【17日2】第八周学习讨论 请大家谈谈对于日本文化学习的心得

有趣的日本文化分享：日本有个地方叫中国

日本的确有个地名叫“中国”，它位于日本本州西部。这个“中国”其实就是“中部地区”的意思，今大体包括鸟取、岛根、冈山、广岛、山口5个县。

日本茶道是在“日常茶饭事”的基础上发展起来的，它将日常生活行为与宗教、哲学、*和美学熔为一炉，成为一门综合性的文化艺术活动。它不仅仅是物质享受，而且通过茶会，学习茶礼，陶冶性情，培养人的审美观和道德观念。

日本是世界上企业平均寿命最长、百年老店千年老店比例最高的国家。日本的家族企业代际传承最平顺、家族企业传承接班人培养制度最完善，家族企业既继承传统又创新发展，对日本经济发展和社会稳定起到了极其重要作用。

和能剧上百种的面具比起来，狂言的面具种类就少了许多。因为现代狂言表演者在上台表演时是很少戴面具的。和能剧的面无表情相比，狂言虽然在角色上只有神，鬼，精灵，老人，动物等很少几类，但面部表情却有二十几种之多。所以狂言的面具也就主要分为四类：武恶（用来表现鬼），乙（用来表现年轻的女子），猿（用来表现动物），空吹（用来表现精灵）

古代日本没有本民族的文字，利用汉字作音符来书写日本语言，著名的《万叶集》就是用这种方法写成的。日本真的是创造学习能力十分强的一个国家。

有趣的日本文化分享：日本有个地方叫中国 日本的确有个地名叫“中国”，它位于日本本州西部。这个“中国”其实就是“中部地区”的意思，今大体包括鸟取、岛根、冈山、广岛、山口5个县。

樱花在日本已有1000多年的历史。在奈良时代（710-794年），说到花，就是指梅花，到了平安时代（794-1192年），樱花成了主角。7世纪，持统天皇特别喜爱樱花，多次到奈良的吉野山观赏樱花。日本历史上的第一次赏樱大会是9世纪嵯峨天皇主持举行的。庆长三年（1598年）3月15日，丰臣秀吉在京都醍醐寺举行的赏花会（历史上称“醍醐の花见”），以其豪侈华丽而名标史册。当初，赏樱只是在权贵间盛行，到江户时代（1603-1867年）逐渐普及到平民百姓中，形成传统的民间风俗。现代，日本政府把每年的3月15日-4月15日定为“樱花节（祭）”。在这个赏花季节，日本人群聚于各地赏樱名所，席坐樱花树下，举杯高歌，谈笑春日。“花见”一词甚至被纳为英文专有名词，意为日人赏樱盛宴。日本人喜爱樱花，认为它象征日本武士道绚烂而短暂的美学。“欲问大和魂，朝阳底下看山樱。”日本人认为人生短暂，活着就要像樱花一样灿烂，即使死，也该果断离去。樱花凋落时，不污不染，很干脆，被日本人尊为日本精神。

能剧是日本的传统戏剧，也是世界上现存的最古老的戏剧之一。能剧源于古代舞蹈戏剧形式和12世纪或13世纪在日本的神社和寺院举行的各种节庆戏剧。“能”具有才能或技能的意义。演员通过面部表情和形体动作暗示故事的本质，而不是把它表现出来。这一剧种在日本仍具有顽强的生命力。

日本茶道是在“日常茶饭事”的基础上发展起来的，它将日常生活与宗教、哲学、*和美学联系起来，成为一门综合性的文化艺术活动。它不仅仅是物质享受，主要是通过茶会和学习茶礼来达到陶冶性情、培养人的审美观和道德观念的目的。正如桑田中亲说的：“茶道已从单纯的趣味、娱乐，前进为表现日本人日常生活文化的规范和理想。”十六世纪末，千利休继承历代茶道精神，创立了日本正宗茶道。他提出的“和敬清寂”，用字简洁而内涵丰富。“清寂”是指冷峻、恬淡、闲寂的审美观；“和敬”表示对来宾的尊重。

日本清酒是典型的日本文化，日本清酒是借鉴中国黄酒的酿造法而发展起来的日本国酒。日本人常说，清酒是上帝的恩赐。1000多年来，清酒已经成为日本人生活的一部分，在大型的宴会上，结婚典礼中，在酒吧或寻常百姓的餐桌上，人们都可以看到清酒。清酒已成为日本的国粹。美食当前，绝对不能没有与日餐匹配和谐的既轻度又爽口、既香又易入口的日本清酒。

在日本有著名的“三道”，即日本民间的茶道、花道、书道。 其文化如下： 一、茶道 茶道是一种独特的饮茶仪式和社会礼仪。 现代，茶道被用作训练集中精神，或者用于培养礼仪举止，为一般民众所广泛地接受。 日本国内有许多传授茶道各流派技法的学校，不少宾馆也设有茶室，可以轻松地欣赏到茶道的表演。二，花道 花道作为一种在茶室内再现野外盛开的鲜花的技法而诞生。 因展示的规则和方法的有所不同，花道可分成20多种流派，日本国内也有许多传授花道各流派技法的学校。 另外，在宾馆、百货商店等各种场所，可以欣赏到装饰优美的插花艺术。三，书道 提起书法，相信不少人会认为它是中国独有的一门艺术。 其实，书法在日本不仅盛行，更是人们修行养性的方式之一。 古代日本人称书法叫“入木道”或“笔道”，直到江户时代（17世纪），才出现“书道”这个名词。

