人民主义

人民主义是一个包容极大的、非封闭的信息系统。既可以“与天地准”——甚至追溯宇宙大爆炸之前的混沌状态；也可以进入最微观的粒子世界，不拒绝一粒尘就包含三千大千世界的思辩！当然，人民主义主要是以唯物主义的科学经验为根本支架的——之所以比马克思主义这类揭示历史整体规律的科学主义更人性化、形象化、细腻化的地方就在于她对于具体一个时间区间内的细节的重视和有意丰富和填充：人文、历史、情绪性的东西都是必要的。 　　这就是包含着怎样在中国这个特定的时空场里，践行真理的东西，即适应了民族性和历史沧桑感的东西，而不是冷冰冰的教条。 　　但同时这种填充绝对不是被动地给对方作注脚。其本身的独立的审美、思辩等一系列存在的价值是完全不被对方所泯灭的！甚至是与“主”的大规律方面不分伯仲的。 　　你甚至在这个系统中分不清谁是主谁是次，就像我爱中国的传统文化一如对待西方的民主、科学性的精华那样……它们的有机、辨证的结合就靠死的理论跟活的人。前者是各种书本里传承下来的东、西方的智慧，后者就是人民主义者自我的长期在工作、生活和学习的实践中积累、获得的智慧——我们甚至不排除诗情跟艺术的直觉，就如同古代的禅宗那样！ 　　那么我们如何保证这个方向的正确？也就是导航的陀螺仪是如何保证航行方向的正确的呢？而没有偏谬！ 　　这个就靠立足于社会上健康的（这里更主要是精神境界层面的）、劳动的、最广大的人民群众——这正是人民学说创立的效力点…… 　　因此，我们的道德观是反对一切形式的好逸恶劳、投机取巧、以权谋私、甚至是残害善良等！ 　　凡是大多数好人认为恶的就反对，凡是历史和现实都表明是善的就崇扬…… 　　这里我们的惩恶扬善，并不是简单地局限于思想、精神层面的“批判”！我们要尽量改变之。 　　我们不笼统地反对暴力——虽然我们最憎恶的就是恃强凌弱了！ 　　这里我们要特别珍视人民领袖*留下的以正义战争来消灭非正义战争的遗产！再以《孙子兵法》等古今中外的具体军事科学书籍来提高我们应对的水平。甚至包括金融、股市方面的*经验。 　　那么我们的价值观是不是就是完全遵守群体主义的死板束缚了呢？就如历史上的墨家那样。绝对不是这样的，对于个人正当旨趣、隐私的自由的热爱和实践是我们同样遵守的。大家可以一直感觉到我是如何对于自己以及他人的自由珍视的！甚至不惜吃亏——但我们重申：基本反对西方那种缘于*的私欲的个人主义。那既不符合人类的大规律也是完全有悖于我们东方人长久以来的历史、人文习惯的。 　　我们需要的是辨证的个人主义，即建立在个人与群体利益相统一基础上的自由，这样才能是有益和长久的。