是精神层面的要求，多看些令人心感尊敬的面相，读一些建立做人做事原则的书。
照顾好自己后，就知道怎么照顾别人，从爱自己到爱别人。去公众场合，不大声喧哗，桌椅轻拿轻放，这都是照顾别人的表现。

  四年无忧无虑的时光，有父母供养又有学可读，可以说是人生最能集中精力成长自己的时段。要知道一旦踏入工作，生存压力便会成为生活重心。事实上，你走的每一步都在成就你，每一场虚度也都由你自己负责。没有谁的成就或不同寻常是不需要付出青春努力的。

食经2班 朱宏婧 1646214 道德作为一种社会现象，其产生有很多方面的条件。，道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形式。 人之初，性本善”，人刚出生时本性是善良的。但由于人们的社会实践、生活境遇、文化素养和所受教育不同，形成了各种不同的世界观、人生观和价值观。世界观不同，表现为人们认识和改造世界时的立场、观点和方法不同。 正确的人生观指引人走人生正道，用自己的劳动创造人生业绩，成为一名有益于社会有益于人民的高尚的人；错误的人生观导致人们背离人生正道，走到邪路上去，甚至成为危害社会危害人民的罪人。 因各历史时代人们的需要和利益不同，人的价值观也不同。 道德是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和。往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。

食经2班 徐燕 1646228 “修身齐家治国平天下”概括了修身与社会和谐之间的关系，它包含有两层含义： 其一，儒家主张“天下为公”，人们应该共担社会责任。既然社会成员都不是孤立的存在，就必须考虑自己的社会性内涵，讲求公共意识和公共道德，不论身处社会基层的民众，还是属于贵族阶层的大夫，乃至国君、天子，都要自觉修身。

食经2班 朱宏婧 1646214 道德品行是为官、做人的根本，品德不好的人，即使当了领导干部也难以服众。高尚的品德不是与生俱来的，也不是一成不变的，要靠长期的历练和持之以恒的修养。在传承的中国文化精神中，个人修养备受推崇。孔子讲“为政以德”，孟子讲“修齐治平”，都把德行放在首位。 郭明义，只是鞍钢的一名普通工人，16年捐出工资总额的一半，支持希望工程，资助特困学生180多人；20年累计献血6万多毫升，相当于自身血量的10倍；他7次发起无偿献血倡议，600多名矿业职工积极响应；他8次发起捐献造血干细胞活动，1700多人踊跃追随；他发起的捐资助学活动已有2800多人参与，资助孩子1000多名。 通过许多凡人善举看出，人的德行不分职位高低和能力大小，能力可以学，可以锻炼，职位可以通过历练提升，但德行是修出来的；而人的德行最终是由人的世界观、人生观和价值观来决定的。

食经2班 徐燕 1646228 怎样修身？《大学》给出的方式是：格物、致知、诚意、正心。“格物”要求“即物穷理”，在具体行为中增长见识；“致知”是在实际行动中探明本心，求得真知；“诚意”是在推致事物之理的基础上诚实意念；“正心”是去除各种“未安”的情绪，保持心灵的宁静。修“身”落脚于修“心”，由此提高品德修养，整齐家族家庭，实行仁政德治，最终求得天下太平。

食经2班 徐燕 1646228 大学四年乃至整个人生我们应如何修德立身 一是注重道德修养，可以无才，但是一定不能无德。能力可以培养，但是道德没有了的话，什么原则都变成了没有原则。在生活中注重每一点一滴的道德修养，从最简单的尊敬师长，从最简单的不乱扔垃圾…… 二是要学会约束自己，把不好的恶的念头扔掉，把好的留下来，不要给任何坏想法以可乘之机。

食经2班 陈俊鑫 1646235

德行是指道德品行的素质，《易》中曾经提及“君子以制数度，议德行”，而修养则是指指人的综合素质。我们通过不断的磨练以及学习才能够提高自己的德行以及修养，从而才能有机会成为一位对社会有贡献的人。修身、齐家、治国、平天下，这几个是逐级上升的不同层次，因而需要我们逐步提升，而在我们大学阶段我们应当努力去达成修身这一境界。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。这或许是我们应该努力去追寻的境界。大学生自我教育的方法很多，例如进行自我总结和鉴定，通过分析解剖自己的优缺点，树立新的奋斗目标；立座右铭，针对自己的弱点或根据自己的愿望把名人名言置于床边、案头，朝夕相望，就能起到激励、督促、潜移默化的作用；记日记、写读后感等也不失为自我教育的有效方法。没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。巴尔扎克的这句名言让我想到了目标对于一个人的重要性。伟大的人生是从树立清晰而明确的目标开始的。