《生命教育与危机应对》答疑讨论区

生命的意义就是过得幸福，幸福是奋斗出来的。活在当下。为自己，为家人，为社会，为国家努力奋斗。勇敢地面对。

人类之有喜、怒、哀、乐等精神状态，为其所特具，这些精神状态，可如时空宇宙，同样地不朽。因此，人类在实质上，虽属於时空宇宙，他本身却创造了另一不朽的宇宙——精神宇宙。这个宇宙，为人类生存寄托之所在。在时空宇宙，生命无其特殊意义，如尘土然，仅为宇宙的一种过程而已

生命的本质就是生命本身。在为生物性生存的挣扎中表现出生命的韧性也未必是生命的真正意义。 上古人们对生命的意义是在于生生不息的变化。 在于“以身观身”生命的意义是在于： “由死观生” 用易经来讲叫一阳来复。 我们对生命的意识是尽可能的对死亡的回避与超越。 但是我们观察到的生离死别之际，或人的意义自我识别中又不能不去做出回答： “由死观生” 而正是这样使我们才能将死亡合理化，从而对死亡表现出极度的冷漠与轻松。 “由死观生” 的意义是“觉其所觉”、“知其所知”、“想其所想”、“行其所行”，因而又能够“超越”自己的狭隘的、有限的存在，在自己的“意识世界”中为自己创造无限广阔、无限丰富、无限发展的“世界”，给自己构成理想的、真善美相统一的“世界”，这就是个体生命的“超越意识”。超越意识是人生命意识的本质，是人生命意识的最高追求。

生命的意义，曾为无数人所探讨，而各人之观点，则往往因基於所经历境遇之歧异而不同，盖人生活於囿限的世界中，自难从主观的认识自己超脱为客观的认识自己。不过如果对生命的意义不能作一正确的认识，则无法建立正确的人生观。没有正确的人生观，便很容易蹉跎光阴，使宝贵的生命失却了灿烂的光辉。因此，吾人应对生命的意义有一个深切的认识。 生命究为何物？英哲罗素说：「整个人类的生命，宛如一道壮阔的洪流，从不可知的过去，汹涌的冲向不可知的未来，我们每人都只是这种洪流中的一粒水滴，一个泡沫。」这就是说：就整个的宇宙来看，生命的显现，只是一种过程，而这种过程，在整个宇宙进化中，尽占一微渺的地位，我们无能为力去改变这种地位。因为我们既囿於空间，又囿於时间；易言之，我们生命活动的极度，完全为自然律所支配。对人类而言，这是一件可悲的事实。 对於人生的真谛，吾人常加以各类型的解说。虽则吾人无法摆脱物质界对於我们的制囿；在精神界，我们却有自由发展的余地。诚然，生命是一种自然现象，其本身既无悲、喜。若有悲、喜，则不啻为人类自己所加於本身的色彩。人类之有喜、怒、哀、乐等精神状态，为其所特具，这些精神状态，可如时空宇宙，同样地不朽。因此，人类在实质上，虽属於时空宇宙，他本身却创造了另一不朽的宇宙——精神宇宙。这个宇宙，为人类生存寄托之所在。在时空宇宙，生命无其特殊意义，如尘土然，仅为宇宙的一种过程而已。而在精神宇宙，它却具有无限的底蕴，无限的意义。 精神宇宙是可以扩大的，加速扩大这精神宇宙，即为生命意义，「贡献我们所能的和所有的，使这精神宇宙更为壮丽，更为浩瀚，这是作为人类的一分子的责任，也就是自己生命之所在。」对於精神宇宙言，我们的存在，是不朽的，因此希求避免躯体的幻灭，也就没有多大意义了。

生命的意义，在于有正确的人生观，才能使宝贵的生命焕发灿烂的光辉。生命的意义经常与哲学、宗教的存在、意识（自觉）、幸福等概念交集在一起，还会涉及到其他的一些领域，如象征符号、实体论、价值、目的、道德、善与恶、自由意志（自愿）、上帝观、神的存在、灵魂、来世等。而与科学的联系的关系不那么直接，科学在与之相关的话题上，一般会设置一定的背景与参数来描述与宇宙有关的事实。

生命的意义，曾为无数人所探讨，而各人之观点，则往往因基於所经历境遇之歧异而不同，盖人生活於囿限的世界中，自难从主观的认识自己超脱为客观的认识自己。不过如果对生命的意义不能作一正确的认识，则无法建立正确的人生观。没有正确的人生观，便很容易蹉跎光阴，使宝贵的生命失却了灿烂的光辉。

命的意义，曾为无数人所探讨，而各人之观点，则往往因基於所经历境遇之歧异而不同，盖人生活於囿限的世界中，自难从主观的认识自己超脱为客观的认识自己。不过如果对生命的意义不能作一正确的认识，则无法建立正确的人生观。没有正确的人生观，便很容易蹉跎光阴，使宝贵的生命失却了灿烂的光辉。因此，吾人应对生命的意义有一个深切的认识。 生命究为何物？英哲罗素说：「整个人类的生命，宛如一道壮阔的洪流，从不可知的过去，汹涌的冲向不可知的未来，我们每人都只是这种洪流中的一粒水滴，一个泡沫。」这就是说：就整个的宇宙来看，生命的显现，只是一种过程，而这种过程，在整个宇宙进化中，尽占一微渺的地位，我们无能为力去改变这种地位。因为我们既囿於空间，又囿於时间；易言之，我们生命活动的极度，完全为自然律所支配。对人类而言，这是一件可悲的事实。 对於人生的真谛，吾人常加以各类型的解说。虽则吾人无法摆脱物质界对於我们的制囿；在精神界，我们却有自由发展的余地。诚然，生命是一种自然现象，其本身既无悲、喜。若有悲、喜，则不啻为人类自己所加於本身的色彩。人类之有喜、怒、哀、乐等精神状态，为其所特具，这些精神状态，可如时空宇宙，同样地不朽。因此，人类在实质上，虽属於时空宇宙，他本身却创造了另一不朽的宇宙——精神宇宙。这个宇宙，为人类生存寄托之所在。在时空宇宙，生命无其特殊意义，如尘土然，仅为宇宙的一种过程而已。而在精神宇宙，它却具有无限的底蕴，无限的意义。 精神宇宙是可以扩大的，加速扩大这精神宇宙，即为生命意义，「贡献我们所能的和所有的，使这精神宇宙更为壮丽，更为浩瀚，这是作为人类的一分子的责任，也就是自己生命之所在。」对於精神宇宙言，我们的存在，是不朽的，因此希求避免躯体的幻灭，也就没有多大意义了。

