国贸1班讨论

17国贸一班 路保杰 1742146道德与法律是社会规范最主要的两种存在形式，是既有区别又有联系的两个范畴。法律与道德的关系问题，在古今中外的社会、道德、政治和法律思想中，一直是个争论不休的热门话题。有的人认为法律即道德，违反道德的法律是“恶法”，不具备法的属性；有的人认为法律是法律，道德是道德，两者有严格的界限；另外的一些人则认为法律与道德有联系，但没有必然的联系。事实上，法律与道德有着密切的必然联系，两者在维护社会秩序中发挥着重要作用，它们相辅相成，互为补充，相互渗透。随着社会的不断发展，法律与道德的关系在新时期出现新的内容，两者的融合更加紧密，研究法律与道德的关系，对于现阶段我国建设社会主义法治国家，实现德治与法治的统一，维护社会的稳定与和谐具有重要意义。

17国贸一班1742151法律概念:法律是国家制定或国家认可的,由国家强制力保证实施的。法律是国家意志,而国家是由统治阶级组成,所以法律必然是统治阶级的意志的体现。法律是国家意志的具体化,规定当事人权力与义务为内容的具有普遍约束力的社会规范。

17国贸一班1742151道德概念:道德是人类在改造自然和社会实践中,以善恶为标准,依靠内心信念、社会舆论和传统习惯,来评价人们的行为,调整人与人、人与环境,以及个人与社会之间关系的行为准则和规范的总和。道德是由一定的社会经济基础所决定,并为其服务的上层建筑。

17国贸1班刘熙俊 人若无德便不立于在社会和人际关系当中立足,官若无德变无所作为,无所作为还当官那就是害人害己了

17国贸1班刘熙俊1742145人若无德便不立于在社会和人际关系当中立足,官若无德变无所作为,无所作为还当官那就是害人害己了

17国贸一班1742151法律作用:法律是非常普遍的社会现象,它在人类历史长河中,所起的作用之大、影响之广、各种学说和主张之丰富,于是人们为了在社会中生活,为了自由必须同法律打交道。我国伴随着改革开放和社会主义现代化建设的蓬勃发展,尤其是社会主义市场经济体制的建立,对于法律的需求越来越多,地位就越发显得重要。

国贸1班 孙正昊 1742148

道德与法律都是人类社会特定经济关系的产物，道德
与法律之间的关系也是中国历代统治者所不容忽视的。

17国贸1班刘熙俊1742145做人要讲人品,为官要讲官德。所谓官德,就是领导干部的政治素质、道德 品行、 思想作风, 是为官者从政德行的综合反映。 认真学习*同志关于加强 领导干部道德修养的重要论述, 自觉加强官德修养, 对于各级领导干部更好地为 官从政具有重要现实意义。

17国贸一班1742151法律的本质:每一个事物的本质只有一个,但是人们对于本质的认识却是一个逐步深化的过程,所以本质又是多层次的。既然法律是统治阶级意志的体现,因此我们社会主义国家的法律是工人阶级领导的全国人民意志的体现。

17国贸一班 路保杰 1742146 法律和道德都是人类社会特定经济关系的产物，法律属于社会制度范畴;道德属于意识形态范畴。两者都是调控社会关系和人们行为的重要机制。法律是由国家制定并强制实施的行为规范，道德是依靠人们的内心信念、传统习惯和思想教育调整行为的规范。两者各有所长，也各有所短。只有两者并立互补，协调发展，才能使社会、国家得以有效的维系和保障。

国贸一班 王琳 1742125 法律属于制度的范畴；而道德则属于社会意识形态的范畴.法律规范的内容主要是权利与义务,强调两者的衡态；道德强调对他人、对社会集体履行义务,承担责任.法律规范的结构是假定、处理和制裁或者说是行为模式和法律后果；而道德规范并没有具体的制裁措施或者法律后果.法由国家的强制力保证实施；而道德主要凭借社会舆论、人们的内心观念、宣传教育以及公共谴责等诸手段.法是按照特定的程序制定的,主要表现为有关国家机关制定的各种规范性文件,或者是特殊判例；而道德通常是潜移默化的.法必然要经历一个从产生到消亡的过程,它最终将被道德所取代,人们将凭借自我道德观念来实施自我行为.

