《生命教育与危机应对》答疑讨论区

要敬重生命敬畏自然。

生命的意义在于什么？ 好迷茫 我来答 铁骨柔情胡一刀 LV.17 2015-07-28聊聊 生命的本质就是生命本身。在为生物性生存的挣扎中表现出生命的韧性也未必是生命的真正意义。 上古人们对生命的意义是在于生生不息的变化。 在于“以身观身”生命的意义是在于： “由死观生” 用易经来讲叫一阳来复。 我们对生命的意识是尽可能的对死亡的回避与超越。 但是我们观察到的生离死别之际，或人的意义自我识别中又不能不去做出回答： “由死观生” 而正是这样使我们才能将死亡合理化，从而对死亡表现出极度的冷漠与轻松。 “由死观生” 的意义是“觉其所觉”、“知其所知”、“想其所想”、“行其所行”，因而又能够“超越”自己的狭隘的、有限的存在，在自己的“意识世界”中为自己创造无限广阔、无限丰富、无限发展的“世界”，给自己构成理想的、真善美相统一的“世界”，这就是个体生命的“超越意识”。超越意识是人生命意识的本质，是人生命意识的最高追求。

今天 生命的意义，曾为无数人所探讨，而各人之观点，则往往因基於所经历境遇之歧异而不同，盖人生活於囿限的世界中，自难从主观的认识自己超脱为客观的认识自己。不过如果对生命的意义不能作一正确的认识，则无法建立正确的人生观。没有正确的人生观，便很容易蹉跎光阴，使宝贵的生命失却了灿烂的光辉。因此，吾人应对生命的意义有一个深切的认识。 生命究为何物？英哲罗素说：「整个人类的生命，宛如一道壮阔的洪流，从不可知的过去，汹涌的冲向不可知的未来，我们每人都只是这种洪流中的一粒水滴，一个泡沫。」这就是说：就整个的宇宙来看，生命的显现，只是一种过程，而这种过程，在整个宇宙进化中，尽占一微渺的地位，我们无能为力去改变这种地位。因为我们既囿於空间，又囿於时间；易言之，我们生命活动的极度，完全为自然律所支配。对人类而言，这是一件可悲的事实。 对於人生的真谛，吾人常加以各类型的解说。虽则吾人无法摆脱物质界对於我们的制囿；在精神界，我们却有自由发展的余地。诚然，生命是一种自然现象，其本身既无悲、喜。若有悲、喜，则不啻为人类自己所加於本身的色彩。人类之有喜、怒、哀、乐等精神状态，为其所特具，这些精神状态，可如时空宇宙，同样地不朽。因此，人类在实质上，虽属於时空宇宙，他本身却创造了另一不朽的宇宙——精神宇宙。这个宇宙，为人类生存寄托之所在。在时空宇宙，生命无其特殊意义，如尘土然，仅为宇宙的一种过程而已。而在精神宇宙，它却具有无限的底蕴，无限的意义。 精神宇宙是可以扩大的，加速扩大这精神宇宙，即为生命意义，「贡献我们所能的和所有的，使这精神宇宙更为壮丽，更为浩瀚，这是作为人类的一分子的责任，也就是自己生命之所在。」对於精神宇宙言，我们的存在，是不朽的，因此希求避免躯体的幻灭，也就没有多大意义了。

生命的意义，在于成长。不断的面临挫折与挑战，成为自己的经验，为更好的明天而奋斗。生命的价值在于不断的挑战自我，这挑战自我中愈发强大。痛苦只是暂时的……相信风雨过后终将见到彩虹

生命的快乐在于发现

生命的本质就是生命本身。在为生物性生存的挣扎中表现出生命的韧性也未必是生命的真正意义。 上古人们对生命的意义是在于生生不息的变化。 在于“以身观身”生命的意义是在于： “由死观生” 用易经来讲叫一阳来复。 我们对生命的意识是尽可能的对死亡的回避与超越。 但是我们观察到的生离死别之际，或人的意义自我识别中又不能不去做出回答： “由死观生” 而正是这样使我们才能将死亡合理化，从而对死亡表现出极度的冷漠与轻松。 “由死观生” 的意义是“觉其所觉”、“知其所知”、“想其所想”、“行其所行”，因而又能够“超越”自己的狭隘的、有限的存在，在自己的“意识世界”中为自己创造无限广阔、无限丰富、无限发展的“世界”，给自己构成理想的、真善美相统一的“世界”，这就是个体生命的“超越意识”。超越意识是人生命意识的本质，是人生命意识的最高追求。

