中医心理结构

心理结构是研究人心理活动的基础，从心理结构出发更能研究心理能对人集体生命活动的影响，才能够清楚地知道人的精神活动与思想产生的根源，当然只有从心理结构出发才能够更好地研究心理与生理疾病产生的原因，遗憾地是从前中医心理学中没有中医心理结构的论述，因此笔者作一探讨 ，作一引玉之举 。

心理结构是研究人心理活动的基础，从心理结构出发更能研究心理能对人集体生命活动的影响，才能够清楚地知道人的精神活动与思想产生的根源，当然只有从心理结构出发才能够更好地研究心理与生理疾病产生的原因，遗憾地是从前中医心理学中没有中医心理结构的论述，因此笔者作一探讨 ，作一引玉之举 。

心理结构是研究人心理活动的基础，从心理结构出发更能研究心理能对人集体生命活动的影响，才能够清楚地知道人的精神活动与思想产生的根源，当然只有从心理结构出发才能够更好地研究心理与生理疾病产生的原因，遗憾地是从前中医心理学中没有中医心理结构的论述，因此笔者作一探讨 ，作一引玉之举 。

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心理结构是研究人心理活动的基础，从心理结构出发更能研究心理能对人集体生命活动的影响，才能够清楚地知道人的精神活动与思想产生的根源，当然只有从心理结构出发才能够更好地研究心理与生理疾病产生的原因，遗憾地是从前中医心理学中没有中医心理结构的论述，因此笔者作一探讨 ，作一引玉之举 。

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心理结构是研宄人心理活动的基础，从心理结构出发 更能研究心理能对人集体生命活动的影响，才能够清楚地 知道人的精神活动与思想产生的根源，当然只有从心理结 构出发才能够更好地研究心理与生理疾病产生的原因，遗 憾地是从前中医心理学中没有中医心理结构的论述，

内经。灵枢经》指出 “神气舍心，魂魄毕俱，乃为 成人”这就充分说明了古人认为人的生成与神魂魄密切相 关，并且只有神魂魄俱备才能成为一个人，神魂魄主导着 人的精神活动和对人生命活动，从而是人生命活动的灵魂 ，这从我国大量的文学著作之中都可以清楚地看到这种炽 点，在浩如烟海的 中 医著作中亦有许许多多的 论述。 令人遗憾的是由于对神魂魄的研究方法一是多用内证 的方法，每个人因为功力的高低不同而 感悟 的结果 并不 完全一致，因此无法进行规范性的论述与定义；二是道教 等宗教 对此 研究与运用较多，在社会实践中存在许许多多 的宗教色彩，使之人们没有或不敢把这些研究全部纳入中 医的研究体系。所以导致神魂魄学说在中医体系处手“犹 抱琵琶半遮面”的 尴尬 境地，没有系统的论述和运

心理结构是研究人心理活动的基础，从心理结构出发更能研究心理能对人集体生命活动的影响，才能够清楚地知道人的精神活动与思想产生的根源，当然只有从心理结构出发才能够更好地研究心理与生理疾病产生的原因，遗憾地是从前中医心理学中没有中医心理结构的论述，因此笔者作一探讨 ，作一引玉之举 。

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心理结构是研究人心理活动的基础

心理结构是研究人心理活动的基础，从心理结构出发更能研究心理能对人集体生命活动的影响，才能够清楚地知道人的精神活动与思想产生的根源，当然只有从心理结构出发才能够更好地研究心理与生理疾病产生的原因，遗憾地是从前中医心理学中没有中医心理结构的论述，因此笔者作一探讨 ，作一引玉之举 。

心理结构是研究人心理活动的基础，从人的心理结构出发更能够研究心理能对人集体生命活动的影响

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从心理结构出发才能够更好地研究心理与生理疾病产生的原因，遗憾地是从前中医心理学中没有中医心理结构的论述，因此笔者作一探讨 ，作一引玉之举

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