【17日2】请大家讨论一下日记文学的文学史价值和意义

日記文学は日本文学史において、当時の日記は宮廷の行事や儀式などの備忘録で、漢文で書かれた。男性は仮名文字は和歌以外に使わないのが普通です。でも、紀貫之の『土佐日記』は新しいジャンルを開いていました。これ後の日記文学を影響を与えました。もう1つの日記文学のことは女流文化である。多くの日記文学の作者は女性であった。女性は摂関政治の背景で心の中の気持ちとか生活などです。

日本古典文学中日记、随笔文学的基本特点在于纪录个人生活和作者的感怀。这种文学体裁成为日本民族文学特色之一，它对日本文学有深远的影响。日本近代和现代文学中的“私小说”与日记、随笔文学的基本精神有一脉相承之处

平安时代是日本女性文学的第一个高峰时期。平安时代的女性文学在日本文学史上起着举足轻重的作用。尤其是描写贵族生活的紫式部的《源氏物语》,不仅在日本文学史上,即使在世界文学史上都具有不可估量的作用和意义。它与描写宫廷生活的清少纳言的随笔文学《枕草子》堪称是日本古典文学的双璧。同时"日记文学"也风靡一时。女性作家以道长全盛时期奢华的*生活为背景,进行了大量的文学创作,出现了女性假名文学的全盛时期。

日本古典文学中日记、随笔文学的基本特点在于纪录个人生活和作者的感怀。这种文学体裁成为日本民族文学特色之一，它对日本文学有深远的影响。日本近代和现代文学中的“私小说”与日记、随笔文学的基本精神有一脉相承之处。

日记作为文学作品，繁荣于平安时期。最早出现的是纪贯之写的《土佐日记》。作者是平安时期有名的歌人，《古今和歌集》的编选者。《土佐日记》是第一部使用纯粹日文写成的作品，内容写一个任职于土佐地方的老“国守”夫妇任满乘船归京途中艰难的航海过程。作品着重写了这对老夫妇追怀在任上失去的女儿的感情，也写了长途旅行中的种种苦乐悲欢。作品虽采取了日记体裁，但却假托了一个妇女的口吻，将老国守作为客观对象来加以描写，说明作者是有意识将这部日记作为文学作品来写作的。这部作品表达了饱尝忧患的老年人的一种超脱的生活态度，语言平易洒脱，带有幽默感，在日本古典文学史上占有重要的地位。

纪贯之的《土佐日记》是日本文学史上第一部用假名书写的日记文学作品，开创了日本日记文学先河，并带动了后来女性日记文学的繁荣。同时也统一了平安时代的书面文字与日常语言，有力推动了假名文字的发展。日记假托女子身份用假名书写，因此可以更加自由、细腻地描述自己的心情。文体清新巧妙，幽默机智地表现世态炎凉，开创了过去汉文体日记做不到的新日记文学类型。

日记文学语言朴素，对于感情的表露较为直接、真实、自然，对后世文学具有影响。从女性书写创作的角度来说，具有女性特质，具有研究价值。女性日及文学体现了女性在被压抑的社会地位和男性依附下追求精神解放和自我开发，也展现了她们文学方面的创造力。

日记文学文笔简单洒脱，充满着一种趣味。它通过微观的个人世界，展现了一个时代的风情，一个社会的习俗，一个历史的变迁。以《土佐》日记为代表的日记文学开创了一种新的文学体裁，对后世有着深刻的影响。

「土佐日記」は日本仮名文学の先駆的作品です。その後の高度に繁栄した仮名日記文学の基礎を作った。紀貫之が女性の口ぶりを借りて完成したこの作品は,前の日記作品の内容と叙情的な制約を突破しました。プライベートと内省的な内容を作品に導入することに成功しました。仮名文で書かれた文学としての最初の日記で、仮名文学、ことに女性による日記文学への道を開いた。

