《源氏物语》是日本的一部古典文学名著,对于日本文学的发展产生过巨大的影响,被誉为日本古典文学的高峰,在日本开启百了“物哀”的时代。作品的成书年代一般认为是在1001年至1008年间,是世界上最早的长篇小说。小说描写了平安时期日本的风貌,揭露人性与宫廷度斗争,反映了平安时代的宫廷生活。
《源氏物语》以日本平安王朝全盛时期为背景,描写了主人公源氏的生活经历和爱情故事,全书共五十四回,近百万字。包含四代天皇,历70余年,所涉人物四百多位,其中印象鲜明的也有二三十人。人物以上层贵族为主,也有中下层贵族、宫女、侍女及平民百姓。反映了平安时代的文化生活和社会背景,在贯彻写实的“真实”美学思想的同时,也创造了日本式浪漫的“物哀(もののあわれ)”思想。
在日本文化中,有一部古言小说具有非常重要的地位,那就是《源氏物语》。有学者称,《源氏物语》之于日本,如同《红楼梦》之于中国,。同时,由于巨大的文学和历史研究价值,学者对《源氏物语》的研究逐渐成为一门学科,称为“源学”,正如我国对《红楼梦》的研究形成“红学”一样,其重要性和知名度可见一斑。
《源氏物版语》在日本开启了“物哀”的时代,“物哀”即见物而生悲哀之情。此后日本的小说中明显带有一种淡淡的悲伤。而“物哀”也成为权日本一种全国性的民族意识,随着一代又一代的诗人、散文家、物语作者流传了下来。
《源氏物语》是日本的一部古典文学名著,对于日本文学的发展产生过巨大的影响,被誉为日本古典文学的高峰,在日本开启了“物哀”的时代。作品的成书年代一般认为是在1001年至1008年间,是世界上最早的长篇小说。小说描写了平安时期日本的风貌,揭露人性与宫廷斗争,反映了平安时代的宫廷生活。
《源氏物语》成书于日本平安王朝之1001--1008年间,是日本女作家紫式部描写贵族生活的长篇物语,被公认为世界上最早出现的完整的长篇散文体写实小说,被誉为日本文学的高峰。
《源氏物语》是日本的一部古典文学名著,对于日本文学的发展产生过巨大的影响,被誉为日本古典文学的高峰,在日本开启了“物哀”的时代。作品的成书年代一般认为是在1001年至1008年间,是世界上最早的长篇小说。小说描写了平安时期日本的风貌,揭露人性与宫廷斗争,反映了平安时代的宫廷生活。
《源氏物语》在创作方法上既继承了物语的现实主义传统,同时又摒弃了物语只重史实、缺少心理描写的缺陷。作者紫式部对“男女欢悦之事”也不惜笔墨,既显示那是人间至极快乐,又让其演绎出乐极生悲凄然破灭的结局,以倾诉繁华落尽的悲哀,不仅显示出“把人生有价值的东西毁灭给人看”的悲剧特征,而且通达至日本文学的源泉。按照日本近世顶级国学家本居宣长的说法:“物哀是日本文学之源”。“物哀”,更是日本文化的特征。
《源氏物语》是日本的一部古典文学名著,对于日本文学的发展产生过巨大的影响,被誉为日本古典文学的高峰,在日本开启了“物哀”的时代。《源氏物语》开启了日本文学的"物哀"时代,并影响了包括夏目漱石、川端康成、宫崎骏在内的大批的日本作家等各个领域的艺术家,其以"真实"为基础的"物哀"精神更是得到一代又一代人的继承和发扬,并对日本文化造成了深厚的影响,成为其不可分割的一部。
在下看来,源氏物语是实打实的现实主义,描写当时宫廷与贵族的生活,虽然作者是女性,但是紫式部作为一个女官需要推崇皇权与男权,每个角色基本都安于现状,符合平安时代明显的时代特色。
表面写爱情,其实就是描写帝王平衡之术与一代代左右势力的争斗。
《源氏物语》是世界文学史上,第一部长篇小说,也是世界文学史的奇迹。开启了日本文学的"物哀"时代,揭露人性与宫廷斗争,反映了平安时代的宫廷生活。
《源氏物语》中所传递的“わびさび”的日本之美值得细细品味,触景生情的“物哀”观念更造就了女流文学中纤细和真挚的感情。女性作家可以自由的表达自我,展现自我价值,她们也开创发展了物语、日记、散文等文学。