生命的意义，曾为无数人所探讨，而各人之观点，则往往因基於所经历境遇之歧异而不同，盖人生活於囿限的世界中，自难从主观的认识自己超脱为客观的认识自己。不过如果对生命的意义不能作一正确的认识，则无法建立正确的人生观。没有正确的人生观，便很容易蹉跎光阴，使宝贵的生命失却了灿烂的光辉。因此，吾人应对生命的意义有一个深切的认识。 生命究为何物？英哲罗素说：「整个人类的生命，宛如一道壮阔的洪流，从不可知的过去，汹涌的冲向不可知的未来，我们每人都只是这种洪流中的一粒水滴，一个泡沫。」这就是说：就整个的宇宙来看，生命的显现，只是一种过程，而这种过程，在整个宇宙进化中，尽占一微渺的地位，我们无能为力去改变这种地位。因为我们既囿於空间，又囿於时间；易言之，我们生命活动的极度，完全为自然律所支配。对人类而言，这是一件可悲的事实。 对於人生的真谛，吾人常加以各类型的解说。虽则吾人无法摆脱物质界对於我们的制囿；在精神界，我们却有自由发展的余地。诚然，生命是一种自然现象，其本身既无悲、喜。若有悲、喜，则不啻为人类自己所加於本身的色彩。人类之有喜、怒、哀、乐等精神状态，为其所特具，这些精神状态，可如时空宇宙，同样地不朽。因此，人类在实质上，虽属於时空宇宙，他本身却创造了另一不朽的宇宙——精神宇宙。这个宇宙，为人类生存寄托之所在。在时空宇宙，生命无其特殊意义，如尘土然，仅为宇宙的一种过程而已。而在精神宇宙，它却具有无限的底蕴，无限的意义。 精神宇宙是可以扩大的，加速扩大这精神宇宙，即为生命意义，「贡献我们所能的和所有的，使这精神宇宙更为壮丽，更为浩瀚，这是作为人类的一分子的责任，也就是自己生命之所在。」对於精神宇宙言，我们的存在，是不朽的，因此希求避免躯体的幻灭，也就没有多大意义

