第二期：葫芦丝乐器篇

葫芦丝是美的化身、爱的精灵、和谐的使者，他清泉般的天籁之音可以触及心底、抚慰思绪、涤静尘霾，他是我国优秀的民族音乐艺苑中古老而不断绽放的花藤。葫芦丝在簧鸣乐器系统中凿开了一条硬渠，用一个柔弱的簧舌在一根音苗上不断开凿，并以独有的气质逐渐溶于音乐艺术的海洋。

我万万没想到，在这个短短只有几分钟的视频里，我毫无违和感地进入到了一个音乐世界，葫芦丝，又称“葫芦箫”，是云南少数民族乐器。葫芦丝的起源可追溯到先秦时期。[4]葫芦丝发源于德宏傣族景颇族自治州梁河县，主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏、临沧地区，富有浓郁的地方色彩。常用于吹奏山歌、农曲等民间曲调。其中葫芦丝可分为高、中、低音三种类型。其音色独特淳朴，外观朴实、精致，简单易学，受到许多音乐爱好者的喜爱。我非常感谢这个视频，让我体会到了葫芦丝的魅力。

葫芦丝，是一种古老而神奇的民族乐器，被誉为中国民乐之王。它不仅是一种传统的乐器，更是一种流传久远的音乐之声。 葫芦丝的音色独特，既有笛子的清脆，又有柳琴的悠扬。当演奏者吹奏时，音色如流水潺潺，让人不禁陶醉其中。它传承着民族文化和民俗风情，具有独特的文化价值。

葫芦丝，是一种古老而神奇的民族乐器，被誉为中国民乐之王。它不仅是一种传统的乐器，更是一种流传久远的音乐之声。 葫芦丝的音色独特，既有笛子的清脆，又有柳琴的悠扬。当演奏者吹奏时，音色如流水潺潺，让人不禁陶醉其中。葫芦丝演奏的曲目也非常丰富多样，有古老的民间曲调，也有现代的流行歌曲，每一首都能给人带来不同的感受和情感体验。葫芦丝源远流长，是中国传统文化中不可分割的一部分。它传承着民族文化和民俗风情，具有独特的文化价值。

葫芦丝，是一种古老而神奇的民族乐器，被誉为中国民乐之王。它不仅是一种传统的乐器，更是一种流传久远的音乐之声。 葫芦丝的音色独特，既有笛子的清脆，又有柳琴的悠扬。当演奏者吹奏时，音色如流水潺潺，让人不禁陶醉其中。它通过独特的音色、精湛的技艺和动人的故事情节，向世人展示了我们中华民族的瑰丽文化

葫芦丝（（又称葫芦萧）是云南少数民族特有的乐器之一。主要流传于云南省滇西傣族地区，在布朗族，德昂族等少数民族中也较为流行。葫芦丝因其音色独特优美，外观古朴，柔美，典雅，简单易学，小巧易携带等特点，受到广大群众、音乐爱好者及中外游客的喜爱。  视频中的演奏者演奏的很好，让我也有一种想要更多了解和学习这种乐器的冲动。

中国民族乐器历史悠久，种类繁多，其中葫芦丝属吹管乐器中的簧管类乐器，起初在云南傣族地区流行，其音色厚实、柔和、淳朴、富有个性，造型奇特美观、小巧玲珑、便于携带，越来越受到广大音乐爱好者和听众的喜爱。随着东西方音乐文化的交流，葫芦丝音乐在国际上也具有很大的影响力。总之，葫芦丝是我国传统的民族乐器，其渊源可追溯到先秦时代，不仅渗透几百年的民族文化内涵，并有着鲜明的地方特色及浓郁的民族艺术风格，无论是音色，还是外部构造都具有较高的艺术审美价值，是构成中国传统文化的一个重要组成部分。

葫芦丝，是一种古老而神奇的民族乐器，被誉为中国民乐之王。它不仅是一种传统的乐器，更是一种流传久远的音乐之声。 葫芦丝的音色独特，既有笛子的清脆，又有柳琴的悠扬。当演奏者吹奏时，音色如流水潺潺，让人不禁陶醉其中。葫芦丝演奏的曲目也非常丰富多样，有古老的民间曲调，也有现代的流行歌曲，每一首都能给人带来不同的感受和情感体验。葫芦丝源远流长，是中国传统文化中不可分割的一部分。它传承着民族文化和民俗风情，具有独特的文化价值。

