科学和佛学之间的关联。今天我给大家汇报的就是，我在南老师指导之下，在近十年的时间里，把自然科学和佛学作比较，得出的两个心得。之一是：我在最初的五六年中间跟南老师学习“空观”，这是佛学中的一个非常重要的基本思想，就是万法皆空，一切有形态的东西实际上都是空的，有色相的东西都是空的，这个观点用现代自然科学的成果已经比较好理解了。我之前在南老师那里写过好些读书心得，其中一篇就叫做《物理学步入禅境——缘起性空》，就是写了这方面的心得。但是在进一步的学习中发现，光理解佛学的“空观”是不够的，因为如果大家都知道“一切皆空”，那岂不是你做好事坏事最后都“空”了，好事坏事没有分别了吗？一定有个东西，能把好事坏事区别得很清楚，才能够抑恶扬善，才能使大家一心从善。佛学进一步的道理是什么呢？就是南老师后来用数年时间给我们讲的唯识法相宗的学说，其中说，人的每个念头、每做一件事，都被记录在阿赖耶识的种子里头了，这些种子一旦有缘就会发芽开花。这种唯识法相宗的学说，我觉得是我们最应该下工夫理解的。我今天要报告的读书心得就是围绕着唯识法相宗来看现代自然科学有些什么样的进展和发现。今天讲的题目是《量子意识——现代科学与佛学的汇合处？》，大家一听到这个题目可能觉得很玄。意识怎么会是量子？量子这个东西大家可能都觉得很神秘，实际上一点儿也不神秘。二十世纪被最精密地证实的自然科学理论就是量子理论。二十世纪有大量的科技成就和社会的技术发展，都是跟量子理论有关的，像核能、半导体，我们现在用的手机、计算机，这些都和量子理论有关。下面我再简要介绍量子理论。那么意识是什么呢？学自然科学的人都知道，意识是被科学拒之门外、唯恐避之而不及的东西。我们这代人都知道一句老话，叫做：“科学研究的是不以人的意志为转移的客观规律。”这句话大家是不是很清楚，这是以前的老生常谈了。“不以人的意志为转移”的“意志”就是意识，就是说自然科学把自己摆脱得干干净净的，把所有意识的东西都排除在外，它不承认自己的东西跟意识有关，所以自然科学和意识是撇得很清楚的。但是人类发展到今天，发现意识是规避不了的。我今天要讲的就是，自然科学发展到后来，发现意识是怎样都规避不了的，而且意识在自然科学理论中，反而可能是最基础的。这就是我今天要讲的主要内容。如果大家听懂了，为什么意识是规避不了的，而且意识在自然科学理论中是最基础的，大家就可能知道自然科学最终应该会和佛学殊途同归。佛学研究的正是“意识”（当然不能完全用意识来概括佛学），而自然科学要研究的，就是刚才说的，要和意识撇得很清楚的客观世界。它把所有意识都排除在外，它研究的是“不以人的意志为转移的客观规律”，是客观世界、物质世界。那么人类另一部分的知识、宇宙中间另一部分的东西，就是意识，实际上是从释迦牟尼之前就开始研究，释迦牟尼之后就更发达，佛学研究人的意识。如果佛学跟科学研究的东西是分不开的，那么佛学和科学一定就会走在一起。果然现在自然科学就发现，意识和客观物质世界是不能截然分开的，随着研究的深入，相信佛学最终会和自然科学殊途同归。这就是我今天要讲的主题，也是我现在对佛学和科学的认识。有很多人习惯说佛学是迷信，我说不，佛学不是迷信，佛学研究的东西和自然科学不同，是宇宙的另一方面，就是意识。佛学和自然科学的研究就像爬喜马拉山一样，一个从北坡往上爬，一个从南坡往上爬，总有一天两者要会合的。大家对这个说法先有了思想准备，对我后面讲的东西可能就容易接受了。
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