命的意义，曾为无数人所探讨，而各人之观天 生命的意义在于什么？ 好迷茫 我来答 铁骨柔情胡一刀 LV.17 2015-07-28聊聊 生命的本质就是生命本身。在为生物性生存的挣扎中表现出生命的韧性也未必是生命的真正意义。 上古人们对生命的意义是在于生生不息的变化。 在于“以身观身”生命的意义是在于： “由死观生” 用易经来讲叫一阳来复。 我们对生命的意识是尽可能的对死亡的回避与超越。 但是我们观察到的生离死别之际，或人的意义自我识别中又不能不去做出回答： “由死观生” 而正是这样使我们才能将死亡合理化，从而对死亡表现出极度的冷漠与轻松。 “由死观生” 的意义是“觉其所觉”、“知其所知”、“想其所想”、“行其所行”，因而又能够“超越”自己的狭隘的、有限的存在，在自己的“意识世界”中为自己创造无限广阔、无限丰富、无限发展的“世界”，给自己构成理想的、真善美相统一的“世界”，这就是个体生命的“超越意识”。超越意识是人生命意识的本质，是人生命意识的最高追求 陈枫 勇于探索 64x64 回复 4F 陈初鸿 04-07 回复 2F 宗俊宏 今天 生命的意义，曾为无数人所探讨，而各人之观点，则往往因基於所经历境遇之歧异而不同，盖人生活於囿限的世界中，自难从主观的认识自己超脱为客观的认识自己。不过如果对生命的意义不能作一正确的认识，则无法建立正确的人生观。没有正确的人生观，便很容易蹉跎光阴，使宝贵的生命失却了灿烂的光辉。因此，吾人应对生命的意义有一个深切的认识。 生命究为何物？英哲罗素说：「整个人类的生命，宛如一道壮阔的洪流，从不可知的过去，汹涌的冲向不可知的未来，我们每人都只是这种洪流中的一粒水滴，一个泡沫。」这就是说：就整个的宇宙来看，生命的显现，只是一种过程，而这种过程，在整个宇宙进化中，尽占一微渺的地位，我们无能为力去改变这种地位。因为我们既囿於空间，又囿於时间；易言之，我们生命活动的极度，完全为自然律所支配。对人类而言，这是一件可悲的事实。 对於人生的真谛，吾人常加以各类型的解说。虽则吾人无法摆脱物质界对於我们的制囿；在精神界，我们却有自由发展的余地。诚然，生命是一种自然现象，其本身既无悲、喜。若有悲、喜，则不啻为人类自己所加於本身的色彩。人类之有喜、怒、哀、乐等精神状态，为其所特具，这些精神状态，可如时空宇宙，同样地不朽。因此，人类在实质上，虽属於时空宇宙，他本身却创造了另一不朽的宇宙——精神宇宙。这个宇宙，为人类生存寄托之所在。在时空宇宙，生命无其特殊意义，如尘土然，仅为宇宙的一种过程而已。而在精神宇宙，它却具有无限的底蕴，无限的意义。 精神宇宙是可以扩大的，加速扩大这精神宇宙，即为生命意义，「贡献我们所能的和所有的，使这精神宇宙更为壮丽，更为浩瀚，这是作为人类的一分子的责任，也就是自己生命之所在。」对於精神宇宙言，我们的存在，是不朽的，因此希求避免躯体的幻灭，也就没有多大意义了。 64x64 回复 5F 陈初鸿 04-07 生命的意义在于运动，在于健康的成长，对社会做出自己力所能及的事，碰到挫折时，我们要微笑面对，遇事不要慌张，冷静面对 64x64 回复 6F 潘球易 04-07 生命的意义，在于成长。不断的面临挫折与挑战，成为自己的经验，为更好的明天而奋斗。生命的价值在于不断的挑战自我，这挑战自我中愈发强大。痛苦只是暂时的……相信风雨过后终将见到彩虹 64x64 回复 7F 赵邦 04-07 生命的意义是有意义的活着，利用自己的能力与努力为社会作贡献，生命中的痛苦是人生的磨砺，平淡的面对痛苦与危机 64x64 回复 8F 李玉明 04-07 生命的意义在于奋斗，我们应该笑着面对生活，俗话说得好：笑一笑，十年少。无论遇到什么，笑着挺过去就是最好的结果，最终的胜利！ 64x64 回复 9F 陈峻峰 04-07 生命的意义在于奉献自我，人活着不一定要为自己，可以去给更多人给予帮助，帮助每个需要帮助的人，让社会变得好起来 64x64 回复 10F 侯启章 04-08 生命的本质就是生命本身。在为生物性生存的挣扎中表现出生命的韧性也未必是生命的真正意义。 上古人们对生命的意义是在于生生不息的变化。 在于“以身观身”生命的意义是在于： “由死观生” 用易经来讲叫一阳来复。 我们对生命的意识是尽可能的对死亡的回避与超越。 但是我们观察到的生离死别之际，或人的意义自我识别中又不能不去做出回答： “由死观生” 而正是这样使我们才能将死亡合理化，从而对死亡表现出极度的冷漠与轻松。 “由死观生” 的意义是“觉其所觉”、“知其所知”、“想其所想”、“行其所行”，因而又能够“超越”自己的狭隘的、有限的存在，在自己的“意识世界”中为自己创造无限广阔、无限丰富、无限发展的“世界”，给自己构成理想的、真善美相统一的“世界”，这就是个体生命的“超越意识”。超越意识是人生命意识的本质，是人生命意识的最高追求。 64x64 回复 11F 余柯良 04-08 生命在于发现快乐。 64x64 回复 12F 余柯良 04-08 寻找快乐，充实自己，笑看人生。 64x64 回复 13F 余柯良 04-08 首先要完善自己，把握好机会。 64x64 回复 14F 余柯良 04-08 痛苦是暂时的，退一步海阔天空。痛苦之后，不该只是无尽的痛苦，更多的应是满足。 64x64 回复 15F 余柯良 04-08 直面挫折，克服困难的最好办法就是面对恐惧。 64x64 回复 16F 余柯良 04-08 寻找生命的意义，无论是片刻的绽放还是永恒的奥义。 64x64 回复 17F 孙书鑫 04-08 生命的意义，在于成长。不断的面临挫折与挑战，成为自己的经验，为更好的明天而奋斗。生命的价值在于不断的挑战自我，这挑战自我中愈发强大。痛苦只是暂时的……相信风雨过后终将见到彩虹 64x64 回复 18F 胡涛 04-08 生命的本质就是生命本身。在为生物性生存的挣扎中表现出生命的韧性也未必是生命的真正意义。 上古人们对生命的意义是在于生生不息的变化。 在于“以身观身”生命的意义是在于： “由死观生” 用易经来讲叫一阳来复。 我们对生命的意识是尽可能的对死亡的回避与超越。 但是我们观察到的生离死别之际，或人的意义自我识别中又不能不去做出回答： “由死观生” 而正是这样使我们才能将死亡合理化，从而对死亡表现出极度的冷漠与轻松。 “由死观生” 的意义是“觉其所觉”、“知其所知”、“想其所想”、“行其所行”，因而又能够“超越”自己的狭隘的、有限的存在，在自己的“意识世界”中为自己创造无限广阔、无限丰富、无限发展的“世界”，给自己构成理想的、真善美相统一的“世界”，这就是个体生命的“超越意识”。超越意识是人生命意识的本质，是人生命意识的最高追求。 64x64 回复 19F 张鼎城 04-08 生命中有许多痛苦的事，甚至我们不能做出任何改变，谭嗣同在北京斩首场大概也是这种想法，但是我们需要坚强的熬过去，继续珍惜未来的日子 64x64 回复 20F 姚博文 04-08 生命的意义是有意义的活着，利用自己的能力与努力为社会作贡献，勇于拼搏 点击加载更多回复 命的意义，曾为无数人所探讨，而各人之观点，则往往因基於所经历境遇之歧异而不同，盖人生活於囿限的世界中，自难从主观的认识自己超脱为客观的认识自己。不过如果对生命的意义不能作一正确的认识，则无法建立正确的人生观。没有正确的人生观，便很容易蹉跎光阴，使宝贵的生命失却了灿烂的光辉。因此，吾人应对生命的意义有一个深切的认识。 生命究为何物？英哲罗素说：「整个人类的生命，宛如一道壮阔的洪流，从不可知的过去，汹涌的冲向不可知的未来，我们每人都只是这种洪流中的一粒水滴，一个泡沫。」这就是说：就整个的宇宙来看，生命的显现，只是一种过程，而这种过程，在整个宇宙进化中，尽占一微渺的地位，我们无能为力去改变这种地位。因为我们既囿於空间，又囿於时间；易言之，我们生命活动的极度，完全为自然律所支配。对人类而言，这是一件可悲的事实。 对於人生的真谛，吾人常加以各类型的解说。虽则吾人无法摆脱物质界对於我们的制囿；在精神界，我们却有自由发展的余地。诚然，生命是一种自然现象，其本身既无悲、喜。若有悲、喜，则不啻为人类自己所加於本身的色彩。人类之有喜、怒、哀、乐等精神状态，为其所特具，这些精神状态，可如时空宇宙，同样地不朽。因此，人类在实质上，虽属於时空宇宙，他本身却创造了另一不朽的宇宙——精神宇宙。这个宇宙，为人类生存寄托之所在。在时空宇宙，生命无其特殊意义，如尘土然，仅为宇宙的一种过程而已。而在精神宇宙，它却具有无限的底蕴，无限的意义。 精神宇宙是可以扩大的，加速扩大这精神宇宙，即为生命意义，「贡献我们所能的和所有的，使这精神宇宙更为壮丽，更为浩瀚，这是作为人类的一分子的责任，也就是自己生命之所在。」对於精神宇宙言，我们的存在，是不朽的，因此希求避免躯体的幻灭，也就没有多大意义了。 64x64 回复 3F 章思琪 04-07 今天 生命的意义在于什么？ 好迷茫 我来答 铁骨柔情胡一刀 LV.17 2015-07-28聊聊 生命的本质就是生命本身。在为生物性生存的挣扎中表现出生命的韧性也未必是生命的真正意义。 上古人们对生命的意义是在于生生不息的变化。 在于“以身观身”生命的意义是在于： “由死观生” 用易经来讲叫一阳来复。 我们对生命的意识是尽可能的对死亡的回避与超越。 但是我们观察到的生离死别之际，或人的意义自我识别中又不能不去做出回答： “由死观生” 而正是这样使我们才能将死亡合理化，从而对死亡表现出极度的冷漠与轻松。 “由死观生” 的意义是“觉其所觉”、“知其所知”、“想其所想”、“行其所行”，因而又能够“超越”自己的狭隘的、有限的存在，在自己的“意识世界”中为自己创造无限广阔、无限丰富、无限发展的“世界”，给自己构成理想的、真善美相统一的“世界”，这就是个体生命的“超越意识”。超越意识是人生命意识的本质，是人生命意识的最高追求 陈枫 勇于探索 64x64 回复 4F 陈初鸿 04-07 回复 2F 宗俊宏 今天 生命的意义，曾为无数人所探讨，而各人之观点，则往往因基於所经历境遇之歧异而不同，盖人生活於囿限的世界中，自难从主观的认识自己超脱为客观的认识自己。不过如果对生命的意义不能作一正确的认识，则无法建立正确的人生观。没有正确的人生观，便很容易蹉跎光阴，使宝贵的生命失却了灿烂的光辉。因此，吾人应对生命的意义有一个深切的认识。 生命究为何物？英哲罗素说：「整个人类的生命，宛如一道壮阔的洪流，从不可知的过去，汹涌的冲向不可知的未来，我们每人都只是这种洪流中的一粒水滴，一个泡沫。」这就是说：就整个的宇宙来看，生命的显现，只是一种过程，而这种过程，在整个宇宙进化中，尽占一微渺的地位，我们无能为力去改变这种地位。因为我们既囿於空间，又囿於时间；易言之，我们生命活动的极度，完全为自然律所支配。对人类而言，这是一件可悲的事实。 对於人生的真谛，吾人常加以各类型的解说。虽则吾人无法摆脱物质界对於我们的制囿；在精神界，我们却有自由发展的余地。诚然，生命是一种自然现象，其本身既无悲、喜。若有悲、喜，则不啻为人类自己所加於本身的色彩。人类之有喜、怒、哀、乐等精神状态，为其所特具，这些精神状态，可如时空宇宙，同样地不朽。因此，人类在实质上，虽属於时空宇宙，他本身却创造了另一不朽的宇宙——精神宇宙。这个宇宙，为人类生存寄托之所在。在时空宇宙，生命无其特殊意义，如尘土然，仅为宇宙的一种过程而已。而在精神宇宙，它却具有无限的底蕴，无限的意义。 精神宇宙是可以扩大的，加速扩大这精神宇宙，即为生命意义，「贡献我们所能的和所有的，使这精神宇宙更为壮丽，更为浩瀚，这是作为人类的一分子的责任，也就是自己生命之所在。」对於精神宇宙言，我们的存在，是不朽的，因此希求避免躯体的幻灭，也就没有多大意义了。 64x64 回复 5F 陈初鸿 04-07 生命的意义在于运动，在于健康的成长，对社会做出自己力所能及的事，碰到挫折时，我们要微笑面对，遇事不要慌张，冷静面对 64x64 回复 6F 潘球易 04-07 生命的意义，在于成长。不断的面临挫折与挑战，成为自己的经验，为更好的明天而奋斗。生命的价值在于不断的挑战自我，这挑战自我中愈发强大。痛苦只是暂时的……相信风雨过后终将见到彩虹 64x64 回复 7F 赵邦 04-07 生命的意义是有意义的活着，利用自己的能力与努力为社会作贡献，生命中的痛苦是人生的磨砺，平淡的面对痛苦与危机 64x64 回复 8F 李玉明 04-07 生命的意义在于奋斗，我们应该笑着面对生活，俗话说得好：笑一笑，十年少。