葫芦丝，是一种古老而神奇的民族乐器，被誉为中国民乐之王。它不仅是一种传统的乐器，更是一种流传久远、*的音乐之声。 葫芦丝的音色独特，既有笛子的清脆，又有柳琴的悠扬。当演奏者吹奏时，音色如流水潺潺，让人不禁陶醉其中。葫芦丝演奏的曲目也非常丰富多样，有古老的民间曲调，也有现代的流行歌曲，每一首都能给人带来不同的感受和情感体验。葫芦丝源远流长，是中国传统文化中不可分割的一部分。它传承着民族文化和民俗风情，具有独特的文化价值。随着时间的推移，葫芦丝也在不断地融合、创新，为我们带来更多元化、更丰富的音乐魅力。 因此，我们应该重视和保护葫芦丝这一珍贵的文化遗产，在演奏中感受它带来的美妙旋律，在传承中继承它的历史文化。

葫芦丝是由中原的“笙”逐渐演进、改造而来的。笙，历史久远，发源于中原，后传入西南少数民族地区。在构造上仍保持着古代乐器的遗制。其两支副管不开音孔与古箫一样，可用于发出持续的五度音程。但它的主管已开有7个音孔，与后来的箫、笛非常相似，又显示出它在历史上的激进。新中国成立后，中国民族音乐工作者对葫芦丝进行了不断的改革。1958年，云南省歌舞团首先把音域扩展为14个音。北京的一些文艺团体又制成两种新葫芦丝。其中的六孔葫芦丝，可吹奏单音、双音、单旋律加持续音及两个和音旋律加持续音。既保持了原来乐器特有的音色和风格，又增大了音量、扩展了音域、丰富了音响色彩和表现力。

在第二期的学习中，介绍了葫芦丝的起源与类型，我虽然对葫芦丝不太了解，但我通过这次的学习后，也一定程度的被它吸引了，从外表上看，葫芦丝显得比较质朴，但这丝毫不影响它独特的音乐之美。随着时代的变化，葫芦丝也在和其他科学技术或者器乐不断地融合发展，为我们带来很多意想不到的效果。因此，我们要重视和保护葫芦丝的继承与发展，向每一代人保留葫芦丝的古老与神奇。

葫芦丝的声音,悠悠扬扬,一种情韵却令人回肠荡气。虽音乐声如诉,所有最静好的时光,最灿烂的风霜,而或最初的 模样,都缓缓流淌起来。而音乐声如诉,是在过尽千帆之后,看岁月 把心迹澄清,是在身隔沧海之时,沉淀所有的波澜壮阔。在懂得之 后,每一个音符下,都埋藏一颗平静而柔韧的心。

本视频介绍了葫芦丝，是云南少数民族乐器，起源于先秦时期，发源于德宏傣族景颇族自治州梁河县，主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏、临沧地区，富有浓郁的地方色彩。常用于吹奏山歌、农曲等民间曲调。葫芦丝可分为高、中、低音三种类型，其音色独特淳朴，外观朴实、精致，简单易学，受到许多音乐爱好者的喜爱

葫芦丝，又称“葫芦第”，是云南少数民族乐 器，葫芦丝发源于德宏傣族景颇族自治州梁河 县， ，主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族 聚居的云南德宏、临沧地区，富有浓郁的地方色 彩。常用于吹奏山歌、农曲等民间曲调。

葫芦丝（又叫葫芦箫、筆朗叨、泼勒翁、布赖、米伦、比格宝、渥格宝、拜洪廖或同格满），是傣、阿昌、德昂、佤、布朗等族单簧气鸣乐器，属簧管乐器，次要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏、临沧地区。傣语称“竿 朗叨”，“筆”是傣族气吗乐器的总称，“朗”是直吹，“叨〞是葫芦，意为带葫芦直吹的筆。阿昌语 称“泼勒翁”，“泼勒”是箫，“翁”是葫芦，意为葫芦箫。德昂族称“布赖”，“布”是吹，“赖”是葫芦，意为吹葫芦。德昂族各地方言又称“米伦” “比格宝”、“渥格宝”等。佤语称“拜洪廖”，“拜” 是簧管乐器的泛称，“洪廖’是葫芦，意为带葫芦的簧管乐器。西盟佤族又称“背板”。布朗族不 复制 全文 ~同格满”。代表作 《月光下的凤尾竹》。