回复 6F 潘球易 04-07 生命的意义，在于成长。不断的面临挫折与挑战，成为自己的经验，为更好的明天而奋斗。生命的价值在于不断的挑战自我，这挑战自我中愈发强大。痛苦只是暂时的……相信风雨过后终将见到彩虹

生命的意义，曾为无数人所探讨，而各人之观点，则往往因基於所经历境遇之歧异而不同，盖人生活於囿限的世界中，自难从主观的认识自己超脱为客观的认识自己。不过如果对生命的意义不能作一正确的认识，则无法建立正确的人生观。没有正确的人生观，便很容易蹉跎光阴，使宝贵的生命失却了灿烂的光辉。因此，吾人应对生命的意义有一个深切的认识。 生命究为何物？英哲罗素说：「整个人类的生命，宛如一道壮阔的洪流，从不可知的过去，汹涌的冲向不可知的未来，我们每人都只是这种洪流中的一粒水滴，一个泡沫。」这就是说：就整个的宇宙来看，生命的显现，只是一种过程，而这种过程，在整个宇宙进化中，尽占一微渺的地位，我们无能为力去改变这种地位。因为我们既囿於空间，又囿於时间；易言之，我们生命活动的极度，完全为自然律所支配。对人类而言，这是一件可悲的事实。 对於人生的真谛，吾人常加以各类型的解说。虽则吾人无法摆脱物质界对於我们的制囿；在精神界，我们却有自由发展的余地。诚然，生命是一种自然现象，其本身既无悲、喜。若有悲、喜，则不啻为人类自己所加於本身的色彩。人类之有喜、怒、哀、乐等精神状态，为其所特具，这些精神状态，可如时空宇宙，同样地不朽。因此，人类在实质上，虽属於时空宇宙，他本身却创造了另一不朽的宇宙——精神宇宙。这个宇宙，为人类生存寄托之所在。在时空宇宙，生命无其特殊意义，如尘土然，仅为宇宙的一种过程而已。而在精神宇宙，它却具有无限的底蕴，无限的意义。 精神宇宙是可以扩大的，加速扩大这精神宇宙，即为生命意义，「贡献我们所能的和所有的，使这精神宇宙更为壮丽，更为浩瀚，这是作为人类的一分子的责任，也就是自己生命之所在。」对於精神宇宙言，我们的存在，是不朽的，因此希求避免躯体的幻灭，也就没有多大意义了。

生命的意义在于什么？ 好迷茫 我来答 铁骨柔情胡一刀 LV.17 2015-07-28聊聊 生命的本质就是生命本身。在为生物性生存的挣扎中表现出生命的韧性也未必是生命的真正意义。 上古人们对生命的意义是在于生生不息的变化。 在于“以身观身”生命的意义是在于： “由死观生” 用易经来讲叫一阳来复。 我们对生命的意识是尽可能的对死亡的回避与超越。 但是我们观察到的生离死别之际，或人的意义自我识别中又不能不去做出回答： “由死观生” 而正是这样使我们才能将死亡合理化，从而对死亡表现出极度的冷漠与轻松。 “由死观生” 的意义是“觉其所觉”、“知其所知”、“想其所想”、“行其所行”，因而又能够“超越”自己的狭隘的、有限的存在，在自己的“意识世界”中为自己创造无限广阔、无限丰富、无限发展的“世界”，给自己构成理想的、真善美相统一的“世界”，这就是个体生命的“超越意识”。超越意识是人生命意识的本质，是人生命意识的最高追求。

生命的意义，在于成长。不断的面临挫折与挑战，成为自己的经验，为更好的明天而奋斗。生命的价值在于不断的挑战自我，这挑战自我中愈发强大。痛苦只是暂时的……相信风雨过后终将见到彩虹