无论遇到什么，笑着挺过去就是最好的结果，最终的胜利！ 64x64 回复 9F 陈峻峰 04-07 生命的意义在于奉献自我，人活着不一定要为自己，可以去给更多人给予帮助，帮助每个需要帮助的人，让社会变得好起来 64x64 回复 10F 侯启章 04-08 生命的本质就是生命本身。在为生物性生存的挣扎中表现出生命的韧性也未必是生命的真正意义。 上古人们对生命的意义是在于生生不息的变化。 在于“以身观身”生命的意义是在于： “由死观生” 用易经来讲叫一阳来复。 我们对生命的意识是尽可能的对死亡的回避与超越。 但是我们观察到的生离死别之际，或人的意义自我识别中又不能不去做出回答： “由死观生” 而正是这样使我们才能将死亡合理化，从而对死亡表现出极度的冷漠与轻松。 “由死观生” 的意义是“觉其所觉”、“知其所知”、“想其所想”、“行其所行”，因而又能够“超越”自己的狭隘的、有限的存在，在自己的“意识世界”中为自己创造无限广阔、无限丰富、无限发展的“世界”，给自己构成理想的、真善美相统一的“世界”，这就是个体生命的“超越意识”。超越意识是人生命意识的本质，是人生命意识的最高追求。 64x64 回复 11F 余柯良 04-08 生命在于发现快乐。 64x64 回复 12F 余柯良 04-08 寻找快乐，充实自己，笑看人生。 64x64 回复 13F 余柯良 04-08 首先要完善自己，把握好机会。 64x64 回复 14F 余柯良 04-08 痛苦是暂时的，退一步海阔天空。痛苦之后，不该只是无尽的痛苦，更多的应是满足。 64x64 回复 15F 余柯良 04-08 直面挫折，克服困难的最好办法就是面对恐惧。 64x64 回复 16F 余柯良 04-08 寻找生命的意义，无论是片刻的绽放还是永恒的奥义。 64x64 回复 17F 孙书鑫 04-08 生命的意义，在于成长。不断的面临挫折与挑战，成为自己的经验，为更好的明天而奋斗。生命的价值在于不断的挑战自我，这挑战自我中愈发强大。痛苦只是暂时的……相信风雨过后终将见到彩虹 64x64 回复 18F 胡涛 04-08 生命的本质就是生命本身。在为生物性生存的挣扎中表现出生命的韧性也未必是生命的真正意义。 上古人们对生命的意义是在于生生不息的变化。 在于“以身观身”生命的意义是在于： “由死观生” 用易经来讲叫一阳来复。 我们对生命的意识是尽可能的对死亡的回避与超越。 但是我们观察到的生离死别之际，或人的意义自我识别中又不能不去做出回答： “由死观生” 而正是这样使我们才能将死亡合理化，从而对死亡表现出极度的冷漠与轻松。 “由死观生” 的意义是“觉其所觉”、“知其所知”、“想其所想”、“行其所行”，因而又能够“超越”自己的狭隘的、有限的存在，在自己的“意识世界”中为自己创造无限广阔、无限丰富、无限发展的“世界”，给自己构成理想的、真善美相统一的“世界”，这就是个体生命的“超越意识”。超越意识是人生命意识的本质，是人生命意识的最高追求。 64x64 回复 19F 张鼎城 04-08 生命中有许多痛苦的事，甚至我们不能做出任何改变，谭嗣同在北京斩首场大概也是这种想法，但是我们需要坚强的熬过去，继续珍惜未来的日子 64x64 回复 20F 姚博文 04-08 生命的意义是有意义的活着，利用自己的能力与努力为社会作贡献，勇于拼搏 点击加载更多回复点，则往往因基於所经历境遇之歧异而不同，盖人生活於囿限的世界中，自难从主观的认识自己超脱为客观的认识自己。不过如果对生命的意义不能作一正确的认识，则无法建立正确的人生观。没有正确的人生观，便很容易蹉跎光阴，使宝贵的生命失却了灿烂的光辉。因此，吾人应对生命的意义有一个深切的认识。 生命究为何物？英哲罗素说：「整个人类的生命，宛如一道壮阔的洪流，从不可知的过去，汹涌的冲向不可知的未来，我们每人都只是这种洪流中的一粒水滴，一个泡沫。」这就是说：就整个的宇宙来看，生命的显现，只是一种过程，而这种过程，在整个宇宙进化中，尽占一微渺的地位，我们无能为力去改变这种地位。因为我们既囿於空间，又囿於时间；易言之，我们生命活动的极度，完全为自然律所支配。对人类而言，这是一件可悲的事实。 对於人生的真谛，吾人常加以各类型的解说。虽则吾人无法摆脱物质界对於我们的制囿；在精神界，我们却有自由发展的余地。诚然，生命是一种自然现象，其本身既无悲、喜。若有悲、喜，则不啻为人类自己所加於本身的色彩。人类之有喜、怒、哀、乐等精神状态，为其所特具，这些精神状态，可如时空宇宙，同样地不朽。因此，人类在实质上，虽属於时空宇宙，他本身却创造了另一不朽的宇宙——精神宇宙。这个宇宙，为人类生存寄托之所在。在时空宇宙，生命无其特殊意义，如尘土然，仅为宇宙的一种过程而已。而在精神宇宙，它却具有无限的底蕴，无限的意义。 精神宇宙是可以扩大的，加速扩大这精神宇宙，即为生命意义，「贡献我们所能的和所有的，使这精神宇宙更为壮丽，更为浩瀚，这是作为人类的一分子的责任，也就是自己生命之所在。」对於精神宇宙言，我们的存在，是不朽的，因此希求避免躯体的幻灭，也就没有多大意义了。 64x64 回复 3F 章思琪 04-07 今天 生命的意义在于什么？ 好迷茫 我来答 铁骨柔情胡一刀 LV.17 2015-07-28聊聊 生命的本质就是生命本身。在为生物性生存的挣扎中表现出生命的韧性也未必是生命的真正意义。 上古人们对生命的意义是在于生生不息的变化。 在于“以身观身”生命的意义是在于： “由死观生” 用易经来讲叫一阳来复。 我们对生命的意识是尽可能的对死亡的回避与超越。 但是我们观察到的生离死别之际，或人的意义自我识别中又不能不去做出回答： “由死观生” 而正是这样使我们才能将死亡合理化，从而对死亡表现出极度的冷漠与轻松。 “由死观生” 的意义是“觉其所觉”、“知其所知”、“想其所想”、“行其所行”，因而又能够“超越”自己的狭隘的、有限的存在，在自己的“意识世界”中为自己创造无限广阔、无限丰富、无限发展的“世界”，给自己构成理想的、真善美相统一的“世界”，这就是个体生命的“超越意识”。超越意识是人生命意识的本质，是人生命意识的最高追求 陈枫 勇于探索 64x64 回复 4F 陈初鸿 04-07 回复 2F 宗俊宏 今天 生命的意义，曾为无数人所探讨，而各人之观点，则往往因基於所经历境遇之歧异而不同，盖人生活於囿限的世界中，自难从主观的认识自己超脱为客观的认识自己。不过如果对生命的意义不能作一正确的认识，则无法建立正确的人生观。没有正确的人生观，便很容易蹉跎光阴，使宝贵的生命失却了灿烂的光辉。因此，吾人应对生命的意义有一个深切的认识。 生命究为何物？英哲罗素说：「整个人类的生命，宛如一道壮阔的洪流，从不可知的过去，汹涌的冲向不可知的未来，我们每人都只是这种洪流中的一粒水滴，一个泡沫。」这就是说：就整个的宇宙来看，生命的显现，只是一种过程，而这种过程，在整个宇宙进化中，尽占一微渺的地位，我们无能为力去改变这种地位。因为我们既囿於空间，又囿於时间；易言之，我们生命活动的极度，完全为自然律所支配。对人类而言，这是一件可悲的事实。 对於人生的真谛，吾人常加以各类型的解说。虽则吾人无法摆脱物质界对於我们的制囿；在精神界，我们却有自由发展的余地。诚然，生命是一种自然现象，其本身既无悲、喜。若有悲、喜，则不啻为人类自己所加於本身的色彩。人类之有喜、怒、哀、乐等精神状态，为其所特具，这些精神状态，可如时空宇宙，同样地不朽。因此，人类在实质上，虽属於时空宇宙，他本身却创造了另一不朽的宇宙——精神宇宙。这个宇宙，为人类生存寄托之所在。在时空宇宙，生命无其特殊意义，如尘土然，仅为宇宙的一种过程而已。而在精神宇宙，它却具有无限的底蕴，无限的意义。 精神宇宙是可以扩大的，加速扩大这精神宇宙，即为生命意义，「贡献我们所能的和所有的，使这精神宇宙更为壮丽，更为浩瀚，这是作为人类的一分子的责任，也就是自己生命之所在。」对於精神宇宙言，我们的存在，是不朽的，因此希求避免躯体的幻灭，也就没有多大意义了。 64x64 回复 5F 陈初鸿 04-07 生命的意义在于运动，在于健康的成长，对社会做出自己力所能及的事，碰到挫折时，我们要微笑面对，遇事不要慌张，冷静面对 64x64 回复 6F 潘球易 04-07 生命的意义，在于成长。不断的面临挫折与挑战，成为自己的经验，为更好的明天而奋斗。生命的价值在于不断的挑战自我，这挑战自我中愈发强大。痛苦只是暂时的……相信风雨过后终将见到彩虹 64x64 回复 7F 赵邦 04-07 生命的意义是有意义的活着，利用自己的能力与努力为社会作贡献，生命中的痛苦是人生的磨砺，平淡的面对痛苦与危机 64x64 回复 8F 李玉明 04-07 生命的意义在于奋斗，我们应该笑着面对生活，俗话说得好：笑一笑，十年少。无论遇到什么，笑着挺过去就是最好的结果，最终的胜利！ 64x64 回复 9F 陈峻峰 04-07 生命的意义在于奉献自我，人活着不一定要为自己，可以去给更多人给予帮助，帮助每个需要帮助的人，让社会变得好起来 64x64 回复 10F 侯启章 04-08 生命的本质就是生命本身。在为生物性生存的挣扎中表现出生命的韧性也未必是生命的真正意义。 上古人们对生命的意义是在于生生不息的变化。 在于“以身观身”生命的意义是在于： “由死观生” 用易经来讲叫一阳来复。 我们对生命的意识是尽可能的对死亡的回避与超越。 但是我们观察到的生离死别之际，或人的意义自我识别中又不能不去做出回答： “由死观生” 而正是这样使我们才能将死亡合理化，从而对死亡表现出极度的冷漠与轻松。 “由死观生” 的意义是“觉其所觉”、“知其所知”、“想其所想”、“行其所行”，因而又能够“超越”自己的狭隘的、有限的存在，在自己的“意识世界”中为自己创造无限广阔、无限丰富、无限发展的“世界”，给自己构成理想的、真善美相统一的“世界”，这就是个体生命的“超越意识”。超越意识是人生命意识的本质，是人生命意识的最高追求。 64x64 回复 11F 余柯良 04-08 生命在于发现快乐。 64x64 回复 12F 余柯良 04-08 寻找快乐，充实自己，笑看人生。 64x64 回复 13F 余柯良 04-08 首先要完善自己，把握好机会。 64x64 回复 14F 余柯良 04-08 痛苦是暂时的，退一步海阔天空。痛苦之后，不该只是无尽的痛苦，更多的应是满足。 64x64 回复 15F 余柯良 04-08 直面挫折，克服困难的最好办法就是面对恐惧。 64x64 回复 16F 余柯良 04-08 寻找生命的意义，无论是片刻的绽放还是永恒的奥义。 64x64 回复 17F 孙书鑫 04-08 生命的意义，在于成长。不断的面临挫折与挑战，成为自己的经验，为更好的明天而奋斗。生命的价值在于不断的挑战自我，这挑战自我中愈发强大。痛苦只是暂时的……相信风雨过后终将见到彩虹 64x64 回复 18F 胡涛 04-08 生命的本质就是生命本身。在为生物性生存的挣扎中表现出生命的韧性也未必是生命的真正意义。 上古人们对生命的意义是在于生生不息的变化。 在于“以身观身”生命的意义是在于： “由死观生” 用易经来讲叫一阳来复。 我们对生命的意识是尽可能的对死亡的回避与超越。 但是我们观察到的生离死别之际，或人的意义自我识别中又不能不去做出回答： “由死观生” 而正是这样使我们才能将死亡合理化，从而对死亡表现出极度的冷漠与轻松。 “由死观生” 的意义是“觉其所觉”、“知其所知”、“想其所想”、“行其所行”，因而又能够“超越”自己的狭隘的、有限的存在，在自己的“意识世界”中为自己创造无限广阔、无限丰富、无限发展的“世界”，给自己构成理想的、真善美相统一的“世界”，这就是个体生命的“超越意识”。超越意识是人生命意识的本质，是人生命意识的最高追求。 64x64 回复 19F 张鼎城 04-08 生命中有许多痛苦的事，甚至我们不能做出任何改变，谭嗣同在北京斩首场大概也是这种想法，但是我们需要坚强的熬过去，继续珍惜未来的日子 64x64 回复 20F 姚博文 04-08 生命的意义是有意义的活着，利用自己的能力与努力为社会作贡献，勇于拼搏 点击加载更多回复

