方剂

经方，文字优美，直比《论语》和《道德经》。没有《内经》的浮辞骈语，没有《庄子》的夸张联想。只是以白描和形象比喻的的手法告诉人们是什么，却很少说明为什么。恰如岳美中先生的评价：“见其察症侯而罕言病理，出方剂而不言药性，准当前之象征，投药石以祛疾。其质朴的学术，直逼实验科学之堂奥”。经方，文字洗练，行文如流水，行于当行，止于当止。既无玄关，更无赘语。她可以有方言，但却没有诗意和禅机。

感悟中医经方之美。中医的方剂是美的，好的方剂是医生智慧的结晶，是中医理论美的体现。医生面对群药，选贤任能，精心调遣。使方中药物，动静互制，刚柔为用，升降互济，寒热相安，七情和合，相辅相成，君臣佐使，次第井然，药证合拍，细密谨严，如五音谱写 成悦耳乐章，犹七彩调画为动人画面。用之祛病疗疾，疗效卓然。

经方，形成于何时？什么人发明创造的？不知道。张仲景只是他的杰出传人。就其记载于汉代来说，已经1700多年了。一本医书，流传如此之久，医学史上罕见!经过了漫长的历史跨度，为中华民族一代又一代人的生命和健康作出无穷奉献。她是从远古走来的蒙面少女，秦砖是她的服，汉瓦是她的饰。她是传统医学中独秀的一枝奇葩，在华夏民族的汗水、泪水和血水的浇灌下傲然开放。

经方，文字优美，直比《论语》和《道德经》。没有《内经》的浮辞骈语，没有《庄子》的夸张联想。只是以白描和形象比喻的的手法告诉人们是什么，却很少说明为什么。恰如岳美中先生的评价：“见其察症侯而罕言病理，出方剂而不言药性，准当前之象征，投药石以祛疾。其质朴的学术，直逼实验科学之堂奥”。经方，文字洗练，行文如流水，行于当行，止于当止。既无玄关，更无赘语。她可以有方言，但却没有诗意和禅机。

方名] 麻杏石甘汤 [组成] 麻黄5~15 杏仁10 石膏15~45 生甘草10 [功效] 清肺止咳 [适应症] 肺热壅盛。咳喘哮鸣，痰黄粘稠，舌红苔黄，脉洪数。 [煎服法] 石膏先煎 [用法心得] 始载于《伤寒杂病论》。灵活运用的原则 1 辩证使用的标准：只要痰、鼻涕等分泌物颜色变黄，即为适应症 2 麻黄和石膏的比例为1：3 3 辨证加减尤为重要。痰多色黄加瓜蒌、贝母，口干鼻燥加沙参、麦冬， 4 肺与大肠相表里，加入酒大黄3~5g几乎成了习惯，而不管有无便秘，如有便秘可酌量增加。

经方，文字优美，直比《论语》和《道德经》。没有《内经》的浮辞骈语，没有《庄子》的夸张联想。只是以白描和形象比喻的的手法告诉人们是什么，却很少说明为什么。恰如岳美中先生的评价：“见其察症侯而罕言病理，出方剂而不言药性，准当前之象征，投药石以祛疾。其质朴的学术，直逼实验科学之堂奥”。经方，文字洗练，行文如流水，行于当行，止于当止。既无玄关，更无赘语。她可以有方言，但却没有诗意和禅机。

按功效分类源于唐代陈藏器《本草拾遗》，将中药按功效分为宣、 通、补、泄、轻、重、涩、滑、燥、湿十种，称为十剂。金代成无己的《伤寒明理药方论》自序中说：“制方之体，宣、通、补、泻、轻、重、涩、滑、燥、湿十剂是也” 。这一观点，成为后世将中药十剂分类法引用于方剂分类的依据，对提高方剂的系统性、理论性和实践性有一定意义。明代张景岳在 《景岳全书》 中提出“补、和、攻、散、寒、热、固、因”的“八阵”；清代程钟龄在《医学心悟》中提出“汗、 和、下、消、吐、清、 温、补”的“八法”；以及汪昂在《医方集解》中提出的补养、发表、涌吐、攻里、表里、和解、理气、理血、祛风、祛寒、清暑、利湿、润燥、泻火、除痰、消导、收涩、 杀虫、明目、痈疡、经产、救急等二十二类， 均是按功效分类。

方剂是根据中医理论，将多种中药按照一定原则组合而成的药剂。它不仅具有治疗疾病的作用，还能调理身体，预防疾病的发生。方剂通过君、臣、佐、使的配伍原则，使各药物协同作用，增强疗效，减少副作用。例如，独参汤具有补气固脱、补脾益肺的功效，适用于体虚欲脱、肺虚喘咳等症状。此外，方剂还能根据病情和个体差异进行加减化裁，以达到最佳治疗效果。

方剂是中医治疗疾病的核心组成部分，它通过将多种中药根据君臣佐使的原则配伍而成，旨在增强药效、减少副作用。方剂的意义不仅在于其能够针对具体病证进行个性化治疗，还在于它体现了中医辨证论治的思想，通过药物的合理组合达到调和人体阴阳、祛邪扶正的目的。方剂的运用需要根据患者的病情、体质以及环境等因素进行适当调整，体现了中医治疗的灵活性和整体观念。