17国贸一班1742151法律与道德的关系:法律与道德是社会发展的产物,两者之间的冲突是必然的,它受诸多方面的影响。社会发展的同时,道德亦随之发展,但法律却相对滞后。我认为法律与道德有时会代表不同的意识形态,因为不同的意识形态便代表着不同利益团体,因此冲突是不可避免的。然而,当它们的价值相对应的时候,那么法律与道德就没有区别,只是执行的方法不同而已。

17国贸1班刘熙俊1742145加强官德修养是提高党的执政能力、巩固党的执政地位的需要。从政重德, 是我国古代政治文明的一大传统。古人早就提出了“为政以德”的思想,并把修 身正己作为齐家、治国、平天下的前提,强调“其身正,不令而行;其身不正, 虽令不从”。孔子认为:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”历史反 复告诉我们:官德建设始终与政权安乱紧密联系在一起,官德兴,政权安;官德 衰,政权乱。我们党历来高度重视领导干部的思想道德建设。

17国贸1班刘熙俊1742145“人无德不立,国无德不兴”。为官只是一时,做人才是一生。为官品不端,迟早要翻船。领导干部要履行好党和人民所赋予的神圣使命,就必须自觉坚持自我教育、自我提高,努力培养高尚的人品官德。

国贸一班 王琳 1742125 没有亘古不变的永恒道德,也没有亘古不变的永恒法律.今天的社会,代表不同利益的统治集团仍然还存在,但是他们代表的阶级利益是根本不同或者是对立的.不同的统治集团各有各自的阶级利益,以及与其阶级利益相适应的道德.法律在本质上是统治集团的整体意志上升为国家意志,既然法律是意志的具体化,而道德当然属于意志范畴,那么法律当然反映统治阶级的道德观.从侧重道德的角度,我们可以将法律定义为：在主观方面,法是国家意志和统治阶级意志的体现；在客观方面,法的内容由一定的社会物质生活条件所决定.前者体现了法的国家意志性和统治阶级意志,后者体现了法的物质制约性.法就是这两个方面的矛盾统一体.