生命的意义是什么

生命的意义在于运动，在于健康的成长，对社会做出自己力所能及的事，碰到挫折时，我们要微笑面对，遇事不要慌张，冷静面对

生” 用易经来讲叫一阳来复。 我们对生命的意识是尽可能的对死亡的回避与超越。 但是我们观察到的生离死别之际，或人的意义自我识别中又不能不去

生命的本质就是生命本身。在为生物性生存的挣扎中表现出生命的韧性也未必是生命的真正意义。 上古人们对生命的意义是在于生生不息的变化。 在于“以身观身”生命的意义是在于： “由死观生” 用易经来讲叫一阳来复。 我们对生命的意识是尽可能的对死亡的回避与超越。 但是我们观察到的生离死别之际，或人的意义自我识别中又不能不去做出回答： “由死观生” 而正是这样使我们才能将死亡合理化，从而对死亡表现出极度的冷漠与轻松。 “由死观生” 的意义是“觉其所觉”、“知其所知”、“想其所想”、“行其所行”，因而又能够“超越”自己的狭隘的、有限的存在，在自己的“意识世界”中为自己创造无限广阔、无限丰富、无限发展的“世界”，给自己构成理想的、真善美相统一的“世界”，这就是个体生命的“超越意识”。超越意识是人生命意识的本质，是人生命意识的最高追求。