生命的意义，曾为无数人所探讨，而各人之观点，则往往因基於所经历境遇之歧异而不同，盖人生活於囿限的世界中，自难从主观的认识自己超脱为客观的认识自己。不过如果对生命的意义不能作一正确的认识，则无法建立正确的人生观。没有正确的人生观，便很容易蹉跎光阴，使宝贵的生命失却了灿烂的光辉。因此，吾人应对生命的意义有一个深切的认识。 生命究为何物？英哲罗素说：「整个人类的生命，宛如一道壮阔的洪流，从不可知的过去，汹涌的冲向不可知的未来，我们每人都只是这种洪流中的一粒水滴，一个泡沫。」这就是说：就整个的宇宙来看，生命的显现，只是一种过程，而这种过程，在整个宇宙进化中，尽占一微渺的地位，我们无能为力去改变这种地位。因为我们既囿於空间，又囿於时间；易言之，我们生命活动的极度，完全为自然律所支配。对人类而言，这是一件可悲的事实。 对於人生的真谛，吾人常加以各类型的解说。虽则吾人无法摆脱物质界对於我们的制囿；在精神界，我们却有自由发展的余地。诚然，生命是一种自然现象，其本身既无悲、喜。若有悲、喜，则不啻为人类自己所加於本身的色彩。人类之有喜、怒、哀、乐等精神状态，为其所特具，这些精神状态，可如时空宇宙，同样地不朽。因此，人类在实质上，虽属於时空宇宙，他本身却创造了另一不朽的宇宙——精神宇宙。这个宇宙，为人类生存寄托之所在。在时空宇宙，生命无其特殊意义，如尘土然，仅为宇宙的一种过程而已。而在精神宇宙，它却具有无限的底蕴，无限的意义。 精神宇宙是可以扩大的，加速扩大这精神宇宙，即为生命意义，「贡献我们所能的和所有的，使这精神宇宙更为壮丽，更为浩瀚，这是作为人类的一分子的责任，也就是自己生命之所在。」对於精神宇宙言，我们的存在，是不朽的，因此希求避免躯体的幻灭，也就没有多大意义了。

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生命的意义，曾为无数人所探讨，而各人之观点，则往往因基於所经历境遇之歧异而不同，盖人生活於囿限的世界中，自难从主观的认识自己超脱为客观的认识自己。不过如果对生命的意义不能作一正确的认识，则无法建立正确的人生观。没有正确的人生观，便很容易蹉跎光阴，使宝贵的生命失却了灿烂的光辉。因此，吾人应对生命的意义有一个深切的认识。 生命究为何物？英哲罗素说：「整个人类的生命，宛如一道壮阔的洪流，从不可知的过去，汹涌的冲向不可知的未来，我们每人都只是这种洪流中的一粒水滴，一个泡沫。」这就是说：就整个的宇宙来看，生命的显现，只是一种过程，而这种过程，在整个宇宙进化中，尽占一微渺的地位，我们无能为力去改变这种地位。因为我们既囿於空间，又囿於时间；易言之，我们生命活动的极度，完全为自然律所支配。对人类而言，这是一件可悲的事实。 对於人生的真谛，吾人常加以各类型的解说。虽则吾人无法摆脱物质界对於我们的制囿；在精神界，我们却有自由发展的余地。诚然，生命是一种自然现象，其本身既无悲、喜。若有悲、喜，则不啻为人类自己所加於本身的色彩。人类之有喜、怒、哀、乐等精神状态，为其所特具，这些精神状态，可如时空宇宙，同样地不朽。因此，人类在实质上，虽属於时空宇宙，他本身却创造了另一不朽的宇宙——精神宇宙。这个宇宙，为人类生存寄托之所在。在时空宇宙，生命无其特殊意义，如尘土然，仅为宇宙的一种过程而已。而在精神宇宙，它却具有无限的底蕴，无限的意义。 精神宇宙是可以扩大的，加速扩大这精神宇宙，即为生命意义，「贡献我们所能的和所有的，使这精神宇宙更为壮丽，更为浩瀚，这是作为人类的一分子的责任，也就是自己生命之所在。」对於精神宇宙言，我们的存在，是不朽的，因此希求避免躯体的幻灭，也就没有多大意义了。