在日本，居酒屋不仅是日本的大排档，更是日本人一种表达真实自我的生活方式。社团聚会、ゼミ聚会，兼职间的同事聚会、甚至是朋友间的小酌两杯，大家都喜欢去居酒屋喝喝酒、聊聊天。有很多平时在工作、学习交流中没能说出的话、从未问过的问题、不正经的说话方式、朋友间的兴趣爱好、甚至是不为人知的另一面，都能通过居酒屋这个媒介慢慢了解到、接触到。

对日本，如果你吃东西很安静，等于是在告诉做饭的人说：你做的东西不太好吃。把吃到美食的欢愉感受用声音表达出来是一间非常重要的事情，也就是说，吃拉面的时候要发出唏噜唏噜的声音，而且越大声表示你觉得这个食物越好吃！

日本茶道树皮紫褐色，平滑有光泽，有横纹。花叶互生，椭圆形或倒卵状椭圆形，边缘有芒齿，先端尖而有腺体，表面深绿色，有光泽，背面稍淡。托叶披针状线形，边缘细裂呈锯齿状，裂端有腺。花每支三五朵，成伞状花序，萼片水平开展，花瓣先端有缺刻，白色、红色。花于3月与叶同放或叶后开花。核球形，初呈红色，后变紫褐色，7月成熟。 关于樱花，这里还有美丽的传说呢：　樱花之所以作为日本的国花，是因为樱花的精神，也就是日本人所说的“樱花情结”，樱花的花期一般只有3-7天，因为樱花选择了在自己最辉煌的时候凋谢。这就是樱花精神。

日本的音乐、建筑保留了大量汉文化(特别是唐代)的精髓，而这些在中国本土却很少能再看到这些的传统服饰。

日本除了传统的文化和自然风光，日本现代的新生文化也闻名世界，日本原宿是东京新生代文化的代表，是日本著名的“年轻人之街”。可以说原宿就是给年轻人张扬个性的地方，尤其是近年来盛行的古着与混搭风。

中日两国一衣带水，风俗文化的交流源远流长。秦汉时期稻作文化传入日本，唐朝时期儒学传入日本，宋元时期饮茶习俗通过荣西之手传入日本，无论是物质方面精神方面以及国家制度方面，中国都在全面的影响着日本社会的发展和进步。可以说，中日两国风俗文化的相互关系异常紧密。到近代，日本的发展快于中国，汉字回流到中国开始丰富汉语言，中日两国风俗文化的交流过程中，无不体现两者关系的紧密程度。本文通过中日两国语言的相互影

平安时代在日本文学史上是一个极其辉煌的时代。在这个时代中，诞生了如紫式部、清少纳言、藤原道纲母等杰出的女性作家。她们的作品，如《源氏物语》、《枕草子》、《蜻蛉日记》等，对日本文学、日本文化、甚至日本人的精神都产生了深远的影响。

在平安时代，日本在政治上由律令制转变成摄关政治，同时，中日交流频繁，遣唐使的发展使得唐风文化在日本盛行，并且，假名文字的产生也为平安时代的女性作家写作提供了便利。

日本原本没有名字。在古代日本神话中，日本人自称其为“八大洲”或“八大岛”等。 据《后汉书》记载，我国古代称日本为“倭”或“倭国”。公元五世纪日本统一后，定名为“大和”。

日本原本没有名字。在古代日本神话中，日本人自称其为“八大洲”或“八大岛”等。

据《后汉书》记载，我国古代称日本为“倭”或“倭国”。公元五世纪日本统一后，定名为“大和”。

七世纪后半叶，日本遣唐使根据中国皇帝国书中的称呼将其国名改称为“日本”，意为“太阳升起的地方”，一直沿用至今。日本人也一直是视太阳为图腾的。

隋唐之后，日本开始大规模接受汉文化，随着对中国文化的了解越来越多，日本对“倭国”称呼越来越不满意。据《新唐书·日本传》记载：咸亨元年（670年），倭国遣使入唐，此时倭国已“稍习夏言，恶倭名，更号日本。使者自言，因近日出，以为名”。所以，日本国的国名，当是中国隋朝皇帝无意赐予的。[1]

日本文化谱系中的中国影子随处可见。日文、医药、茶道、饮食、弓道、服饰、礼仪以及对日本影响深远的“弥生文化”，无一不是受中国的影响。尤其古代中国的《礼记》传入日本，才不断发展成就了所谓的“大和文明”。——李二和《海上七千年》

日本原本没有名字。在古代日本神话中，日本人自称其为“八大洲”或“八大岛”等。

据《后汉书》记载，我国古代称日本为“倭”或“倭国”。公元五世纪日本统一后，定名为“大和”。

七世纪后半叶，日本遣唐使根据中国皇帝国书中的称呼将其国名改称为“日本”，意为“太阳升起的地方”，一直沿用至今。日本人也一直是视太阳为图腾的。

隋唐之后，日本开始大规模接受汉文化，随着对中国文化的了解越来越多，日本对“倭国”称呼越来越不满意。据《新唐书·日本传》记载：咸亨元年（670年），倭国遣使入唐，此时倭国已“稍习夏言，恶倭名，更号日本。使者自言，因近日出，以为名”。所以，日本国的国名，当是中国隋朝皇帝无意赐予的。[1]

日本文化谱系中的中国影子随处可见。日文、医药、茶道、饮食、弓道、服饰、礼仪以及对日本影响深远的“弥生文化”，无一不是受中国的影响。尤其古代中国的《礼记》传入日本，才不断发展成就了所谓的“大和文明”。——李二和《海上七千年》

富士山其实是私有的

富士山作为最著名的日本象征，却是一块私有地！它的所有者是富士山本宫浅间大社。不仅如此，日本政府每年还要支付大额的租赁金。