回复 2F 宗俊宏 04-07 生命的意义，曾为无数人所探讨，而各人之观点，则往往因基於所经历境遇之歧异而不同，盖人生活於囿限的世界中，自难从主观的认识自己超脱为客观的认识自己。不过如果对生命的意义不能作一正确的认识，则无法建立正确的人生观。没有正确的人生观，便很容易蹉跎光阴，使宝贵的生命失却了灿烂的光辉。因此，吾人应对生命的意义有一个深切的认识。 生命究为何物？英哲罗素说：「整个人类的生命，宛如一道壮阔的洪流，从不可知的过去，汹涌的冲向不可知的未来，我们每人都只是这种洪流中的一粒水滴，一个泡沫。」这就是说：就整个的宇宙来看，生命的显现，只是一种过程，而这种过程，在整个宇宙进化中，尽占一微渺的地位，我们无能为力去改变这种地位。因为我们既囿於空间，又囿於时间；易言之，我们生命活动的极度，完全为自然律所支配。对人类而言，这是一件可悲的事实。 对於人生的真谛，吾人常加以各类型的解说。虽则吾人无法摆脱物质界对於我们的制囿；在精神界，我们却有自由发展的余地。诚然，生命是一种自然现象，其本身既无悲、喜。若有悲、喜，则不啻为人类自己所加於本身的色彩。人类之有喜、怒、哀、乐等精神状态，为其所特具，这些精神状态，可如时空宇宙，同样地不朽。因此，人类在实质上，虽属於时空宇宙，他本身却创造了另一不朽的宇宙——精神宇宙。这个宇宙，为人类生存寄托之所在。在时空宇宙，生命无其特殊意义，如尘土然，仅为宇宙的一种过程而已。而在精神宇宙，它却具有无限的底蕴，无限的意义。 精神宇宙是可以扩大的，加速扩大这精神宇宙，即为生命意义，「贡献我们所能的和所有的，使这精神宇宙更为壮丽，更为浩瀚，这是作为人类的一分子的责任，也就是自己生命之所在。」对於精神宇宙言，我们的存在，是不朽的，因此希求避免躯体的幻灭，也就没有多大意义了。

命的意义，曾为无数人所探讨，而各人之观点，则往往因基於所经历境遇之歧异而不同，盖人生活於囿限的世界中，自难从主观的认识自己超脱为客观的认识自己。不过如果对生命的意义不能作一正确的认识，则无法建立正确的人生观。没有正确的人生观，便很容易蹉跎光阴，使宝贵的生命失却了灿烂的光辉。因此，吾人应对生命的意义有一个深切的认识。 生命究为何物？英哲罗素说：「整个人类的生命，宛如一道壮阔的洪流，从不可知的过去，汹涌的冲向不可知的未来，我们每人都只是这种洪流中的一粒水滴，一个泡沫。」这就是说：就整个的宇宙来看，生命的显现，只是一种过程，而这种过程，在整个宇宙进化中，尽占一微渺的地位，我们无能为力去改变这种地位。因为我们既囿於空间，又囿於时间；易言之，我们生命活动的极度，完全为自然律所支配。对人类而言，这是一件可悲的事实。 对於人生的真谛，吾人常加以各类型的解说。虽则吾人无法摆脱物质界对於我们的制囿；在精神界，我们却有自由发展的余地。诚然，生命是一种自然现象，其本身既无悲、喜。若有悲、喜，则不啻为人类自己所加於本身的色彩。人类之有喜、怒、哀、乐等精神状态，为其所特具，这些精神状态，可如时空宇宙，同样地不朽。因此，人类在实质上，虽属於时空宇宙，他本身却创造了另一不朽的宇宙——精神宇宙。这个宇宙，为人类生存寄托之所在。在时空宇宙，生命无其特殊意义，如尘土然，仅为宇宙的一种过程而已。而在精神宇宙，它却具有无限的底蕴，无限的意义。 精神宇宙是可以扩大的，加速扩大这精神宇宙，即为生命意义，「贡献我们所能的和所有的，使这精神宇宙更为壮丽，更为浩瀚，这是作为人类的一分子的责任，也就是自己生命之所在。」对於精神宇宙言，我们的存在，是不朽的，因此希求避免躯体的幻灭，也就没有多大意义了。

生命的意义在于什么？ 好迷茫 我来答 铁骨柔情胡一刀 LV.17 2015-07-28聊聊 生命的本质就是生命本身。在为生物性生存的挣扎中表现出生命的韧性也未必是生命的真正意义。 上古人们对生命的意义是在于生生不息的变化。 在于“以身观身”生命的意义是在于： “由死观生” 用易经来讲叫一阳来复。 我们对生命的意识是尽可能的对死亡的回避与超越。 但是我们观察到的生离死别之际，或人的意义自我识别中又不能不去做出回答： “由死观生” 而正是这样使我们才能将死亡合理化，从而对死亡表现出极度的冷漠与轻松。 “由死观生” 的意义是“觉其所觉”、“知其所知”、“想其所想”、“行其所行”，因而又能够“超越”自己的狭隘的、有限的存在，在自己的“意识世界”中为自己创造无限广阔、无限丰富、无限发展的“世界”，给自己构成理想的、真善美相统一的“世界”，这就是个体生命的“超越意识”。超越意识是人生命意识的本质，是人生命意识的最高追求。

生命的意义在于什么？ 好迷茫 我来答 铁骨柔情胡一刀 LV.17 2015-07-28聊聊 生命的本质就是生命本身。在为生物性生存的挣扎中表现出生命的韧性也未必是生命的真正意义。 上古人们对生命的意义是在于生生不息的变化。 在于“以身观身”生命的意义是在于： “由死观生” 用易经来讲叫一阳来复。 我们对生命的意识是尽可能的对死亡的回避与超越。 但是我们观察到的生离死别之际，或人的意义自我识别中又不能不去做出回答： “由死观生” 而正是这样使我们才能将死亡合理化，从而对死亡表现出极度的冷漠与轻松。 “由死观生” 的意义是“觉其所觉”、“知其所知”、“想其所想”、“行其所行”，因而又能够“超越”自己的狭隘的、有限的存在，在自己的“意识世界”中为自己创造无限广阔、无限丰富、无限发展的“世界”，给自己构成理想的、真善美相统一的“世界”，这就是个体生命的“超越意识”。超越意识是人生命意识的本质，是人生命意识的最高追求。

