“我有⼀段情，唱给诸公听，诸公啊各位，静啊静静⼼，让我来，唱⼀⽀秦淮景呀…”那群柔柔地唱着秦淮景的⼥⼦最后⾛出了教堂，⾛向了⽇本⼈的宴场，混迹风尘的⼥⼈最后以学⽣的姿态⾛了出去。
看完《⾦陵⼗三钗》，我很难不被这⼗三钗触动，我甚⾄会忘记了她们的职业——妓⼥。她们第⼀次来到教堂的时候，眉⽬艳丽，穿着旗袍披着貂⽪，嬉笑怒骂，⾛起路来腰肢⼀扭⼀扭，满是风尘⼥⼦的味道。⼀来就占领了地下室，在⾥⾯肆⽆忌惮地打牌，换⾐服，⾐衫不整地和外国⼈调情。
“她们把秦淮河的脂粉味带进了教堂。”
⼀群让⼈⽣厌的⼥⼈。
没⼈会想到就是这样⼀群⼥⼈，会为了⼀根琴弦⽽⽤⽣命犯险，没⼈会想到，就是这样⼀群⼥⼈，愿意⽤命去护着⼀群抗拒她们的孩⼦。⼈性——这是我在她们⾝上最为触动的⼀点，也是贯穿了整部电影的⼀点。我不想谈诸如⼤背景下⼩⼈物的纠结这种宏⼤的主题，我只想说⼀说电影⾥的这群⼈体现出来的⼈性和感情。
张艺谋在电影⾥，⽤了⼤量反转的⼿法来塑造⼈物，将这份⼈性和感情表现得淋漓尽致，表现得那么动⼈。
电影⾥的每⼀个⼈都是活⽣⽣的⼈，她们不是完美⽆缺的，她们都有缺点。那个来教堂收殓教⽗的外国⼈约翰，贪财，好⾊，怕事⼉，⾯对男孩的免费修车请求不为所动。这样的⼀个⼈，在⽇军闯进教堂时想到的第⼀件事情是躲起来，把那群⽆⼒的⼥学⽣丢在外⾯。但就是这样⼀个贪⽣怕死的⼈，⽤还在颤抖的⼿撑起了教堂的红⼗字旗，⼤声控诉⽇军的罪过和教堂的不可侵犯，将那群⼥学⽣护在⾝后。就是这样的⼀个⼈，在同伴告知⾃⼰只有唯⼀⼀个机会离开南京时说“我不能抛下那群学⽣”。当然还有那群⼥⼈，我还记得她们因为怕死把全⾝是伤的军⼈赶出教堂时的⽓愤，所以我能更清楚得感受到看到她们代替⼥学⽣赴死时的难过。
这样先抑后扬的⼿法，让这份⼈性更加动⼈。电影中的每⼀个正⾯⼈物，⾝上或多或少都有这个特征，都有着⼀份⽣命的鲜活。
《⾦陵⼗三钗》的故事发⽣在南京⼤屠杀期间，电影背景便免不了战争的⾎腥和惨痛。电影的开场就是⼥学⽣在战争的狼藉中逃命，⾝后是狰狞的⽇军。导演在电影开头就不遗余⼒地渲染了战争的残酷和⽇军的残忍。其中中国军⼈排成队，⽤⾝体挡住*，让爆破⼿尽⼒接近*的画⾯狠狠地刺痛了我。落后的祖国啊，付出那么多条⽣命才*了⼀辆*，⽽敌⼈后⾯还有很多辆*。张艺谋是细节处理的⾼⼿，他让紧接补上的那辆*只在镜头⾥出现⼀⼩部分，但已经⾜够刺痛⼈⼼。
那⼗⼏个⼥⼈的出现让我们短暂地忘了这份残酷，将欢笑和⽣机带进了教堂。敌⼈是野蛮的，军⼈是冷酷的，⼥学⽣是惊恐⽽苍⽩的，只有这⼗⼏个⼥⼈是鲜活的，笑嘻嘻的。她们来的时候是笑的，包括最后决定代替⼥学⽣赴死的时候也是笑嘻嘻的，爽朗甚⾄有点泼辣地叫喊要改⼀改⾃古以来“婊⼦⽆情”“商⼥不知亡国恨”的骂名。她们在笑，约翰教⽗在强装地笑，⼥学⽣因为逃过⼀劫在笑，她们都在笑，笑得让我们差⼀点就相信了这次赴宴不是必死，那些⼥⼈还有机会回来，直到⼩蚊⼦上车前突然爆发的哭喊，我们才突然醒悟。
导演⼀直没把⾓⾊刻画成完美⽆缺的英雄，⼈性的第⼀个字是⼈。他⽤⼩蚊⼦的哭告诉观众，这些⼥⼈都是普普通通的⼈，会怕死，但即使这样她们仍然选择赴死。最后她们离开教堂时，镜头从空中往下俯拍——⼗三钗们穿过地上⼤⼤的红⼗字架⼀个个⾛出去，红⼗字架是救赎、⽣命的体现，这样的镜头让这⼀次离别充满悲剧和讽刺⾊彩。
张艺谋是个很棒的导演，这部电影延续了他对灯光和⾊彩的出⾊掌控⼒，后期配⾳在迈克尔⽶勒的掌握下同样⼗分出彩。电影情节和⼈物刻画上，作为⼀个看过原著的⼈，我平⼼⽽论，电影⽐原著优秀，不管是主要⼈物如⼗三钗的刻画，还是那些⼩⼈物如佟⼤为饰演的队长，⽇本军官，⼥学⽣的⽗亲。但电影的评分却不尽如⼈意，只有7.9分。我特意去看了看那些给三星、两星甚⾄是⼀星的⼈的评论，很⼤⼀部分⼈根本没认真看电影，只因为电影主⾓是妓⼥就⼝出恶⾔。这种对于社会边缘⼈群的恶意，在当今时代仍然没有改变，我不由为那⼗三个⼥孩⼦不平。她们⾝上是有不堪，但她们的情，她们的⼼，不⽐任何⼀个⼈肮脏，她们唱《秦淮景》的时候，嗓⾳柔柔，笑意盈盈。电影⾥⼩蚊⼦与⼥学⽣争吵时怒吼了⼀句“我倒要看看是你脏还是我脏”，我也想问问，她们脏吗?。电影结束了，⼈们的思考却没有结束。
点赞 (0)
回复