生命的意义在于什么？ 好迷茫 我来答 铁骨柔情胡一刀 LV.17 2015-07-28聊聊 生命的本质就是生命本身。在为生物性生存的挣扎中表现出生命的韧性也未必是生命的真正意义。 上古人们对生命的意义是在于生生不息的变化。 在于“以身观身”生命的意义是在于： “由死观生” 用易经来讲叫一阳来复。 我们对生命的意识是尽可能的对死亡的回避与超越。 但是我们观察到的生离死别之际，或人的意义自我识别中又不能不去做出回答： “由死观生” 而正是这样使我们才能将死亡合理化，从而对死亡表现出极度的冷漠与轻松。 “由死观生” 的意义是“觉其所觉”、“知其所知”、“想其所想”、“行其所行”，因而又能够“超越”自己的狭隘的、有限的存在，在自己的“意识世界”中为自己创造无限广阔、无限丰富、无限发展的“世界”，给自己构成理想的、真善美相统一的“世界”，这就是个体生命的“超越意识”。超越意识是人生命意识的本质，是人生命意识的最高追求。

生命的意义，曾为无数人所探讨，而各人之观点，则往往因基於所经历境遇之歧异而不同，盖人生活於囿限的世界中，自难从主观的认识自己超脱为客观的认识自己。不过如果对生命的意义不能作一正确的认识，则无法建立正确的人生观。没有正确的人生观，便很容易蹉跎光阴，使宝贵的生命失却了灿烂的光辉。因此，吾人应对生命的意义有一个深切的认识。 生命究为何物？英哲罗素说：「整个人类的生命，宛如一道壮阔的洪流，从不可知的过去，汹涌的冲向不可知的未来，我们每人都只是这种洪流中的一粒水滴，一个泡沫。」这就是说：就整个的宇宙来看，生命的显现，只是一种过程，而这种过程，在整个宇宙进化中，尽占一微渺的地位，我们无能为力去改变这种地位。因为我们既囿於空间，又囿於时间；易言之，我们生命活动的极度，完全为自然律所支配。对人类而言，这是一件可悲的事实。 对於人生的真谛，吾人常加以各类型的解说。虽则吾人无法摆脱物质界对於我们的制囿；在精神界，我们却有自由发展的余地。诚然，生命是一种自然现象，其本身既无悲、喜。若有悲、喜，则不啻为人类自己所加於本身的色彩。人类之有喜、怒、哀、乐等精神状态，为其所特具，这些精神状态，可如时空宇宙，同样地不朽。因此，人类在实质上，虽属於时空宇宙，他本身却创造了另一不朽的宇宙——精神宇宙。这个宇宙，为人类生存寄托之所在。在时空宇宙，生命无其特殊意义，如尘土然，仅为宇宙的一种过程而已。而在精神宇宙，它却具有无限的底蕴，无限的意义。 精神宇宙是可以扩大的，加速扩大这精神宇宙，即为生命意义，「贡献我们所能的和所有的，使这精神宇宙更为壮丽，更为浩瀚，这是作为人类的一分子的责任，也就是自己生命之所在。」对於精神宇宙言，我们的存在，是不朽的，因此希求避免躯体的幻灭，也就没有多大意义了。