要懂得珍惜生命

生命的本质就是生命本身。在为生物性生存的挣扎中表现出生命的韧性也未必是生命的真正意义。 上古人们对生命的意义是在于生生不息的变化。 在于“以身观身”生命的意义是在于： “由死观生” 用易经来讲叫一阳来复。 我们对生命的意识是尽可能的对死亡的回避与超越。 但是我们观察到的生离死别之际，或人的意义自我识别中又不能不去做出回答： “由死观生” 而正是这样使我们才能将死亡合理化，从而对死亡表现出极度的冷漠与轻松。 “由死观生” 的意义是“觉其所觉”、“知其所知”、“想其所想”、“行其所行”，因而又能够“超越”自己的狭隘的、有限的存在，在自己的“意识世界”中为自己创造无限广阔、无限丰富、无限发展的“世界”，给自己构成理想的、真善美相统一的“世界”，这就是个体生命的“超越意识”。超越意识是人生命意识的本质，是人生命意识的最高追求。 潘球易 恩，生命的意义不同时代有不同解读 王浩 对于生命的意义不同的人有不同的答案 杜志立 不同人有不同的答案 64x64 回复 2F 宗俊宏 04-07 生命的意义，曾为无数人所探讨，而各人之观点，则往往因基於所经历境遇之歧异而不同，盖人生活於囿限的世界中，自难从主观的认识自己超脱为客观的认识自己。不过如果对生命的意义不能作一正确的认识，则无法建立正确的人生观。没有正确的人生观，便很容易蹉跎光阴，使宝贵的生命失却了灿烂的光辉。因此，吾人应对生命的意义有一个深切的认识。 生命究为何物？英哲罗素说：「整个人类的生命，宛如一道壮阔的洪流，从不可知的过去，汹涌的冲向不可知的未来，我们每人都只是这种洪流中的一粒水滴，一个泡沫。」这就是说：就整个的宇宙来看，生命的显现，只是一种过程，而这种过程，在整个宇宙进化中，尽占一微渺的地位，我们无能为力去改变这种地位。因为我们既囿於空间，又囿於时间；易言之，我们生命活动的极度，完全为自然律所支配。对人类而言，这是一件可悲的事实。 对於人生的真谛，吾人常加以各类型的解说。虽则吾人无法摆脱物质界对於我们的制囿；在精神界，我们却有自由发展的余地。诚然，生命是一种自然现象，其本身既无悲、喜。若有悲、喜，则不啻为人类自己所加於本身的色彩。人类之有喜、怒、哀、乐等精神状态，为其所特具，这些精神状态，可如时空宇宙，同样地不朽。因此，人类在实质上，虽属於时空宇宙，他本身却创造了另一不朽的宇宙——精神宇宙。这个宇宙，为人类生存寄托之所在。在时空宇宙，生命无其特殊意义，如尘土然，仅为宇宙的一种过程而已。而在精神宇宙，它却具有无限的底蕴，无限的意义。 精神宇宙是可以扩大的，加速扩大这精神宇宙，即为生命意义，「贡献我们所能的和所有的，使这精神宇宙更为壮丽，更为浩瀚，这是作为人类的一分子的责任，也就是自己生命之所在。」对於精神宇宙言，我们的存在，是不朽的，因此希求避免躯体的幻灭，也就没有多大意义了。 64x64 回复 3F 章思琪 04-07 今天 生命的意义在于什么？ 好迷茫 我来答 铁骨柔情胡一刀 LV.17 2015-07-28聊聊 生命的本质就是生命本身。在为生物性生存的挣扎中表现出生命的韧性也未必是生命的真正意义。 上古人们对生命的意义是在于生生不息的变化。 在于“以身观身”生命的意义是在于： “由死观生” 用易经来讲叫一阳来复。 我们对生命的意识是尽可能的对死亡的回避与超越。 但是我们观察到的生离死别之际，或人的意义自我识别中又不能不去做出回答： “由死观生” 而正是这样使我们才能将死亡合理化，从而对死亡表现出极度的冷漠与轻松。 “由死观生” 的意义是“觉其所觉”、“知其所知”、“想其所想”、“行其所行”，因而又能够“超越”自己的狭隘的、有限的存在，在自己的“意识世界”中为自己创造无限广阔、无限丰富、无限发展的“世界”，给自己构成理想的、真善美相统一的“世界”，这就是个体生命的“超越意识”。超越意识是人生命意识的本质，是人生命意识的最高追求 陈枫 勇于探索 64x64 回复 4F 陈初鸿 04-07 回复 2F 宗俊宏 今天 生命的意义，曾为无数人所探讨，而各人之观点，则往往因基於所经历境遇之歧异而不同，盖人生活於囿限的世界中，自难从主观的认识自己超脱为客观的认识自己。不过如果对生命的意义不能作一正确的认识，则无法建立正确的人生观。没有正确的人生观，便很容易蹉跎光阴，使宝贵的生命失却了灿烂的光辉。因此，吾人应对生命的意义有一个深切的认识。 生命究为何物？英哲罗素说：「整个人类的生命，宛如一道壮阔的洪流，从不可知的过去，汹涌的冲向不可知的未来，我们每人都只是这种洪流中的一粒水滴，一个泡沫。」这就是说：就整个的宇宙来看，生命的显现，只是一种过程，而这种过程，在整个宇宙进化中，尽占一微渺的地位，我们无能为力去改变这种地位。因为我们既囿於空间，又囿於时间；易言之，我们生命活动的极度，完全为自然律所支配。对人类而言，这是一件可悲的事实。 对於人生的真谛，吾人常加以各类型的解说。虽则吾人无法摆脱物质界对於我们的制囿；在精神界，我们却有自由发展的余地。诚然，生命是一种自然现象，其本身既无悲、喜。若有悲、喜，则不啻为人类自己所加於本身的色彩。人类之有喜、怒、哀、乐等精神状态，为其所特具，这些精神状态，可如时空宇宙，同样地不朽。因此，人类在实质上，虽属於时空宇宙，他本身却创造了另一不朽的宇宙——精神宇宙。这个宇宙，为人类生存寄托之所在。在时空宇宙，生命无其特殊意义，如尘土然，仅为宇宙的一种过程而已。而在精神宇宙，它却具有无限的底蕴，无限的意义。 精神宇宙是可以扩大的，加速扩大这精神宇宙，即为生命意义，「贡献我们所能的和所有的，使这精神宇宙更为壮丽，更为浩瀚，这是作为人类的一分子的责任，也就是自己生命之所在。」对於精神宇宙言，我们的存在，是不朽的，因此希求避免躯体的幻灭，也就没有多大意义了。 64x64 回复 5F 陈初鸿 04-07 生命的意义在于运动，在于健康的成长，对社会做出自己力所能及的事，碰到挫折时，我们要微笑面对，遇事不要慌张，冷静面对 64x64 回复 6F 潘球易 04-07 生命的意义，在于成长。不断的面临挫折与挑战，成为自己的经验，为更好的明天而奋斗。生命的价值在于不断的挑战自我，这挑战自我中愈发强大。痛苦只是暂时的……相信风雨过后终将见到彩虹 64x64 回复 7F 赵邦 04-07 生命的意义是有意义的活着，利用自己的能力与努力为社会作贡献，生命中的痛苦是人生的磨砺，平淡的面对痛苦与危机 64x64 回复 8F 李玉明 04-07 生命的意义在于奋斗，我们应该笑着面对生活，俗话说得好：笑一笑，十年少。无论遇到什么，笑着挺过去就是最好的结果，最终的胜利！ 64x64 回复 9F 陈峻峰 04-07 生命的意义在于奉献自我，人活着不一定要为自己，可以去给更多人给予帮助，帮助每个需要帮助的人，让社会变得好起来 64x64 回复 10F 侯启章 04-08 生命的本质就是生命本身。在为生物性生存的挣扎中表现出生命的韧性也未必是生命的真正意义。 上古人们对生命的意义是在于生生不息的变化。 在于“以身观身”生命的意义是在于： “由死观生” 用易经来讲叫一阳来复。 我们对生命的意识是尽可能的对死亡的回避与超越。 但是我们观察到的生离死别之际，或人的意义自我识别中又不能不去做出回答： “由死观生” 而正是这样使我们才能将死亡合理化，从而对死亡表现出极度的冷漠与轻松。 “由死观生” 的意义是“觉其所觉”、“知其所知”、“想其所想”、“行其所行”，因而又能够“超越”自己的狭隘的、有限的存在，在自己的“意识世界”中为自己创造无限广阔、无限丰富、无限发展的“世界”，给自己构成理想的、真善美相统一的“世界”，这就是个体生命的“超越意识”。超越意识是人生命意识的本质，是人生命意识的最高追求。 64x64 回复 11F 余柯良 04-08 生命在于发现快乐。 64x64 回复 12F 余柯良 04-08 寻找快乐，充实自己，笑看人生。 64x64 回复 13F 余柯良 04-08 首先要完善自己，把握好机会。 64x64 回复 14F 余柯良 04-08 痛苦是暂时的，退一步海阔天空。痛苦之后，不该只是无尽的痛苦，更多的应是满足。 64x64 回复 15F 余柯良 04-08 直面挫折，克服困难的最好办法就是面对恐惧。 64x64 回复 16F 余柯良 04-08 寻找生命的意义，无论是片刻的绽放还是永恒的奥义。 64x64 回复 17F 孙书鑫 04-08 生命的意义，在于成长。不断的面临挫折与挑战，成为自己的经验，为更好的明天而奋斗。生命的价值在于不断的挑战自我，这挑战自我中愈发强大。痛苦只是暂时的……相信风雨过后终将见到彩虹 64x64 回复 18F 胡涛 04-08 生命的本质就是生命本身。在为生物性生存的挣扎中表现出生命的韧性也未必是生命的真正意义。 上古人们对生命的意义是在于生生不息的变化。 在于“以身观身”生命的意义是在于： “由死观生” 用易经来讲叫一阳来复。 我们对生命的意识是尽可能的对死亡的回避与超越。 但是我们观察到的生离死别之际，或人的意义自我识别中又不能不去做出回答： “由死观生” 而正是这样使我们才能将死亡合理化，从而对死亡表现出极度的冷漠与轻松。 “由死观生” 的意义是“觉其所觉”、“知其所知”、“想其所想”、“行其所行”，因而又能够“超越”自己的狭隘的、有限的存在，在自己的“意识世界”中为自己创造无限广阔、无限丰富、无限发展的“世界”，给自己构成理想的、真善美相统一的“世界”，这就是个体生命的“超越意识”。超越意识是人生命意识的本质，是人生命意识的最高追求。 64x64 回复 19F 张鼎城 04-08 生命中有许多痛苦的事，甚至我们不能做出任何改变，谭嗣同在北京斩首场大概也是这种想法，但是我们需要坚强的熬过去，继续珍惜未来的日子 64x64 回复 20F 姚博文 04-08 生命的意义是有意义的活着，利用自己的能力与努力为社会作贡献，勇于拼搏 点击加载更多回复

