《三国演义》是我们家喻户晓的名著，在学习日本文学的过程中，我们遇到了《平家物语》。那么现在让我们来探讨一下它们冒头文字内容的异同之处吧。
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《三国演义》是我们家喻户晓的名著，在学习日本文学的过程中，我们遇到了《平家物语》。那么现在让我们来探讨一下它们冒头文字内容的异同之处吧。
相同点：都运用了托物言志，《平家物语》冒头中用寺院的钟声等，表达诸行无常、盛极必衰、极乐往生；《三国演义》冒头中用长江水，咏叹宇宙永恒、江水不息、青山常在，而一代代英雄人物却无一不是转瞬即逝。
《三国演义》和《平家物语》是分别在中日两国文学史上占有重要地位的伟大作品,二者在历史背景、体裁与结构、成书过程等方面都具有相似性,在内容方面也同样包含着较深刻的佛理思想。本文通过对两部作品进行比较,尤其是对所蕴含的佛教无常观的比较分析,来阐述无常观在日本文学和中国文学中的存在意义以及在日本文学中所体现出的无常观在日本的吸收、融合、变化的过程。
《三国演义》和《平家物语》是分别在中日两国文学史上占有重要地位的伟大作品,二者在历史背景、体裁与结构、成书过程等方面都具有相似性,在内容方面也同样包含着较深刻的佛理思想。
它们都经过一段较长时期的民间口传的过程，经过部位后世人所知的、但与当时民众有着血肉联系的复数作者之手，加以不断丰富润饰，逐渐取得艺术上的完美
二者的冒头文都有种哲学思想。《平家物语》主要写平氏家族由盛转衰直至灭亡的故事，写的是武士。它的开篇诗也表达全文中心：人生无常，世事如梦，转眼皆空。《三国演义》的开篇词怀古伤今、感慨兴亡的情思——视古往今来盛衰兴亡，都如过往云烟，转瞬即空，大彻大悟。
