回忆中闪现的总是那个匆忙而活力的身影，而现在见证的是你辉煌而短暂的人生。每个人都会死，但并非每个人都真正活过。雷锋，这个中华儿女耳熟能详的名字，有限乃至短暂的生命却热烈真切的存在过，并且始终在活着。
记忆是一个牢笼，而印象是牢笼以外的天空。念及你，你的那些微小却辉煌的事迹记忆总是优先的凸显。记忆是死的，而我们是活的，你的人生经历于我便是记忆，而你的人生经验于我便是印象。这份印象的唯一特性便是善良——自觉地真心付出、自然的真情流露、自序的真挚怜悯。
生命于雷锋，只是载体；人生于雷锋，方是存在。他真正的将自己有限的生命投入无限的为人民服务的事业中去。记得保尔柯察金在生命垂危之际这样的诉说——“人的一生应当这样度过:当一个人回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧;这样,在他临死的时候,能够说,我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。”而雷锋完全有资格并自豪的呐喊着“我将自己的一生都奉献给了世界上更为伟大的事业——为人类的幸福而奋斗。”但是我不得不说但是，我们呢？
且不说我们怎么的去实行善举，就是脑海的相信都成了可有可无的存在，它悲屈的蒙上灰尘，我们依旧是放任自流。你真的以为你放逐的是所谓的善念吗？你放弃的是你自己。当“个人自扫门前雪，不管他人瓦上霜”成为人们固守的准则，甚至潜移默化为一种社会风尚，这就只能承认是社会的可怜与可悯了。而这社会的悲哀就来源于人们的不去相信，不相信别人，甚至不相信自己。他们不相信心怀善念、手执善行会带来显而易见的回报，我只想问问——难道善行所带来的快乐不是最大也最有意义的回报吗？实际上我都难以启齿于善行所带来的回报，但是世界唯有善行所带来的回报是最真实的——这也是雷锋一生虽短暂却无比充实与真实的证明吧。
大学生，这个已经不再那么神圣的名词，无奈的流于平民化。人们都说是社会发展造成了大学生的身份滑落，我想说是大学生自我的不加珍视，不再践守着最为简单的准则——为中华之崛起而读书。而是并且仅仅是为了工作去完成四年的学业，我甚至不好意思去承认这四年所学习的是学业，因为它显的总是那么可有可无呢。雷锋，这个看来总么是普普通通的青年，却固执的恪守着内心的一份信念——生而为人，奉献自己。
社会上曾来都不缺少话题，而如今的话题总是让我啼笑皆非。“扶不扶老人”、“让不让车座”、“贪污不贪污”......这些曾来不该成为问题的“问题”却困扰了整个社会，构架了一浪更比一浪高的舆论巅峰，真不知道是社会无聊了，还是社会病态了？难道是两者兼有之——我不知道。
个中品味只能是交给社会的大众，每一个社会人都是一个评判与见证主体，你的每一个所思所作都在影响着社会，如果你认为自己无足轻重。那很为抱歉的是——别人都是这么想的，所以活生生社会人却生硬的社会带的随波逐流了，而随波逐流的后果是每个人都在说，可他就是不做。因为他以为别人会做，那很抱歉，别人还在等待着别人。于是，我们很为自然的成为了社会的奴隶，我们成功的自己的伟大发明——社会所*于鼓掌之间。当沉默的不是大多数的时候，而是全部的时候，可能社会的最后一声回音就是自己的哽咽了。
与其说雷锋这么多年存在着中国，不如说他存在于高高在上的想象之中。人们固执的将雷锋当做精神的标本，将其奉之于天，认为是一个不可以达到的精神巅峰，我只能也必须指出，这真是滑天下之大稽。难道一个正常人看到风雨中踽踽前行的瘦弱母亲与孩子，不会激起恻隐之心、善良之念吗？在我看来，雷锋只是一个活生生的人，并且永不会真正逝去。他在做的或者说证明的是——生而为人，感激人世。
“向雷锋同志学习”。你觉得这是一句口号或者鼓舞吗？我清楚告诉你，这不是口号亦不算鼓舞，这应是也只能是我们的相信——相信有一些相信是不会变的，只要我们生而为人、行而为人。
不要觉得社会需要雷锋精神来支撑，仅仅是你需要自己的相信去保证自己生而为人的资格，而生而为人的资格亦可作为我们人生最大的幸福——只要你愿意。
会有人不愿意吗？远方有声音轻轻诉说：“生而为人，不再抱歉。”
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