华夏经典—《论语》

先秦时期，是我国源远流长而又丰富灿烂文化经典的生成时期，商代晚期文字成熟以前，我们已经积累了丰富的、活态的、多元的文化资源，而整个周代则是得力于发达的文字符号(超过当下)、熏染于浓郁的礼乐文化氛围，对文化资源进行整合提升进而形成“元典”的“轴心时期”——这也正是“元典”包含丰厚的阐释资源的内在原因。自汉至宋，我们形成了以“五经”“四书”为核心的儒学经典传承系统，也形成了“经、史、子、集”这“四部”分类的经典传承框架。 实际上，所谓的“经部”，即是从史部、子部、集部中精选出来的历史、哲学、文学经典代表，而所谓的“经学”，即是对这些经典的传习之学。所以我们今天传承传统文化，经过历代选择和发挥的“五经”“四书”，显然是第一级别的纲目 《论语》本为子部之书，很早即传入朝鲜半岛，4世纪后期经朝鲜又传入日本，对日韩文化影响极为深远。在中国，唐代古文运动的领袖韩愈、柳宗元在儒学复兴思潮中已经大力推扬孔子、孟子，到了南宋时期经由朱熹将《论语》《孟子》连同《大学》《中庸》一并提升为一级经典，元代进入科举考察范畴，此后即受到特别的重视，而《论语》以其作者更为重要，体例精炼隽永，更适于记诵传播。 《论语》被视为华夏经典的著作之一。它是中国古代文化的重要经典之一，也是儒家思想的代表性著作之一。它由孔子的弟子及其后人编纂而成，记录了孔子及其弟子的言行和思想，对中国古代文化的传承和发展起到了重要作用。《论语》共有20篇，包括孔子及其弟子的言行和思想，主要内容包括仁、义、礼、智等方面的思想，以及孔子的教育思想和政治思想等。《论语》的核心是孔子的“仁”思想，强调人与人之间的关爱、互助和尊重，提出“己所不欲，勿施于人”的道德准则。《论语》还具有传承儒家思想、培养道德观念、推广教育思想、彰显中华文化等多方面的历史文化价值1。