生命的本质就是生命本身。在为生物性生存的挣扎中表现出生命的韧性也未必是生命的真正意义。

《生命教育与危机应对》答疑讨论区 64x64 彭熙 2020-04-06 17:26:52 每个人对生命的认识都有着不同的看法。 生命的意义是什么? 我们该如何更好地生活？ 如何创造自己生命的价值？ 如何看待生命当中的痛苦？ 当面临痛苦和危机时，我们该如何做？ 学习完本章，你是否有自己的疑惑和感想，欢迎留言。 全部回复共167条 64x64 回复 1F 孙书鑫 04-07 生命的意义在于什么？ 好迷茫 我来答 铁骨柔情胡一刀 LV.17 2015-07-28聊聊 生命的本质就是生命本身。在为生物性生存的挣扎中表现出生命的韧性也未必是生命的真正意义。 上古人们对生命的意义是在于生生不息的变化。 在于“以身观身”生命的意义是在于： “由死观生” 用易经来讲叫一阳来复。 我们对生命的意识是尽可能的对死亡的回避与超越。 但是我们观察到的生离死别之际，或人的意义自我识别中又不能不去做出回答： “由死观生” 而正是这样使我们才能将死亡合理化，从而对死亡表现出极度的冷漠与轻松。 “由死观生” 的意义是“觉其所觉”、“知其所知”、“想其所想”、“行其所行”，因而又能够“超越”自己的狭隘的、有限的存在，在自己的“意识世界”中为自己创造无限广阔、无限丰富、无限发展的“世界”，给自己构成理想的、真善美相统一的“世界”，这就是个体生命的“超越意识”。超越意识是人生命意识的本质，是人生命意识的最高追求。 潘球易 恩，生命的意义不同时代有不同解读 64x64 回复 2F 宗俊宏 04-07 生命的意义，曾为无数人所探讨，而各人之观点，则往往因基於所经历境遇之歧异而不同，盖人生活於囿限的世界中，自难从主观的认识自己超脱为客观的认识自己。不过如果对生命的意义不能作一正确的认识，则无法建立正确的人生观。没有正确的人生观，便很容易蹉跎光阴，使宝贵的生命失却了灿烂的光辉。因此，吾人应对生命的意义有一个深切的认识。 生命究为何物？英哲罗素说：「整个人类的生命，宛如一道壮阔的洪流，从不可知的过去，汹涌的冲向不可知的未来，我们每人都只是这种洪流中的一粒水滴，一个泡沫。」这就是说：就整个的宇宙来看，生命的显现，只是一种过程，而这种过程，在整个宇宙进化中，尽占一微渺的地位，我们无能为力去改变这种地位。因为我们既囿於空间，又囿於时间；易言之，我们生命活动的极度，完全为自然律所支配。

生命的意义，曾为无数人所探讨，而各人之观点，则往往因基於所经历境遇之歧异而不同，盖人生活於囿限的世界中，自难从主观的认识自己超脱为客观的认识自己。不过如果对生命的意义不能作一正确的认识，则无法建立正确的人生观。没有正确的人生观，便很容易蹉跎光阴，使宝贵的生命失却了灿烂的光辉。因此，吾人应对生命的意义有一个深切的认识。 生命究为何物？英哲罗素说：「整个人类的生命，宛如一道壮阔的洪流，从不可知的过去，汹涌的冲向不可知的未来，我们每人都只是这种洪流中的一粒水滴，一个泡沫。」这就是说：就整个的宇宙来看，生命的显现，只是一种过程，而这种过程，在整个宇宙进化中，尽占一微渺的地位，我们无能为力去改变这种地位。因为我们既囿於空间，又囿於时间；易言之，我们生命活动的极度，完全为自然律所支配。对人类而言，这是一件可悲的事实。 对於人生的真谛，吾人常加以各类型的解说。虽则吾人无法摆脱物质界对於我们的制囿；在精神界，我们却有自由发展的余地。诚然，生命是一种自然现象，其本身既无悲、喜。若有悲、喜，则不啻为人类自己所加於本身的色彩。人类之有喜、怒、哀、乐等精神状态，为其所特具，这些精神状态，可如时空宇宙，同样地不朽。因此，人类在实质上，虽属於时空宇宙，他本身却创造了另一不朽的宇宙——精神宇宙。这个宇宙，为人类生存寄托之所在。在时空宇宙，生命无其特殊意义，如尘土然，仅为宇宙的一种过程而已。而在精神宇宙，它却具有无限的底蕴，无限的意义。 精神宇宙是可以扩大的，加速扩大这精神宇宙，即为生命意义，「贡献我们所能的和所有的，使这精神宇宙更为壮丽，更为浩瀚，这是作为人类的一分子的责任，也就是自己生命之所在。」对於精神宇宙言，我们的存在，是不朽的，因此希求避免躯体的幻灭，也就没有多大意义了。

1.在有限的生命里创造出无限的价值2.无愧于心即可3.

