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日本人文化崇尚团结，日本注重教育这是总所周知的，注重学习，民族性具有相当活力。鸦片在中国盛行，但在日本并不盛行，很能看出中日两国民族的精神面貌的不同。
日本自古以来中央集权专制主义并不稳固。中国的闭关锁国政策自皇帝以下各级官员臣民一体遵守的局面在德川幕府统治时期并没有出现。老实说，日本人锁国不过就是上层人物“锁国”，下层各级人士仍然可以通过各种渠道打破封锁，开眼看世界，这和中国的锁国大大不同。
既然中央集权专制主义在日本没有什么太大根基，推翻幕府自然比推翻清朝容易许多，破坏性也小很多。日本天皇和将军两套元首模式可以方便除旧布新，一个不行再换一个。4、天皇不掌权的“虚君”历史也有助于日本确立君主立宪制度，虽然是挂羊头卖狗肉的“立宪”，但至少能起到一些积极作用。中国自古皇帝独尊，明清更是皇帝独裁的登峰造极时期，所以任何分权或者民主改革均难以执行。
再者，日本资本主义萌芽发展较为顺畅，日本商人虽然地位卑下，但因为社会结构的关系，其自由度和社会影响也远比中国商人大，因此资本主义性质的改革在日本也颇受欢迎。
——杨鸿
经济上：在明治维新前，日本已经形成了统一的国内市场，即形成了支撑统一国家的经济基础；在统一的国内市场推动下，日本先是经过战争，推翻幕府统治，建立了统一的国家（绝对主义），其后由在国内统一市场的要求下，进行了政体改革，形成了近代国家。而中国此时仍未能形成统一的国内市场，如梁启超所言，十八省如十八国，
文化上：中国儒学是官学，叶大根深，对外来文化不能对等接受；而日本虽然深受中国文化影响，但对荷兰学为代表的西学并不排斥，并能以同等态度对待。在1860s，西学在日本的根基要远比中国更深厚。而中国的科举制，将学习文化变成一种目的性很强的行动，学为优为仕，而日本的教育，有一种为了提高常识而努力的态度。在两国同时开始变革之时，人均识字率上，日本要远远高于中国。
政体上：清政府形式上是统一的封建国家，既是统一国家，容易与西方的统一国家混淆概念。近代的统一国家，要求掌权政府能够有效掌握、运用国力，即真正掌握税收、人力等资源；而清政府虽然是统一的国家，但并不能真正掌握税收，清政府从地主阶级、官僚阶级中获得税收，同时对地主阶级、官僚阶级给予一定的自由征税权力，使得国家的财力不能有效为中央政府运用。同时，清政府采取科举制选拔地主、官僚中的精英进入政府，与其一起管理国家，因此地主、官僚对清政府并无过多不满；而日本实行世袭制，下级武士、乡士等阶层对政体非常不满。
近代产业：洋务运动与明治维新几乎同时开始，但是洋务运动一直以官办为主。明知维新一开始也是官营、官民合办，但在发现不成功后，立即将产业或送或象征收费交给了私人，并成功扶植其民族商业。
马卓玥