17国贸1班刘熙俊1742145百度文库     人无德不立 2011-04-24 4页 5.0分 用App免费查看 “ 人无德不立,国无德不兴”。为官只是一时,做人才是一生。为官品不端,迟 早要翻船。领导干部要管好自己的生活圈、交往圈、娱乐圈,努力做到在生活圈 中严守规矩、抗得住各种诱惑,在交往圈中分清良莠、不交不良之友,在娱乐圈 中抵御“灯红酒绿”、不为声色所迷。 党的十六大以来, 以*同志为总书记的党中央高度重视领导干部的道德 修养问题。 在新一届中央领导集体上任之初, *同志就在西柏坡要求重温毛 泽东同志提出的“两个务必”思想,后来又提出了社会主义荣辱观,并反复强调 领导干部要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心。之所以如此,是因为 各级领导干部是党和国家各项事业的组织者、 领导者, 其道德素养和人格品质具 有十分重要的示范和导向作用。 特别是在当前经济体制深刻变革、 社会结构深刻 变动、 利益格局深刻调整、 思想观念深刻变化的背景下, 加强领导干部的道德修 养显得尤为重要。 深刻认识加强领导干部官德修养的重要意义 做人要讲人品,为官要讲官德。所谓官德,就是领导干部的政治素质、道德 品行、 思想作风, 是为官者从政德行的综合反映。 认真学习*同志关于加强 领导干部道德修养的重要论述, 自觉加强官德修养, 对于各级领导干部更好地为 官从政具有重要现实意义。 加强官德修养是提高党的执政能力、巩固党的执政地位的需要。从政重德, 是我国古代政治文明的一大传统。古人早就提出了“为政以德”的思想,并把修 身正己作为齐家、治国、平天下的前提,强调“其身正,不令而行;其身不正, 虽令不从”。孔子认为:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”历史反 复告诉我们:官德建设始终与政权安乱紧密联系在一起,官德兴,政权安;官德 衰,政权乱。我们党历来高度重视领导干部的思想道德建设。*同志指出,  治国就是治吏,礼义廉耻,国之四维,四维不张,国将不国。*同志要求党员尤其是党的高级干部要身体力行共产主义思想和共产主义道德。*同志提出了“以德治国”的思想。*同志反复强调,全党同志要进一步加强道德修养,切实做到为民、务实、清廉。这些重要论述,深刻阐述了共产党人加强道德修养的主要内容和极端重要性。我们党作为执政党,要提高执政能力、巩固执政地位,就必须在治国理政的实践中不仅制定出正确的路线方针政策,而且把全体人民的力量和智慧凝聚起来、发挥出来,从而不断推进社会主义现代化建设事业。而能不能把全体人民的力量和智慧凝聚起来,把方方面面的积极性调动起来,领导干部的道德素质和人格魅力至关重要。各级领导干部只要具有高尚的官德,心系百姓、勤奋敬业、清正廉洁,就必然会具有强大的人格魅力、产生无穷的鼓舞作用,把人民群众紧紧地团结在党和政府的周围。这样,我们党的执政能力就会不断提高,执政地位就会不断巩固。 加强官德修养是提升党和政府形象、引领社会风尚的需要。官德影响民风。为官者的道德水平如何,在一定程度上反映着一个社会或地区的整体道德水平。俗话说,“上梁不正下梁歪,中梁不正倒下来。”一个社会、一个地方风气正不正,领导干部就是风向标。所以说,官德好坏事关党和政府的整体形象。领导干部施政以德,正直清廉,忠于职守,多为人民做好事,党和政府在人民群众中的形象就会提升,公信力就会提高。应当说,当前大多数领导干部的官德是好的,涌现出许多孔繁森式的人民公仆和大批亲民爱民、清正廉洁的时代先锋。但也毋庸讳言,由于体制机制不健全不完善以及市场经济的负面效应和各种腐朽道德观念的影响,个别领导干部包括高级干部在道德修养上放松了要求、出现了问题:有的滥用权力、以权谋私,有的欺上瞒下、报喜不报忧,有的贪图享乐、玩物丧志,有的官气熏天、横行霸道,等等。这些现象的存在,严重损害党和政府的形象,引起了人民群众的强烈不满。面对这一现实,加强领导干部作风建设和道德 建设的一项紧迫任务就是加强官德修养,引导各级领导干部培育高尚的道德情操、养成高尚的生活情趣、树立高尚的人生追求,坚持正确的政绩观、人生观、价值观,真正把党和人民赋予的权力用在为党分忧、为民造福上。只有这样,领导干部才能以自身的良好德行提升党和政府的形象,引领全社会的思想道德进步。 加强官德修养是从源头上预防腐败、增强免疫力的需要。现在一些干部出问题,主要不是出在才上,而是出在德上。从近年来查处的领导干部违法违纪案件来看,领导干部滑向腐败的第一步往往是从生活作风开始的,是从官德出问题开始的。一些领导干部的行为举止不仅脱离了官德的正常水准,而且突破了做人的道德底线。为什么在同样的社会条件下、在同样的岗位职务上,有的人能洁身自好、清正廉洁,而有的人则身陷泥潭、腐化堕落?一个重要原因就在于官德修养、思想境界不同。现实警示我们,当前加强领导干部道德建设的任务比以往任何时候都更加突出、更加紧迫。领导干部只有不断提高道德操守水平,远离低级趣味和不健康的生活方式,才能从根本上增强拒腐防变的能力,做到一身正气、一尘不染。 正确把握加强领导干部官德修养的基本要求 “人无德不立,国无德不兴”。为官只是一时,做人才是一生。为官品不端,迟早要翻船。领导干部要履行好党和人民所赋予的神圣使命,就必须自觉坚持自我教育、自我提高,努力培养高尚的人品官德。 确立崇高的人生信仰。官德的基础是信仰的确立。一个坚定信仰共产主义的领导干部,必定能够做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋,做到两袖清风、一尘不染。相反,一个以“人不为己、天诛地灭”为处世哲学的领导干部,必定视民众为草芥、视公利为私利,最终官德尽丧,落得个身败名裂的下场。因此, 领导干部要坚持用科学理论武装自己,坚定马克思主义信仰,坚定中国特色社会主义信念。马克思主义信仰是将科学的世界观和方法论、彻底的唯物主义、无产阶级的党性原则、全心全意为人民服务的精神融为一体的崇高信仰,能够给人以睿智和坚毅、高尚和文明。坚定马克思主义信仰,能够使人脱离低级趣味,成为一个顶天立地的人。中国特色社会主义是当代中国发展进步的旗帜,是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜。中国特色社会主义的共同理想,就是共产主义理想在我国社会主义初级阶段的集中体现,就是中国共产党人以及中国人民和中华民族的坚定信念。领导干部具有这样的崇高信仰、坚定信念,我们的事业才能不断取得胜利、立于不败之地。 具有强烈的公仆意识。官德的核心是权为谁用。领导干部如何对待和运用权力,是检验其党性强弱、官德好坏的试金石。*同志讲过,我们的权力是人民给的,人民给我们权力是要我们为人民服务的。*同志曾经告诫说:“我们拿到这个权以后,就要谨慎。不要以为有了权就好办事,有了权就可以为所欲为,那样就非弄坏事情不可。”权力是一把“双刃剑”。坚持执政为民,正确运用权力,就会使权力造福人民;奉行掌权为己,滥用权力,以权谋私,就会使权力祸及人民。因此,领导干部在运用权力时一定要有如履薄冰、如临深渊的态度,秉公用权,谨慎行事。应正确处理权力与责任的关系,级别越高、权力越大,越应更多地承担社会责任、更好地为人民服务;始终保持良好的精神状态,殚精竭虑,积极工作,尽职尽责,严格要求;坚持体恤民情、体察民意、集中民智,真正把党和人民赋予的权力用到为人民谋福祉上,努力做合格的人民公仆。 始终坚持实事求是。这是加强官德修养的根本。实事求是是主观与客观相统一、认识与实践相结合,做到实事求是既要有正确的思想方法和工作方法,又要有与之相适应的政治品格。一个领导干部如果没有高尚的人品官德,就不可能做到实事求是。比如,领导干部如果在行使权力时做不到公道正派,讲面子不讲真 理、讲关系不讲原则、讲私情不讲党性,就会与实事求是的要求背道而驰;如果把个人的荣辱得失看得太重,争名夺利、损人利己、欺上瞒下,就会置实事求是于不顾。

