【17日2】请谈谈你对日本文化中“菊与刀”的理解？

恬淡静美的"菊"是日本皇室家徽,凶狠决绝的"刀"是武士道文化的象征,而这两者极端的事物却都出现在了日本文化中,并且能够很好的相互转化。

菊花和刀象征了日本文化精神中矛盾的两极，恬静淡然却又刚烈残忍。“菊”本是日本皇室家徽，代表日本民族谦逊，尚礼，好学，乐进……象征日本人对美好的向往；“刀”是武士道文化的象征，武士道精神。

在阅读的体验学习过程中，不仅仅能看到一个美国人眼中的日本文化，也能看到一个纸面上的美国文化。加上我们自身是中国人，再用一个东方的视角去审阅，相信一定很精彩。

日本的文化表面是美的,内在是毒的,菊花虽美,却生长在毒里,而所谓的"刀",就是菊花的根,埋在地下,而当菊毒性发作时,那些跟就能长出地面四处横行.

日本人喜欢把自己比喻作一把刀，自我精神就是要擦掉“身上的锈”。正如持刀者要保证刀的光泽一样，人也要对自己的行为后果负责。这也是“道义”的一种。 所以，我认为菊与刀真正的含义是：精神自由与精神约束。只有这种解释，才能够解释的通，作者认为的日本的矛盾性格，一方面渴望自由，另一方面却在自我约束。

恬淡静美的“菊”是日本皇室家徽，凶狠决绝的“刀”是武士道文化的象征。本尼迪克特用“菊”与“刀”来揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的双重性，进而分析日本社会的等级制及有关习俗，并指出日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。

“菊”是日本皇室的象征，“刀”是日本武士道精神的体现。本尼迪克特用这两个词表示了日本人的两种矛盾的性格：好战而祥和，黩武而好美，傲慢而尚礼，呆板而善变，驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新。

在《菊与刀》中，介绍了日本民族生性极其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；等等，这些矛盾的性格必然有其独特的文化。

“菊”是日本皇室的象征，“刀”是日本武士道文化的象征，菊花柔弱，刀剑坚韧，这种矛盾的性格贯穿着日本的民族文化，

    菊花是日本皇室的家徽，象征着高洁，恬静而又淡然；刀是武士道文化的象征，象征着凶残，刚烈而又好斗。正如作者所概括的：日本人生性极其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又懦怯；保守而又十分欢迎新的生活方式。

日本人渴望融入到集体之中,凝固为集体的一部分;他们的一生都背上了集体与社会的沉重恩债,没有个体独立的思想与自由。菊也好,剑也罢,都是服务于集体。

“菊”是日本皇室的象征，“刀”是日本武士道精神的象征，这二者体现了日本矛盾的民族性格，祥和而好战，叛逆而忠贞。

日本民族等级观念之强、波及范围之广在东亚国家可刀：谓是独特的。在日本要遵从皇权，无条件地服从天皇，向天皇效忠是每个日本国民的义务。

《菊与刀》终归是一部受政府委托,带有一定政治色彩的研究报告.虽然,其在对日人文和文化研究方面有很多贡献.

菊”本是日本皇家家徽，“刀”是武士道文化的象征。苯尼迪克特用“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格，以西方人的冷静视角，通览日本独特的文化传统和民族性格。

日本人的信念建立在“诸事俱在意料之中”的前提之上，最大的威胁来自意料之外。 日本人的行为准则：选择了一条道路，便全力以赴，一旦失败，他们会自然地改弦易辙。 各得其所，各安其分的道德体系，他们认为这种道德体系为理所当然的东西。他们信赖秩序、等级制。 忠、孝、情理、规则。 负债，报恩，忠于主人或情理，也就能理解最后切腹自杀，只有一死才能符合情理，以死证清白。 他们在不同层级规定的不同范围内做分内的事情，合乎于情理，很少有相互冲突，尽量避免冲突和竞争。 他们遵守一定的规则，在意别人的看法和意见，外部人的口碑只管重要，外部指本单位或组织的外部，或家庭之外的人员人为他的某些行为或做法不符合情理，将会被单位或组织内部或家庭成员所不容忍，也就会丧失很多机会，比我们平时想象的还严重。