生命的意义，曾为无数人所探讨，而各人之观点，则往往因基於所经历境遇之歧异而不同，盖人生活於囿限的世界中，自难从主观的认识自己超脱为客观的认识自己。不过如果对生命的意义不能作一正确的认识，则无法建立正确的人生观。没有正确的人生观，便很容易蹉跎光阴，使宝贵的生命失却了灿烂的光辉。因此，吾人应对生命的意义有一个深切的认识。 生命究为何物？英哲罗素说：「整个人类的生命，宛如一道壮阔的洪流，从不可知的过去，汹涌的冲向不可知的未来，我们每人都只是这种洪流中的一粒水滴，一个泡沫。」这就是说：就整个的宇宙来看，生命的显现，只是一种过程，而这种过程，在整个宇宙进化中，尽占一微渺的地位，我们无能为力去改变这种地位。因为我们既囿於空间，又囿於时间；易言之，我们生命活动的极度，完全为自然律所支配。对人类而言，这是一件可悲的事实。 对於人生的真谛，吾人常加以各类型的解说。虽则吾人无法摆脱物质界对於我们的制囿；在精神界，我们却有自由发展的余地。诚然，生命是一种自然现象，其本身既无悲、喜。若有悲、喜，则不啻为人类自己所加於本身的色彩。人类之有喜、怒、哀、乐等精神状态，为其所特具，这些精神状态，可如时空宇宙，同样地不朽。因此，人类在实质上，虽属於时空宇宙，他本身却创造了另一不朽的宇宙——精神宇宙。这个宇宙，为人类生存寄托之所在。在时空宇宙，生命无其特殊意义，如尘土然，仅为宇宙的一种过程而已。而在精神宇宙，它却具有无限的底蕴，无限的意义。 精神宇宙是可以扩大的，加速扩大这精神宇宙，即为生命意义，「贡献我们所能的和所有的，使这精神宇宙更为壮丽，更为浩瀚，这是作为人类的一分子的责任，也就是自己生命之所在。」对於精神宇宙言，我们的存在，是不朽的，因此希求避免躯体的幻灭，也就没有多大意义了。

生命的意义在于什么？ 好迷茫 我来答 铁骨柔情胡一刀 LV.17 2015-07-28聊聊 生命的本质就是生命本身。在为生物性生存的挣扎中表现出生命的韧性也未必是生命的真正意义。 上古人们对生命的意义是在于生生不息的变化。 在于“以身观身”生命的意义是在于： “由死观生” 用易经来讲叫一阳来复。 我们对生命的意识是尽可能的对死亡的回避与超越。 但是我们观察到的生离死别之际，或人的意义自我识别中又不能不去做出回答： “由死观生” 而正是这样使我们才能将死亡合理化，从而对死亡表现出极度的冷漠与轻松。 “由死观生” 的意义是“觉其所觉”、“知其所知”、“想其所想”、“行其所行”，因而又能够“超越”自己的狭隘的、有限的存在，在自己的“意识世界”中为自己创造无限广阔、无限丰富、无限发展的“世界”，给自己构成理想的、真善美相统一的“世界”，这就是个体生命的“超越意识”。超越意识是人生命意识的本质，是人生命意识的最高追求。

生命的意义，在我看来能陪伴自己喜欢的人一生，因为当你在下一个拐点时你所做的决定会让人感觉到很傻或者很无助，但是总是会有人知道，让我感觉到其实我不是一个人，因为我们都是孤单的，有的人只需要一句话后面所有经过都不用说，它都会知道，或许人生的意义是陪伴一个人和找到一个知己

