读书打卡第四天

阅读书目《中国哲学史》 盖惠施只以知识证明“万物毕同毕异”、“天地一体”之说，而未言如何可以使吾人实际经验“天地一体”之境界。庄子则于言之外，又言“无言”；于知之外，又言不知；由所谓“心斋”“坐忘”，以实际达到忘人我，齐死生，万物一体，绝对逍遥之境界。故《天下篇》谓庄子“上与造物者游，而下与外死生无终始者为灰”。