时代在变，使命也在变

《苦难辉煌》一书，第二个特点是实事求是地解读历史，真实地记录成功，客观地叙述失败。这是历史唯物主义观点的实际运用，是对历史的尊重，成功和失败都是一种经历，一种财富，一个寻求真理的过程。每一次失败都孕育着成功，每一次成功又潜在着失败，这是谁也否定不了的历史规律。实事求是地解读历史，只能使我们对党、对前辈和伟人更加崇敬。作者在书中阐述了这样一个观点：中国革命如果不走*开辟的武装斗争、农村包围城市之路,不但不能独立于敌人,也不能独立于友人，中国革命也不可能成功。*所指引并实践的这条路，是具有中国特色、实事求是的革命之路。书中认为，*作为中国共产党的领袖，高瞻远瞩，气魄非凡。但他的伟大与非凡，并不说明他是万无一失的神，他一生也曾打过四次败仗。他是一位随时准备坚持真理，随时准备修正错误的实事求是的伟人。他的伟大与非凡，并不在于那种充满着佛光神意，被神化的计划或预言，而在于他的实践，一种一切从实际出发，不屈不挠，百折不回的实践。在斗争的实践中，他看到了蒋介石对枪杆子的运用,看清了国民党的庐山真面目。而从枪杆子身上,又看到了共产党人的出路。在革命的实践中，他更加深入地了解中国国情，看到了中国革命所要走的道路。所以他将根基扎在井冈山，而不在白区，更不在共产国际。他没有在大城市租界内外压低帽檐东躲西藏，没有像小学生一样端坐在共产国际会议厅里背诵冗长的决议。而是在他深深爱着的那片倔强的土地上，如鱼得水，游刃有余，运筹帷幄。书中介绍当时的国际形势;共产国际曾经低估了中国共产党的力量，苏维埃红色政权的领袖斯大林，最初也没有把中国的希望寄托在中国共产党和她的领袖*身上。毋庸置疑，是中国革命的实践选择了共产党，确立了*的领袖地位。作者用战略眼光看待中国现代史，通过孙中山、*、蒋介石等多个案例和视角，实事求是地回顾和还原它的历史原貌。书中讲道：孙中山提出的“联俄、联共、扶助农工”三大政策拉开了国共合作的序幕，而它的核心架构却是“一个政党，一个主义，一个领袖”，这一点曾经被历史学家有意无意地忽略了。国共合作之初不平等的地位，其实已经为后来的*埋下了伏笔。书中刻画了许多真实可信的历史人物。对于我们党的众多领导人和高级将领的描述，没有人为拔高，既表现他们众所周知的历史功绩，也简述他们的失误、错误和挫折，真实地再现他们在艰难探索和曲折坎坷中成熟的历程:在八一南昌起义中，朱德还是边缘人物：前委总书记是周恩来，前委委员有张国焘、李立三、叶挺、贺龙、刘伯承、聂荣臻等，连郭沫若都是前委委员，朱德却不是。组织指挥起义的核心领导成员中没有朱德，这就是南昌起义中朱德的真实地位。后来朱德成为中国人民解放军的第一军人——中国工农红军总司令、中国人民解放军总司令。可以设想：如果南昌起义成功，能当总司令的比比皆是，根本轮不上朱德。但南昌起义失败了，朱德的全部权威，诞生于起义队伍面临灭顶之灾的时刻。作者金一南多次讲，对我党的历史人物，不管后来犯了多大的错误，甚至罪行，只要当时他做出了有益的贡献，我们就不能抹煞这些事实，这是我们历史唯物主义的态度。比如，彭德怀出了问题了，就把百团大战否定了；林彪出了问题了，就把平型关否定了。这能行吗？他继而写道：“篡改者振振有词：不是为个别真实，是为历史真实。丢掉了个别的真实，真的能够获得历史的真实吗？”答案自然是否定的。金一南教授站在历史唯物主义的立场上，跳出桎梏，审慎地解读历史，用心地打捞历史的细节，带给读者真实而全新的感受。