由于民族和区域的差别，云南省其它少数民族的葫芦箫，在形制和演奏方法上还是有所差异的。但是，它们都有一个共同的特点，那就是经常用于吹奏山歌，尤其擅长演奏旋律流畅的乐曲，曲调中一般长音比较多，合音丰富，乐声柔美和谐，能够比较好地抒发演奏者的思想感情。 后来，中国的民族音乐工作者对葫芦箫进行了改良，这些新型乐器既保持了传统葫芦箫特有的音色和风格，又增大了音量、扩展了音域、丰富了音响色彩和表现力。使葫芦箫这种中国少数民族民间乐器走上了舞台，它随着中国音乐家的出访，也登上了世界艺术舞台。

葫芦丝，又称“葫芦箫”，是云南少数民族乐器。葫芦丝的起源可追溯到先秦时期。葫芦丝发源于德宏傣族景颇族自治州梁河县，主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏、临沧地区，富有浓郁的地方色彩。常用于吹奏山歌、农曲等民间曲调。葫芦丝可分为高、中、低音三种类型。其音色独特淳朴，外观朴实、精致，简单易学，受到许多音乐爱好者的喜爱。

葫芦丝音色优美，具有婉转、柔美、细腻的音色，引人入胜。方便携带，轻便小巧，适合在公园和演奏会等场合使用。 价位较低：相对其他乐器来说较为经济实惠。 入门容易，学习葫芦丝相对容易，上手快，成就感强。专业性强，葫芦丝在全国范围内有专业比赛和考级，被广泛认可。具有民族特色，葫芦丝是民乐中的少数民族乐器，具有独特的魅力和吸引力。 此外，葫芦丝还有发音亲切、优美、外观典雅等特点

葫芦丝，是一种古老而神奇的民族乐器，被誉为中国民乐之王。它不仅是一种传统的乐器，更是一种流传久远、*的音乐之声。 葫芦丝的音色独特，既有笛子的清脆，又有柳琴的悠扬。当演奏者吹奏时，音色如流水潺潺，让人不禁陶醉其中。葫芦丝演奏的曲目也非常丰富多样，有古老的民间曲调，也有现代的流行歌曲，每一首都能给人带来不同的感受和情感体验。葫芦丝源远流长，是中国传统文化中不可分割的一部分。它传承着民族文化和民俗风情，具有独特的文化价值。随着时间的推移，葫芦丝也在不断地融合、创新，为我们带来更多元化、更丰富的音乐魅力。 因此，我们应该重视和保护葫芦丝这一珍贵的文化遗产，在演奏中感受它带来的美妙旋律，在传承中继承它的历史文化。

葫芦丝的音色特点主要包括音色幽雅和谐、音质浑厚、音节鲜明、转音和颤音、音乐性强。这些特点都是由葫芦丝特殊的构造、演奏技巧和音源材料所决定的，也使得葫芦丝成为具有独立性和代表性的民族乐器。同时，这些特点也赋予了葫芦丝强烈的性格和独特的气质，成为了中国民族音乐的一大亮点和骄傲。而葫芦丝在演奏这首曲子时别有一番风味。如同夜晚月色下的江南美景，葫芦丝在演奏时悠扬高亢，让人仿佛置身于水乡之中。

葫芦丝，又称“葫芦箫”，是云南少数民族乐器。葫芦丝的起源可追溯到先秦时期。 [4]  葫芦丝发源于德宏傣族景颇族自治州梁河县，主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏、临沧地区，富有浓郁的地方色彩。常用于吹奏山歌、农曲等民间曲调。 葫芦丝可分为高、中、低音三种类型。其音色独特淳朴，外观朴实、精致，简单易学，受到许多音乐爱好者的喜爱

葫芦丝是由中原的“笙”逐渐演进、改造而来的。笙，历史久远，发源于中原，后传入西南少数民族地区。 在构造上仍保持着古代乐器的遗制。其两支副管不开音孔与古箫一样，可用于发出持续的五度音程。但它的主管已开有7个音孔，与后来的箫、笛非常相似，又显示出它在历史上的激进。 新中国成立后，中国民族音乐工作者对葫芦丝进行了不断的改革。1958年，云南省歌舞团首先把音域扩展为14个音。北京的一些文艺团体又制成两种新葫芦丝。其中的六孔葫芦丝，可吹奏单音、双音、单旋律加持续音及两个和音旋律加持续音。既保持了原来乐器特有的音色和风格，又增大了音量、扩展了音域、丰富了音响色彩和表现力。

葫芦丝形状和构造别具一格，它由一个完整的天然葫芦、三根竹管和三枚金属簧片做成。整个葫芦做气室，葫芦底部插进三根粗细不同的竹管，每根插入葫芦中的竹管部分，镶有一枚铜质或银质簧片，中间的竹管最粗，上面开着几个音孔，称为主管，两旁是附管，上面只设簧片，不开音孔（指传统葫芦丝），只能发出与主管的共鸣的和音。通常左面附管发“3”音，右边附管不发音（或发低音“6”音）