17国贸一班1742151法律与道德的差异:原始社会没有现代意义上的法律,只有道德规范或宗教禁忌,或者说氏族习惯。法律是在原始社会末期,随着氏族制度的解体以及私有制、阶级的出现,与国家同时产生的。而道德的产生则与人类社会的形成同步,道德是维系一个社会的最基本的规范体系,没有道德规 范,整个社会就会分崩离析。

17国贸一班 路保杰 1742146道德与法律两者相辅相成，法律需要道德的支撑，道德需要法律的辅佐，但是两者也有区别：一是二者产生的条件不同。原始社会没有现代意义上的法律，只有道德规范或宗教信仰，或者说是氏族习惯。法律是在原始社会末期，随着氏族制度的解体以及私有制和阶级的出现，与国家同时产生的。而道德的产生则与人类社会的形成同步，道德是维系一个社会的最基本的规范体系，没有道德规范，整个社会就会分崩离析。

国贸一 李佳悦 1742102道德与法律是社会规范最主要的两种存在形式，是既有区别又有联系的两个范畴。二者的区别至少可归结为：1、产生的条件不同。原始社会没有现代意义上的法律，只有道德规范或宗教禁忌，或者说氏族习惯。法律是在原始社会末期，随着氏族制度的解体以及私有制、阶级的出现，与国家同时产生的而道德的产生则与人类社会的形成同步，道德是维系一个社会的最基本的规范体系，没有道德规范，整个社会就会分崩离析。        

国贸一班  常晓晨 1742101

一、社会主义法律和道德具有共同的性质、任务和目标。

17国贸1班刘熙俊1742145自重、自省、自警、自励。“自重”,就是要保持自己的人格,珍惜自己的名节,注意自己的言行,重视自己的形象;“自省”,就是要反思自己的日常言行,想想有哪些过失并及时加以改正;“自警”,就是要警示和告诫自己不能违背政治原则和道德规范,不能违反党纪国法;“自励”,就是要激励自己奋发向上、积极进取,勇于克服各种困难和挫折,力求有所作为。面对纷繁复杂的客观环境和社会思想、价值观念日益多样化的新形势,领导干部必须注意培养和不断强化自我约束、自我控制的意识和能力。尤其要管好自己的生活圈、交往圈、娱乐圈,努力做到在生活圈中严守规矩、抗得住各种诱惑,在交往圈中分清良莠、不交不良之友,在娱乐圈中抵御“灯红酒绿”、不为声色所迷。同时,自觉坚持慎微、慎欲、慎初、慎独,注意每一件细小的事情,“去小恶以保本真,积小善以成大德”;谨防欲望过度,用理性控制欲求,“非理之财莫取,非理之事莫为”;避免第一次的放纵,守住自身廉洁的第一道防线;时刻严格要求自己,做到有监督和没监督一个样。

