组长：徐子逸 1562120
组员：徐丽萍 1422405、王越凡 1560105、蔡玮洁 1560106、李赟琳 1560108、夏思仪 1560111、赵俊杰 1562123、施逸蔚 1562124
第二小组：如何在符合中国特色社会主义的情况下，进行生态文明建设？
第三小组：我国生态文明体制改革的指导思想、理念、原则、目标？
第四小组：建设生态文明、建构人与自然和谐发展的生态文化如何实现？
第五小组：建设生态文明的紧迫性及面临的主要挑战及机遇？
第六小组：从广义和狭义两个方面看，生态文明的内涵是什么？
第七小组：生态文明建设在科学发展观中的体现？
第八小组：生态文明的马克思主义自然观理论的依据是什么？
随着社会的发展和科技的进步，资源短缺、环境污染、人口爆炸、生态失衡等一系列生态环境问题已经威胁到人类的生存，人类已经陷入严重的生存危机。严峻的生态环境迫使人们反思人与自然的关系。关爱自然、关爱我们的地球家园是全球共同的心声和期盼。为了解决全球性的生存危机，国内外的学者纷纷到马克思恩格斯的文本中寻找思想资源，所以，马克思的自然观备受人们的关注和研究的重点。20 世纪60 年代萨特曾经断言：“马克思主义非但没有衰竭，而且十分年轻，几乎还处在童年时代：它才刚刚开始发展，因此，它仍是我们时代的哲学：它是不可超越的，因为产生它的情势还没有被超越。”诚如学者所说：马克思的思想经历了一个多世纪的沧桑巨变和风风雨雨之后，仍然保持自己旺盛的生命力的原因在于，马克思的哲学具有不可置疑的当代性质和当代价值。之所以说马克思的哲学是不可超越的哲学，是由于马克思的哲学对当代社会发展有不可替代的指导意义。
马克思自然观是以实践为基础的人化自然观，主张人与自然的内在统一与协调发展。其中蕴涵了丰富的生态哲学思想，为我们提供了解决自然生态问题的基本思路，同时，也对社会生产关系实行根本性的变革。我国是以马克思主义为指导的社会主义国家，在发展经济，建设有中国特色社会主义现代化的进程中，由于传统发展模式的弊端，同样面临着生态环境恶化的现实。当代中国正在发展市场经济，力图逐步把一个典型的农业国变为一个工业国，实现全面建设小康社会的宏伟目标。而这种目标的确定和实现必须要有良好的自然生态观作为基础，以科学发展理念作为中国现代化的历史归宿。否则，我们的社会转型可能会因为生态系统的恶化丽夭折。
在全球生态问题日益严峻的今天，马克思的自然观向人类提供了一条认识问题和解决问题的基本线索，为人类走出生存困境、摆脱危机指明了正确的方向。生态危机是工业文明发展的产物，是人性的危机、思维方式和生存方式的危机，马克思的自然观为解决全球生态问题提供了价值选择的方法论。
诚如马克思所言“任何真正的哲学都是自己时代的精神 上的精华”，历史上不同形态的自然观都是人们从其所处时代的社会历史条件出发对自然界做出的理解和阐释，反映着人类社会的实践态度和价值理想追求。纵观人类社会发展史，自欧洲中世纪时期起，“人类利益中心主义”自然观长期处于统治地位。基督教从上帝创造世界和人的立场出发，认为自然物是由上帝创造为人类服务的，这种宗教神学自然观间接赋予人类自然统治者的地位。文艺复兴后的资产阶级思想家强调人的理性和地位，把人从封建神学的侄桔下解放出来，再加上从17世纪上半期开始的科技和工业革命极大提高人类认识自然、改造和影响自然界的能力，近代机械主义自然观逐渐形成，人类自我意识和主体意识开始膨胀，自然界被认为是人类的劳动和支配对象，以至于康德断言“人就是目的的本身”
生态文明的主要理论依据就是马克思的自然观理论。根据马克思的生态自然观，实现生态文明建设的必然要求就是要科学发展，而实现科学发展的现实路径就在于：树立生态文明的新理念，形成生态文明建设的良好氛围；转变生活与生产方式，实现生态文明建设的综合效益；改革不合理的制度，完善生态文明建设的体制机制；大力发展科学技术，确保生态文明建设的动力和活力。
人类是自然界的产物.自然环境是哺育人类的摇篮 ,是人类生存和发展的物质基础.人类与自然环境是内在的依存、保护、改造和利用的关系.因此,保护自然环境和生态平衡是人类同自然界关系的内在要求