生命的意义是有意义的活着，利用自己的能力与努力为社会作贡献，生命中的痛苦是人生的磨砺，平淡的面对痛苦与危机

生命的意义在于什么？ 好迷茫 我来答 铁骨柔情胡一刀 LV.17 2015-07-28聊聊 生命的本质就是生命本身。在为生物性生存的挣扎中表现出生命的韧性也未必是生命的真正意义。 上古人们对生命的意义是在于生生不息的变化。 在于“以身观身”生命的意义是在于： “由死观生” 用易经来讲叫一阳来复。 我们对生命的意识是尽可能的对死亡的回避与超越。 但是我们观察到的生离死别之际，或人的意义自我识别中又不能不去做出回答： “由死观生” 而正是这样使我们才能将死亡合理化，从而对死亡表现出极度的冷漠与轻松。 “由死观生” 的意义是“觉其所觉”、“知其所知”、“想其所想”、“行其所行”，因而又能够“超越”自己的狭隘的、有限的存在，在自己的“意识世界”中为自己创造无限广阔、无限丰富、无限发展的“世界”，给自己构成理想的、真善美相统一的“世界”，这就是个体生命的“超越意识”。超越意识是人生命意识的本质，是人生命意识的最高追求。

生命的意义，在于成长。不断的面临挫折与挑战，成为自己的经验，为更好的明天而奋斗。生命的价值在于不断的挑战自我，这挑战自我中愈发强大。痛苦只是暂时的……相信风雨过后终将见到彩虹

生命是生物体所，所表现的自身新陈代谢，生长发育，有性繁殖遗传变异以及刺激的

生命是有限的，但将有限的生命投入到社会的发展中，做一个对社会有益的人，这样你的生命将是无限的。

生命的意义，曾为无数人所探讨，而各人之观点，则往往因基於所经历境遇之歧异而不同，盖人生活於囿限的世界中，自难从主观的认识自己超脱为客观的认识自己。不过如果对生命的意义不能作一正确的认识，则无法建立正确的人生观。没有正确的人生观，便很容易蹉跎光阴，使宝贵的生命失却了灿烂的光辉。因此，吾人应对生命的意义有一个深切的认识。 生命究为何物？英哲罗素说：「整个人类的生命，宛如一道壮阔的洪流，从不可知的过去，汹涌的冲向不可知的未来，我们每人都只是这种洪流中的一粒水滴，一个泡沫。」这就是说：就整个的宇宙来看，生命的显现，只是一种过程，而这种过程，在整个宇宙进化中，尽占一微渺的地位，我们无能为力去改变这种地位。因为我们既囿於空间，又囿於时间；易言之，我们生命活动的极度，完全为自然律所支配。对人类而言，这是一件可悲的事实。 对於人生的真谛，吾人常加以各类型的解说。虽则吾人无法摆脱物质界对於我们的制囿；在精神界，我们却有自由发展的余地。诚然，生命是一种自然现象，其本身既无悲、喜。若有悲、喜，则不啻为人类自己所加於本身的色彩。人类之有喜、怒、哀、乐等精神状态，为其所特具，这些精神状态，可如时空宇宙，同样地不朽。因此，人类在实质上，虽属於时空宇宙，他本身却创造了另一不朽的宇宙——精神宇宙。这个宇宙，为人类生存寄托之所在。在时空宇宙，生命无其特殊意义，如尘土然，仅为宇宙的一种过程而已。而在精神宇宙，它却具有无限的底蕴，无限的意义。 精神宇宙是可以扩大的，加速扩大这精神宇宙，即为生命意义，「贡献我们所能的和所有的，使这精神宇宙更为壮丽，更为浩瀚，这是作为人类的一分子的责任，也就是自己生命之所在。」对於精神宇宙言，我们的存在，是不朽的，因此希求避免躯体的幻灭，也就没有多大意义了。

生命的意义在每一个人的心中都有所不同

生命的意义，曾为无数人所探讨，而各人之观点，则往往因基於所经历境遇之歧异而不同，盖人生活於囿限的世界中，自难从主观的认识自己超脱为客观的认识自己。不过如果对生命的意义不能作一正确的认识，则无法建立正确的人生观。没有正确的人生观，便很容易蹉跎光阴，使宝贵的生命失却了灿烂的光辉。因此，吾人应对生命的意义有一个深切的认识。 生命究为何物？英哲罗素说：「整个人类的生命，宛如一道壮阔的洪流，从不可知的过去，汹涌的冲向不可知的未来，我们每人都只是这种洪流中的一粒水滴，一个泡沫。」这就是说：就整个的宇宙来看，生命的显现，只是一种过程，而这种过程，在整个宇宙进化中，尽占一微渺的地位，我们无能为力去改变这种地位。