读《呼兰河传》有感

小团圆媳妇 “呼兰河这个小城的生活是充满各种各样的声响和色彩的，可又是刻板单调的。” “呼兰河这个小城的生活是寂寞的。” 我们对于老胡家的小团圆媳妇的不幸遭遇，当然很同情，然而，站在邻居和婆婆的立场来看，他们只是按“几千年传下来的习惯而思索而生活。”他们很无辜，很无奈，也很无知。 从小团圆媳妇被开水烫死的悲惨经历中，我们不难看到，上个世纪闭塞小城里人们的生活状态，单调而又刻板，日复一日，年复一年的重复的活着。而类似于小团圆媳妇这样的生活小插曲，在他们看来是一场热闹，是撒向平淡无味的生活中的盐，成为人们茶余饭后的谈资，待风波过后，生活又变得波澜不惊，枯燥乏味了。可下一个“小团圆媳妇”出现的时候，又会刺痛人心的柔软处，可阵痛过后，便是无尽的麻木。 茅盾先生在品论《呼兰河传》中小团圆媳妇这一片段时提到，小团圆媳妇的死，不能怪她的婆婆，也不能怪那些把她按到热水里的街坊邻居，而是那种上千年延续下来的习惯把小团圆媳妇推向了死亡。不可否认，街坊邻居们按照习惯标准对小团圆媳妇评头论足，说她不像个小团圆媳妇，而婆婆呢，则是按照习惯“管教”她，希望她成为一个合格的小团圆媳妇。小团圆媳妇因婆婆的“管教”而生病时，婆婆也是按照习俗为她请大神，为她“洗澡”，甚至为她花大钱请云游道人。而街坊也都是习惯性地来围观，看热闹，热心地出主意。他们都没有错，可以说，他们都是善良的人。他们看着小团圆媳妇受到如此折磨，也心生怜惜，也都希望她的病能治好，希望她成为小团圆媳妇，不希望她死。可结局确实，他们一起用双手将小团圆媳妇“送回了老家”。 在这个寂寥的小城里，小团圆媳妇不过是众多游魂中的一个，她向命运做出过抵抗。她不过十二岁，长得却比十四岁的女孩子高大，有一天粗黑大辫子，口齿伶俐，头一天上婆家就吃了三大碗饭，婆婆打她时她也抵抗……她的存在，本身就是对传统思想观念，对命运的反抗，然而生活在呼兰河的人们大抵都是固守传统的，似小团圆媳妇这样的人物，人们眼里是容不下的，但是人们又都是善良的热心的，想要用传统的方式，让她成为一个真正的小团圆媳妇。 呼兰河的人们都甘愿做传统思想的奴隶，都是些自怨自艾的可怜虫，他们无法真正意识到自身的愚昧无知，而把他们惯常的生活状态奉为真理，他们因封建自守而自食其果却又不知所措，他们是值得被同情的。 我相信作者萧红在写《呼兰河传》时不仅仅是想让我们同情小团圆媳妇的悲惨经历，而是想以旁观者的身份挖掘那个时代埋藏最深的腐朽，把它们揭露给我们看。在那个斗争的时代，萧红为她笔下的文字披上战袍，狠狠地揭露了那个社会人们的愚昧保守，揭示了社会底层人物的生活惨状。她的文字是平淡的，却又是病态的美好的，读起来的心情是由轻松而愈加沉重的。 而小团圆媳妇却又是鲜活的，刺痛人心的。