国贸一班 陈彦颖 1742109 从唯物史观的角度来看,道德根源于一定的物质生活条件。道德的内容最终由经济条件决定,并伴随经济的发展而有相应的变化;基于不同的物质生活条件的不同社会集团,有着不同的道德观,在阶级社会中的道德具有阶级性。因此,道德可以简单概括为:道德是生活在一定物质生活条件下的自然人关于善与恶、光荣与耻辱、正义与非正义、公正与偏见等观念、原则以及规范的总合,或者说是一个综合的矛盾统一体系。

国贸一 李佳悦 1742102表现形式不同。法律是国家制定或认可的一种行为规范，它具有明确的内容，通常要以各种法律渊源的形式表现出来，如国家制定法、习惯法、判例法等。而道德规范的内容存在于人们的意识之中，并通过人们的言行表现出来。它一般不诉诸文字，内容比较原则、抽象、模糊。

国贸一班 王琳 1742125 法律与道德的区别可体现在 1.产生的条件不同.原始社会没有现代意义上的法律,只有道德规范或宗教禁忌,或者说氏族习惯.法律是在原始社会末期,随着氏族制度的解体以及私有制、阶级的出现,与国家同时产生的.而道德的产生则与人类社会的形成同步,道德是维系一个社会的最基本的规范体系,没有道德规范,整个社会就会分崩离析.

17国贸一班1742151法律与道德表现形式差异:法律是国家制定或认可的一种行为规范,它具有明确的内容,通常要以各种法律渊源的形式表现出来,如国家制定法、习惯法、判例法等。而道德规范的内容存在于人们的意识之中,并通过人们的言行表现出来。它一般不诉诸文字,内容比较原则、抽象、模糊。

17国贸1班刘熙俊1742145一个国家和民族,只有崇德向善成为主流,并持之以恒地熏陶、传播和教化,才能产生强大的向心力。尤其是社会转型期,更需要提升全民道德文明素质,帮助人们克服心理焦虑、减轻精神负荷、凝聚建设性正能量,为改革和建设创造良好的社会软环境。正因为如此,党的十八大提出的培育和践行社会主义核心价值观,成为全党全社会的共识。

1742103 国贸一班 王昕怡

法律是传播道德的有效手段。法律的实施，本身就是一个惩恶扬善的过程，不但有助于人们法律意识的形成，还有助于人们道德的培养。有序化的法治社会可以规范人们的行为道德，从而唤起人的良知，形成相应的道德准则。

国贸1班 孙正昊 1742148

道德管人的心，法律管人的行。

道德催人向上，法律防人向下。

道德是人的下线，正是法律的上线。构成一条德与法的“地平线”。

17国贸一班 路保杰 1742146二是两者调整的对象不同。道德和法律在调整对象方面的区别主要体现为：道德主要是通过对人们内心的信念和思想动机的调整来影响人们的外部行为；法律主要指向人们的外部行为，要求人们外部行为的合法性。具体来讲，道德命令是内在的、自觉的，法律史外在的、强制的。道德包含动机方面的考虑，要求人们根据伦理责任的意识行动，法律则不考虑潜在的动机，主要以行为的外在方面作为依据。

国贸一班 王琳 1742125 2.表现形式不同.法律是国家制定或认可的一种行为规范,它具有明确的内容,通常要以各种法律渊源的形式表现出来,如国家制定法、习惯法、判例法等.而道德规范的内容存在于人们的意识之中,并通过人们的言行表现出来.它一般不诉诸文字,内容比较原则、抽象、模糊. 　　3.调整范围不尽相同.从深度上看,道德不仅调整人们的外部行为,还调整人们的动机和内心活动,它要求人们根据高尚的意图而行为,要求人们为了善而去追求善.法律尽管也考虑人们的主观过错,但如果没有违法行为存在,法律并不惩罚主观过错本身,即不存在“思想犯”；从广度上看,由法律调整的,一般也由道德调整.当然,也有些由法律调整的领域几乎不包括任何道德判断,如专门的程序规则、*的流通规则、政府的组织规则等.在这些领域,法律的指导观念是便利与效率,而非道德. 　　4.作用机制不同.法律是靠国家强制力保障实施的；而道德主要靠社会舆论和传统的力量以及人们的自律来维持. 　　5.内容不同.法律是以权利义务为内容的,一般要求权利义务对等,没有无权利的义务,也没有无义务的权利.而道德一般只规定了义务,并不要求对等的权利.比如说,面对一个落水者,道德要求你有救人的义务,却未赋予你向其索要报酬的权利.向被救起的落水者索要报酬往往被视为不道德.