第四组对于第一组话题的讨论

生态平衡是动态的。在生物进化和群落演替过程中就包含不断打破旧的平衡，建立新的平衡的过程。人类应从自然界中受到启示，不要消极地看待生态平衡，而是发挥主观能动性，去维护适合人类需要的生态平衡（如建立自然保护区），或打破不符合自身要求的旧平衡，建立新平衡（如把沙漠改造成绿洲），使生态系统的结构更合理，功能更完善，效益更高。

热爱大自然，是人类社会赖以生存和发展的物质条件。自然界一切对人类社会生活有益的存在物，如山川草木、飞禽走兽、大地河流、空气给养、物蓄矿产等等，都是维护人类“生命圈”的重要资源。对大自然的热爱，实质上是对人类生命本身的热爱。对大自然的爱护，实质上是对人类文明发展的爱护。

爱惜动植物，保护生态平衡。人类只有保证地球上的其他生物能生存和发展，才能保证人类自身的生存发展。?旦地球上的动植物遭到盲目的毁损，人类就会失去维护生命所必需的物质交换对象和自然环境。

优化生产方法，防止环境污染。为了协调人与自然的关系，人类必须克服在生产中急功近利、只顾追求眼前利益而不考虑环境污染给人类造成严重危害的不道德行为。我们应当运用一切科学技术和工艺手段，努力减少并制止对环境污染。

发展科学技术，合理利用自然资源。发展科学技术，并在正确的价值观念的指导下合理利用自然资源，是人类发展过程中的一项带根本性的使命。为了使人类社会持续向前发展，要求人们在发展科学技术和生产劳动中尽可能节约自然资源，特别是合理利用那些“不可再生产的资源”（如煤、石油、金属、矿藏等）。

道德，是人类文化和智慧的结晶，是人们走向更高文明殿堂的精神阶梯。在调节人与自然的关系上，道德起着不可忽视的重要作用。“人—自然”道德的使命，是以自己的精神-实践手段促进人与自然的和谐发展，使自然界能够长久地、充分地、尽可能完善地为人类社会的文明进步服务。

人类并不是地球的主宰，野生动物和人一样，都是生物链中的一环，都有着生存的权利。对野生动物的残忍，就是对生命的漠视，保护野生动物，就是保护我们的生态环境，保护人类自己。

生态系统对外界的干扰和压力具有一定的弹性，其自我调节能力也是有限度的，如果外界干扰或压力在其所能忍受的范围之内，当这种干扰或压力去除后，它可以通过自我调节能力而恢复；如果外界干扰或压力超过了它所能承受的极限，其自我调节能力也就遭到了破坏，生态系统就会衰退，甚至崩溃。通常把生态系统所能承受压力的极限称为“阈限”，例如，草原应有合理的载畜量，超过了最大适宜载畜量，草原就会退化；森林应有合理的采伐量，采伐量超过生长量，必然引起森林的衰退；污染物的排放量不能超过环境的自净能力，否则就会造成环境污染，危及生物的正常生活，甚至死亡等。

人类应该尽量减少对不可再生能源的开采和浪费，尽可能做到合理利用能源。

保持生态平衡:1、保持环境因素不发生较大的改变；2、保持生物多样性；3、减少人类活动对自然的影响。

生态系统中的能量流和物质循环在通常情况下（没有受到外力的剧烈干扰）总是平稳地进行着,与此同时生态系统的结构也保持相对的稳定状态,这叫做生态平衡.生态平衡的最明显表现就是系统中的物种数量和种群规模相对平稳. 当然,生态平衡是一种动态平衡,即它的各项指标,如生产量、生物的种类和数量,都不是固定在某一水平,而是在某个范围内来回变化.这同时也表明生态系统具有自我调节和维持平衡状态的能力.当生态系统的某个要素出现功能异常时,其产生的影响就会被系统作出的调节所抵消.生态系统的能量流和物质循环以多种渠道进行着,如果某一渠道受阻,其他渠道就会发挥补偿作用.

1. 树立并宣传“永续利用”的观念。 2. 在不破坏自然资源及生态环境的前提下，尽可能的对各项自然资源做完整的调查及 监测。 3. 政府立法保护并设立专职机构严加管理自然资源的开发利用。 4. 建立监测、控管、预警及危机处理机制及系统。 5. 严格管制研究、调查及学术单位做无效采样及调查。

人类对生物圈的破坏性影响主要表现在三个方面： 一是大规模地把自然生态系统转变为人工生态系统,严重干扰和损害了生物圈的正常运转,农业开发和城市化是这种影响的典型代表； 二是大量取用生物圈中的各种资源,包括生物的和非生物的,严重破坏了生态平衡,森林砍伐、水资源过度利用是其典型例子； 三是向生物圈中超量输入人类活动所产生的产品和废物,严重污染和毒害了生物圈的物理环境和生物组分,包括人类自己,化肥、杀虫剂、除草剂、工业三废和城市三废是其代表.

