通过网络上无处不在的观众越来越多的注视，我们可能会变得压力过大，甚至被迫接受集体意见，因为社交媒体的好恶、好友和关注机制不断地让我们在接受这种注视的同时，接受人群的评判。通过促进高度一致，侧面限制了我们作为社交媒体用户的广义同龄人群体的潜力，以及社交媒体算法的操纵者，对构成健康自我意识的许多元素不感兴趣。在印象性身份形成机制之下，如果我们做得太离谱，如果我们太独特，或者如果我们的价值体系偏离了人们认为可以接受的太远，我们就会被回避、羞辱和排斥。外貌、肤浅的事物和依附流行文化才是印象性身份形成机制所注重的，而不是培养和谐的心灵、健康的身体和充实的生活。更重要的是，如果我们生活在一个病态的社会，这种病态将体现在普遍的同龄人群体的偏好中，因此，在寻求对这群人的认同并体现他们的偏好时，我们会将自己锁定在病态的自我意识中。
在社交媒体上，我们的道德立场以一种大多数人以前所不知道的韧性跟随我们走向未来。因此，即使在事实、信息或经验都与用来支持自己观点的叙述背道而驰时，许多人也拒绝纠正这些错误，因为这相当于否认他们社交媒体构建的身份的一个重要方面。
人类变得喜欢八卦、精心修饰自己、擅于操纵和排挤他人。我们很容易被这个新的“角斗士马戏团”所吸引，即使我们知道它会使我们变得残忍和肤浅。正如耶鲁大学心理学家莫莉·克罗克特（Molly Crockett）所说，如果我们无法看到谁正在被侮辱，且每天都被多次要求站队并公开“点赞”谴责言论，那么那些也许能阻止我们加入暴徒的力量就会减弱——比如反思和冷静，或者对被侮辱之人的同情。换句话说，社交媒体把我们许多热心政治的公民变成了麦迪逊所恐惧的人：“纵火犯们”竞相创造最具煽动性的帖子和图片，他们可以在瞬间将这些文章和图片传播到全国各地，而他们的公开社交测量仪则显示了他们的创作内容传播了多远。
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