故宫藏品鉴赏

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来自陕西科技大学-陕科大化工易班发布于:2024-10-23 21:54:09

青铜文化是人类文明发展到一定阶段的产物,我国大件青铜器在夏代晚期(考古学文化的二里头时期)开始出现,到商代前期(二里岗时期)和商代后期(殷墟文化时期),出现了大量气势恢宏、纹饰繁缛的呈组合的青铜器。进入西周、东周时期,出现了一批具有长篇铭记历史事件文字的青铜器,这是中国青铜文化的两个特有现象。青铜器的制造和发展,历代绵延不断,但对社会生活产生较大影响的是在先秦时代。

传说夏禹铸九鼎,历商至周,以为传国之宝,鼎移则王朝易主。春秋时期,王室衰微,诸侯争霸,楚子过周境,问鼎之轻重,则其觊觎王权之心,路人皆知。鼎彝或列于宗庙,或随葬于墓室,称为“礼器”,是先秦贵族等级身份的标志。这种制度至西周臻于完善,称为“周礼”。它对我国数千年历史的发展曾产生过重大影响。

清代皇家收藏的青铜器,在乾隆年间即已达数千件之多,除一部分在一九四九年迁至台湾,一部分流失外,其余仍保留在故宫。加上新中国建立以后陆续由政府调拨、私人捐献和本院收购的大量青铜器,故宫博物院现藏历代铜器一万五千余件,其中先秦青铜器约万件左右,是国内收藏青铜器数量最多的博物馆。

本周为大家介绍7款青铜器,一起来看看吧!

簋圆体,口沿外折,鼓腹,腹上有三兽耳,高圈足。颈部饰目雷纹,腹部以鞭形雷纹作衬托,饰乳钉纹。耳上兽首采用浮雕手法,雕刻精致,突出了装饰性,使三耳格外醒目。足上以六夔组成三组兽面纹,商代三耳簋较为少见。

器圆形,侈口,大腹,双耳,圈足。双耳上饰兽头,耳身饰鸟头,长珥上雕鸟尾及足,腹前后各饰一大兽面纹,口及圈足各有一带漩涡纹,间以变体夔龙纹,中间有一凸雕兽面纹。

器内底铸铭文1行8字:堇临作父乙宝尊彝。

堇临是占有这件铜器的主人,堇临作这件铜器是为祭父乙。堇临簋腹部兽面纹简洁洗练,簋耳却十分复杂,生动的圆雕极为罕见。

此簋原为清代内府藏器,曾藏颐和园。

此簋侈口,圆腹,圈足。腹有二兽耳垂珥。腹饰浮雕团龙纹。龙张口,双齿外露,鼻上卷。

龙纹两两对峙,圈足饰弓身卷尾蚕纹,通体以细云雷纹填地。

匜口缘曲,流槽不太长,腹较浅,龙形鋬,下具四只扁兽足。以蟠螭纹为主体纹饰。

器内有铭文5行30字,铭文大意:在正月第一个吉日丁亥这一天,陈子之子为他的女儿做陪嫁用的匜,并祈求长寿,永远保用此器。

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来自陕西科技大学-王雨萱发布于:2024-12-03 10:20:33
青铜文化是人类文明发展到一定阶段的产物,我国大件青铜器在夏代晚期(考古学文化的二里头时期)开始出现,到商代前期(二里岗时期)和商代后期(殷墟文化时期),出现了大量气势恢宏、纹饰繁缛的呈组合的青铜器。
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来自陕西科技大学-梁雪梅发布于:2024-12-03 11:28:35
清代皇家收藏的青铜器,在乾隆年间即已达数千件之多,除一部分在一九四九年迁至台湾,一部分流失外,其余仍保留在故宫。
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来自陕西科技大学-任静发布于:2024-12-03 11:51:48
青铜文化是人类文明发展到一定阶段的产物,我国大件青铜器在夏代晚期(考古学文化的二里头时期)开始出现,到商代前期(二里岗时期)和商代后期(殷墟文化时期),出现了大量气势恢宏、纹饰繁缛的呈组合的青铜器。
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来自陕西科技大学-张淑婷发布于:2024-12-03 14:11:35
青铜文化是人类文明发展到一定阶段的产物,我国大件青铜器在夏代晚期(考古学文化的二里头时期)开始出现,到商代前期(二里岗时期)和商代后期(殷墟文化时期),出现了大量气势恢宏、纹饰繁缛的呈组合的青铜器。
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来自陕西科技大学-陈甜发布于:2024-12-03 16:52:51
青铜文化是人类文明发展到一定阶段的产物,我国大件青铜器在夏代晚期(考古学文化的二里头时期)开始出现,到商代前期(二里岗时期)和商代后期(殷墟文化时期),出现了大量气势恢宏、纹饰繁缛的呈组合的青铜器。
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来自陕西科技大学-张小艳发布于:2024-12-05 22:28:12
看到盉、簋、甗、罍、鬲、匜、彝、卮、盨、甗、盨、觚、觯、斝……还是一脸懵。要么字不认得,要么器形记不住。常去博物馆的人也许会有一种感受,这些字既熟悉又陌生。熟悉的是,见过多次;陌生的是,音不会读、器形分不清。事实上,有些博物馆并没有相应的拼音或注释,即使有也很难说清它们的意思与用途。
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来自陕西科技大学-刘璇发布于:2024-12-05 23:09:37
青铜文化是人类文明发展到一定阶段的产物,我国大件青铜器在夏代晚期(考古学文化的二里头时期)开始出现,到商代前期(二里岗时期)和商代后期(殷墟文化时期),出现了大量气势恢宏、纹饰繁缛的呈组合的青铜器。
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来自陕西科技大学-袁子懿发布于:2024-12-09 12:03:48
传说夏禹铸九鼎,历商至周,以为传国之宝,鼎移则王朝易主。春秋时期,王室衰微,诸侯争霸,楚子过周境,问鼎之轻重,则其觊觎王权之心,路人皆知。鼎彝或列于宗庙,或随葬于墓室,称为“礼器”,是先秦贵族等级身份的标志。这种制度至西周臻于完善,称为“周礼”。它对我国数千年历史的发展曾产生过重大影响。
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来自陕西科技大学-刘宣男发布于:2024-12-10 09:17:26
看到盉、簋、甗、罍、鬲、匜、彝、卮、盨、甗、盨、觚、觯、斝……还是一脸懵。要么字不认得,要么器形记不住。常去博物馆的人也许会有一种感受,这些字既熟悉又陌生。熟悉的是,见过多次;陌生的是,音不会读、器形分不清。事实上,有些博物馆并没有相应的拼音或注释,即使有也很难说清它们的意思与用途。
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来自陕西科技大学-范思许发布于:2024-12-10 17:10:52
青铜文化是人类文明发展到一定阶段的产物,我国大件青铜器在夏代晚期(考古学文化的二里头时期)开始出现,到商代前期(二里岗时期)和商代后期(殷墟文化时期),出现了大量气势恢宏、纹饰繁缛的呈组合的青铜器。
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来自陕西科技大学-李安琪发布于:2024-12-11 11:13:39
传说夏禹铸九鼎,历商至周,以为传国之宝,鼎移则王朝易主。春秋时期,王室衰微,诸侯争霸,楚子过周境,问鼎之轻重,则其觊觎王权之心,路人皆知。鼎彝或列于宗庙,或随葬于墓室,称为“礼器”,是先秦贵族等级身份的标志。这种制度至西周臻于完善,称为“周礼”。它对我国数千年历史的发展曾产生过重大影响。
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