日記文学は世界文学のなかでも日本独自の文学ジャンルといってよい。《土佐日記》からはじまり，王朝女流日記を頻出させ，松尾芭蕉，小林一茶らを経て，正岡子規の《仰臥漫録（ぎようがまんろく）》等に至るこのジャンルは，近代に入って純粋な意味でのジャンル性を保たなくなるものの，夏目漱石，森鷗外，樋口一葉，石川啄木，永井荷風さらには高見順等々の作家によるおびただしい作品を生み出している。さらに近代文学における〈私小説〉も射程距離内に含めるならば，日記文学は日本文学独自の一大潮流だといえよう。

《土佐日记》开创了日本日记文学的先河。实现了由男性主导的公事记录向抒情方向的转变，创造了日记文学体裁，促生了平安时代女性日记文学，以及近代私小说、散文文学的繁荣奠定了基础

日本日记随笔文学是日本古典文学的一种重要体裁。日记作为文学作品，繁荣于平安时期。最早出现的是纪贯之(?～945)写的《土佐日记》(935)。作者是平安时期有名的歌人，《古今和歌集》的编选者。

平安中期の日記文学の傑作であり、仮名による最初の画期的な日記文学作品である。日記の形式をとった文学を総称して日記文学というが、『土佐日記』はこの新しいジャンルを切り開いた作品として文学史上大きな意義を持っている。文章は簡潔、平明で、洒脱の趣をもち、和文脈に漢文も生かされている。

纪贯之的《土佐日记》是日本文学史上第一部用假名书写的日记文学作品，开创了日本日记文学先河，并带动了后来女性日记文学的繁荣。同时也统一了平安时代的书面文字与日常语言，有力推动了假名文字的发展。

もともと日記は公務、行事、日常生活での出来事などを心覚えのために書き残したもので、つまり実用的な日記男子は漢文で、女子は仮名文で書かれていた。このような事実の記録を主な目的とする実用的な日記から進んで、事実だけでなく、自分の心情をも書き表す文学としての日記が出現した。

日记、随笔文学的基本特点在于纪录个人生活和作者的感怀。《土佐日记》是第一部使用纯粹日文（“假名”）写成的作品，它对日本文学有深远的影响。日本近代和现代文学中的“私小说”与日记、随笔文学的基本精神有一脉相承之处。日记文学是女流文学的一种表达方式，是属于私人文学，甚至影响今天的和歌创作。

《土佐日记》是第一部使用纯粹日文写成的作品，同时也是日记文学的先祖。在日本古典史上有着重要地位。

上古日本文学 (八世纪) 日本直到中国的汉字传入之后才开始有书写系统，但在最早汉字尚未能适用于书写日语时，中国文言文仍是唯一的文学形式。

<土佐日记>是日本假名日记文学的先驱,在日本文学史上,它开创了一种新的文学局面,带来了假名文学的繁荣,具有重要的研究价值与意义.

日记文学通过纪录个人生活和作者的感怀，成为日本民族文学特色之一，它对日本文学 尤其是女流文学有深远的影响。

1.日记文学的文学史价值：

1）使得许多事件事实得以记录，为之后的文学发展提供了素材

2）许多人物内心的描写，丰富了文学的样式

3）促进文学更加平民化

 

纪贯之的《土佐日记》是日本文学史上第一部用假名书写的日记文学作品，开创了日本日记文学先河，对日本文学尤其是女流文学有深远的影响。

作为平安中期日记文学的杰作，《土佐日记》开创了日记文学这一新文学形式，它采用假名书写，跳出了当时除和歌外不使用假名的圈子。从《土佐日记》开始，日记文学日益发展，其中女作者居多。在当时社会女性地位不如男性，且多是一夫多妻制，如此，心中苦闷、悲伤、绝望等情绪无处诉说，而日记却正好给了她们一个表达的方式。写下生活经历所见所闻所感，将丰富细腻的感情寄托在字句中。如此也形成了女流日记文学发展迅速的局面，对之后的物语文学的形成产生了深厚的影响，同时也给后世人们对这个时代的研究留下了宝贵的文字资料。