6. 积极沟通协调周边地区及国家并建立自然资源共同保育或有限开发合作模式，避免 开发过当。 7. 针对因为保护自然资源过度开发而失业的居民及相关从业人员进行专长培训及再就 业或转业辅导，以避免滥恳、滥捕、滥采。 8. 针对因保护自然资源过度开发而没落的农、渔村或居民居住点进行迁村并为他们创 造就业机会或培养生存技能。

保护生态环境最重要的就是人的素质的提高和知识水平、道德水平的提高，只有人的主观认识得到了加强，才能够真正的热爱自己的生活环境，从而保护生态环境

保持生态平衡可以通过主要途径有：1，区域经济、城镇、人口的发展方式及规模，要限制在当地自然环境资源的可承受能力之内；2，对经济、社会发展的决策由人治全部改为法治，让决策更加科学化。

保护大自然是人类共同的道德责任 。热爱大自然，保护自然环境，是人们处理与自然关系过程中应当遵守的基本行为准则。

生态平衡就是一个重要的指针,这个指针说明,我们构建和谐社会也好,走新型工业化道路也好,实现中国现代化也好,都应当在不违背、不破坏生态平衡的基础上来实现.只有通过人与自然的和谐,上述的实现才是扎实的、健康的.只有不违背、不破坏生态平衡,才能使全人类的发展,尤其是全中国的发展走上一条健康的、理性的道路。

热爱大自然，是人类社会赖以生存和发展的物质条件。自然界一切对人类社会生活有益的存在物，如山川草木、飞禽走兽、大地河流、空气给养、物蓄矿产等等，都是维护人类“生命圈”的重要资源。对大自然的热爱，实质上是对人类生命本身的热爱。对大自然的爱护，实质上是对人类文明发展的爱护。

爱惜动植物，保护生态平衡。人类只有保证地球上的其他生物能生存和发展，才能保证人类自身的生存发展。?旦地球上的动植物遭到盲目的毁损，人类就会失去维护生命所必需的物质交换对象和自然环境。

生态系统具有自我调节能力,因此只要不出现天灾人祸,生态平衡较好维持,对于天灾不能避免和阻止,但可以避免人祸,就是人类要爱护环境,尽量减少对自然的干扰和破坏

优化生产方法，防止环境污染。为了协调人与自然的关系，人类必须克服在生产中急功近利、只顾追求眼前利益而不考虑环境污染给人类造成严重危害的不道德行为。我们应当运用一切科学技术和工艺手段，努力减少并制止对环境污染。

保持生态系统的关键就是：适当控制人口，合理开发及保护自然，改进生产生活方 式。减少资源、能源的浪费，尽量使用可再生资源、能源。

发展科学技术，合理利用自然资源。发展科学技术，并在正确的价值观念的指导下合理利用自然资源，是人类发展过程中的一项带根本性的使命。为了使人类社会持续向前发展，要求人们在发展科学技术和生产劳动中尽可能节约自然资源，特别是合理利用那些“不可再生产的资源”（如煤、石油、金属、矿藏等）。

人类社会正处在一个更高发展阶段的开端。面对人与自然的冲突，人们不应我行我素，也不必悲观失望。人类的未来，取决于人类自身的选择。道德，是人类文化和智慧的结晶，是人们走向更高文明殿堂的精神阶梯。在调节人与自然的关系上，道德起着不可忽视的重要作用。“人—自然”道德的使命，是以自己的精神-实践手段促进人与自然的和谐发展，使自然界能够长久地、充分地、尽可能完善地为人类社会的文明进步服务。

因为环境因素随时变迁,生态系统也随而改变,一般来说,生态系统对外界的影响有一定的弹性.小的干扰或改变和污染虽然可使生态系统暂时失去平衡,但是生态系统内部具有自动调节和自净能力,以消除外来的干扰和污染,经过一定时间,它可以恢复到原来的状态.当然,这种自劲调节能力是有限度的,超过限度时,就会遭到破坏而无法恢复平衡.而且一个生态系统要维持相对的稳定,最基本的一条就是,你从这个系统中取走什么,那你就要在适当时间归还它什么.大自然虽然不是一个只入不出的剥削者,但也不是一个慷慨大方的施主.它的原则是“等量交换”,否则,元素的短缺或过多的富集,都将使它无法正常生活,而造成系统朝着另一方向发展成崩溃,基于这些原理,我们就应运用生态系统的调节机理和等量交换原则,使自然界的生态环境迅速恢复和建立起新的平衡.

保持生态平衡必须要有人-自然的理念“人—自然”道德毕竟与一般社会道德或阶级道德有区别，它比现有一切其他社会道德更具有人类共同性。第一，它合理调节人类自身的行为，改善人与自然的关系，是当今人类在社会发展过程中，面临的共同道德责任。第二，“人-自然”道德所反映的现实关系，是人类在发展科学技术和生产力的过程中，人与自然发生冲突并加以调节的反映。第三，“人-自然”道德所反映的现实关系，要人们调节和维护的是“人类共同利益”。

人类生产和生活及各类活动的总能量,不能超越生态系统的承载能力.我们搞战略环境评价主要就是看无论你是什么样的工程、什么样的计划,都应当在不损害、不破坏、不干扰生态服务能力的限制之内.假如说一个工程超出了生态服务功能,超出了环境容量承载,这项工程肯定不应当被批准.

　热爱大自然，保护自然环境，是人们处理与自然关系过程中应当遵守的基本行为准则

生态平衡就是一个重要的指针,这个指针说明,我们构建和谐社会也好,走新型工业化道路也好,实现中国现代化也好,都应当在不违背、不破坏生态平衡的基础上来实现.只有通过人与自然的和谐,上述的实现才是扎实的、健康的.只有不违背、不破坏生态平衡,才能使全人类的发展,尤其是全中国的发展走上一条健康的、理性的道路.