共产主义

在对共产主义是什么，以及如何实现有了一定的了解之后，尤其 是其实现的 必然性和长期性有了一定的认识后，对共产主义的实现 反而不是持乐观态度了。而是觉得必然性像一盏象征希望的明灯， 指引信仰它的人为之奋斗；而长期性解释则说明了共产主义是一个 不可能实现童话，但却没有将这种“不可实现”表达 的那么直白， 露骨具体的理由如下： 1.共产主义在思想上的实行，需要每个人具有高度发展的集体 主义思想。 然而在西方社会，个人主义思想根深蒂固，讲究权利优 先。在像中国这样的社会 主义国家，虽然讲的是集体主义，先履行 义务才能获得权利。然而，几乎每个人 都是精致的利己主义者，行 事极少考虑大众的利益。如此说来，共产主义的实现，仅就思想上 就遇到了极大的障碍。 2.对于物质的极大丰富定义不明确。在一段长期的历史过程中， 社会物质 极大丰富，到时候人们的所有需求都能得到满足，但是全 世界目前有 70 亿人口， 非洲等地极度贫困，物质发展到满足全世 界人口的各种需求，真的是一个相当长 期的历史过程。而且，每个 人对于物质的需求层次不同，物质极大丰富也是一个 无法量化的标 准。 3.人类欲望的无限性与资源的由现行的矛盾。如今的生态危机 和资源危机 告诉我们，资源是有限的，如果实行按需分配，全球 70 亿人口所需的资源是难 以想象的。而且，人的欲望是无限的， 随着物质的丰富，欲望也会无限膨胀。现 阶段的社会资源已经难以 满足世界上一部分人的物质需要，更何况经过很长一段 时期的资源 再消耗之后呢？就算将来科技的发展到目前人类无法预见的程度， 然 而想让科技或者人类不依靠一定的自然资源就生存下去，更是难 以想象。 4.马克思认为的“利己心是伴随私有制而产生的”这一观点是 错误的。马 克思说“利己心是一个社会的、历史的范畴，它随着私 有制的产生而产生，按马 克思的逻辑：私有制带来了“利己心”， 公有制就会消灭“利己心”，人们就会 变得大公无私；马克思以为 “利己心”是一个道德范畴的东西，而事实上，“利 己心”是人类 的生物本能、自然属性，与生俱来，它与所有制毫不相干；相反， 利他主义是一种社会属性，是道德范畴的东西，取决于个人对周围 的利益相关系数的分布状态。