端午节历史悠久，距今已有至少两千年的历史。目前，关于端午节的起源，学界说法不一。其中，人们最普遍认为这一天是纪念屈原，此外还有纪念吴国名相伍子胥、晋国名士介子推、越王勾践、孝女曹娥等说法。
古人认为，五月是“阴阳争，死生分”的月份。农历五月是夏至所在之月，日照时间最长。夏至到来要开始数伏，气候特点是高温高湿。这也是暑热难挨，各种疾患、时疫流行的季节，容易对人体造成伤害。
为了辟灾逐疫，人们开展了许多民俗活动，祈祷能顺利度过这个季节。这些民俗活动在诗词中也有丰富的记载。欧阳修《渔家傲》：“正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。”五月五，古人沐兰汤浴，饮菖蒲叶浸制的药酒，以驱疾疫。苏轼《浣溪沙·端午》：“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。”五月五，人们以五彩丝线系手臂，名之为长命缕；胸前佩挂符箓，以避灾邪。陆游《乙卯重五诗》：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。”诗中写到了端午节吃粽子、挂艾叶、采草药、喝端午酒等。从明清各地的地方志中，亦能窥见端午习俗，如《乌青镇志》：“端午节，堂上悬张真人像，或关圣、钟馗像，门插葵艾，食角黍，饮菖蒲酒。”《绩溪县志》：“端午日，户悬蒲艾以辟邪。堂悬朱符，挂钟馗，瓶供榴花、蜀葵之属。”端午悬挂钟馗画像，以驱邪避瘟，同时寄寓迎福祯祥之意。这就是端午节，虽然有的习俗还延续至今，有的已消失，但这一天在本义上还是禳灾逐疫的节日。
在魏晋南北朝时期，人们将食粽、龙舟竞渡和屈原联系起来，对端午节进行新的诠释。这种诠释是民众历史情感和历史观念的体现。南朝梁吴均的《续齐谐记》载：“屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，竹筒贮米投水祭之……可以楝树叶塞其上，以五彩丝约之，此二物蛟龙所惮也。”粽子原是端午节投向水中祭祀屈原的供品，粽子投入水里常被蛟龙所窃，所以要用“蛟龙所惮”的楝叶包裹、五色丝缠绕。如欧阳修《渔家傲》：“五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽。”如今，粽子已是端午节具有文化符号意义的食品。
林瑞环
18英语教育1班