葫芦丝又称“葫芦箫”，是云南少数民族乐器。常用于吹奏山歌、农曲等民间曲调。 葫芦丝可分为高、中、低音三种类型。音色独特淳朴，外观朴实、精致，简单易学，受到许多音乐爱好者的喜爱。因为葫芦丝发出的音有如抖动丝绸那样飘逸、轻柔，所以称它为葫芦丝。葫芦丝的种类也很多，音域也较广，形式多样，其中的六孔葫芦丝，可吹奏单音、双音、单旋律加持续音及两个和音旋律加持续音。

葫芦丝，又称“葫芦箫”，声音柔美、悠扬，是云南少数民族乐器。葫芦丝可分为高、中、低音三种类型。其音色独特淳朴，外观朴实、精致。通过视频，我听到了动听的葫芦丝乐曲，了解了葫芦丝的基本构造，知道了它的音域和其它的一些相关知识，深深感受到了民乐的无限魅力。

芦丝，又称“葫芦箫”，是云南少数民族乐器。葫芦丝的起源可追溯到先秦时期。葫芦丝发源于德宏傣族景颇族自治州梁河县，主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏、临沧地区，富有浓郁的地方色彩。常用于吹奏山歌、农曲等民间曲调。葫芦丝可分为高、中、低音三种类型。其音色独特淳朴，外观朴实、精致，简单易学，受到许多音乐爱好者的喜爱。

关于葫芦丝吉祥发源地和有关葫芦丝的起源传说故事被广泛认为是在葫芦丝之乡———云南德宏傣族景颇族自治州梁河县勐养，而且早在先秦时代那里就有很多美丽动人的传说故事了。 其渊源可追溯到先秦时代，它是由葫芦笙演进改造而成的。在构造上仍保持着古代乐器的遗制，箫管数目正与三管之龠相同，两支副管不开音孔也和古箫完全一样，而发出持续的五度音程，则与古龠的“以和众声”惟妙惟肖。但它的主管已开有7个音孔，与后世的箫笛非常近似，又显示出它在历史上的飞跃。傣族人民多才多艺，能歌擅舞，在节日里，不论是在江中划龙舟或是在江边放高升，还是在广场上赶摆，或是在竹楼里饮酒欢歌，都可以听到动人的歌声。赞哈（民间歌手）在葫芦丝的伴奏下唱着古老的传说和美丽的神话，唱着旧社会的苦难和新社会的幸福。

阿瓦地区的葫芦丝教学可谓独具特色。阿瓦人民把教学融入了自己的生产和生活中，形成了一种独特的教学方式。例如，阿瓦妇女在采茶和种植水稻的空闲时间里，可以把葫芦丝教学作为一项重要的活动，与乐器欣赏和艺术创作相结合，达到了娱乐和提高文化素养的双重效果。阿瓦地区的教育工作者也将葫芦丝融入到学校的音乐教学中，让孩子们在学习葫芦丝的同时，了解葫芦丝的历史和文化背景，增加文化自信。

葫芦丝，又称“葫芦箫”，是云南少数民族乐器。葫芦丝的起源可追溯到先秦时期。[4]葫芦丝发源于德宏傣族景颇族自治州梁河县，主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏、临沧地区，富有浓郁的地方色彩。常用于吹奏山歌、农曲等民间曲调。 葫芦丝可分为高、中、低音三种类型。其音色独特淳朴，外观朴实、精致，简单易学，受到许多音乐爱好者的喜爱。

葫芦丝，又称“葫芦箫”，是云南少数民族乐器，由中原的“笙”逐渐演进、改造而来。葫芦丝的起源可追溯到先秦时期，发源于德宏傣族景颇族自治州梁河县，之后传入西南少数民族地区，[1]主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏、临沧地区。葫芦丝由一个完整的葫芦和三根竹管、三枚金属簧片制成，[3]可分为高、中、低音三种类型，常用于吹奏山歌、农曲等民间曲调。其音色独特淳朴，外观朴实、精致，[1]柔美典雅，简单易学，小巧易携带。[2]葫芦丝代表人物有哏德全、陈东、叶光照等。葫芦丝十首经典曲目有《月光下的凤尾竹》《婚誓》《云之南》《有一个美丽的地方》《月夜》《竹楼情歌》《侗乡之夜》《蝴蝶泉边》《小河淌水》。[7]