生命的意义，曾为无数人所探讨，而各人之观点，则往往因基於所经历境遇之歧异而不同，盖人生活於囿限的世界中，自难从主观的认识自己超脱为客观的认识自己。不过如果对生命的意义不能作一正确的认识，则无法建立正确的人生观。没有正确的人生观，便很容易蹉跎光阴，使宝贵的生命失却了灿烂的光辉。因此，吾人应对生命的意义有一个深切的认识。 生命究为何物？英哲罗素说：「整个人类的生命，宛如一道壮阔的洪流，从不可知的过去，汹涌的冲向不可知的未来，我们每人都只是这种洪流中的一粒水滴，一个泡沫。」这就是说：就整个的宇宙来看，生命的显现，只是一种过程，而这种过程，在整个宇宙进化中，尽占一微渺的地位，我们无能为力去改变这种地位。因为我们既囿於空间，又囿於

回复 2F 宗俊宏 04-07 生命的意义，曾为无数人所探讨，而各人之观点，则往往因基於所经历境遇之歧异而不同，盖人生活於囿限的世界中，自难从主观的认识自己超脱为客观的认识自己。不过如果对生命的意义不能作一正确的认识，则无法建立正确的人生观。没有正确的人生观，便很容易蹉跎光阴，使宝贵的生命失却了灿烂的光辉。

1.为自己而活2.理性而有价值的生活3.努力拼搏奋斗4.生命中的痛苦的短暂的，是一段插曲5.转悲痛为喜悦

生命的意义，在于有正确的人生观，才能使宝贵的生命焕发灿烂的光辉。生命的意义经常与哲学、宗教的存在、意识（自觉）、幸福等概念交集在一起，还会涉及到其他的一些领域，如象征符号、实体论、价值、目的、道德、善与恶、自由意志（自愿）、上帝观、神的存在、灵魂、来世等。而与科学的联系的关系不那么直接，科学在与之相关的话题上，一般会设置一定的背景与参数来描述与宇宙有关的事实。

生命的意义在于运动，在于健康的成长，对社会做出自己力所能及的事，碰到挫折时，我们要微笑面对，遇事不要慌张，冷静面对

搞钱

生命的意义，在于成长。不断的面临挫折与挑战，成为自己的经验，为更好的明天而奋斗。生命的价值在于不断的挑战自我，这挑战自我中愈发强大。痛苦只是暂时的……相信风雨过后终将见到彩虹

好

生命的意义，曾为无数人所探讨，而各人之观点，则往往因基於所经历境遇之歧异而不同，盖人生活於囿限的世界中，自难从主观的认识自己超脱为客观的认识自己。不过如果对生命的意义不能作一正确的认识，则无法建立正确的人生观。

生活的意义在于不同的感情体验，与不同的经历带来了乐趣

《生命教育与危机应对》答疑讨论区 64x64 彭熙 2020-04-06 17:26:52 每个人对生命的认识都有着不同的看法。 生命的意义是什么? 我们该如何更好地生活？ 如何创造自己生命的价值？ 如何看待生命当中的痛苦？ 当面临痛苦和危机时，我们该如何做？ 学习完本章，你是否有自己的疑惑和感想，欢迎留言。 全部回复共304条 64x64 回复 1F 孙书鑫 04-07 生命的意义在于什么？ 好迷茫 我来答 铁骨柔情胡一刀 LV.17 2015-07-28聊聊 生命的本质就是生命本身。在为生物性生存的挣扎中表现出生命的韧性也未必是生命的真正意义。 上古人们对生命的意义是在于生生不息的变化。 在于“以身观身”生命的意义是在于： “由死观生” 用易经来讲叫一阳来复。 我们对生命的意识是尽可能的对死亡的回避与超越。 但是我们观察到的生离死别之际，或人的意义自我识别中又不能不去做出回答： “由死观生” 而正是这样使我们才能将死亡合理化，从而对死亡表现出极度的冷漠与轻松。 “由死观生” 的意义是“觉其所觉”、“知其所知”、“想其所想”、“行其所行”，因而又能够“超越”自己的狭隘的、有限的存在，在自己的“意识世界”中为自己创造无限广阔、无限丰富、无限发展的“世界”，给自己构成理想的、真善美相统一的“世界”，这就是个体生命的“超越意识”。超越意识是人生命意识的本质，是人生命意识的最高追求。 潘球易 恩，生命的意义不同时代有不同解读 王浩 对于生命的意义不同的人有不同的答案 杜志立 不同人有不同的答案 夏雨薇 因人而异。 64x64 回复 2F 宗俊宏 04-07 生命的意义，曾为无数人所探讨，而各人之观点，则往往因基於所经历境遇之歧异而不同，盖人生活於囿限的世界中，自难从主观的认识自己超脱为客观的认识自己。不过如果对生命的意义不能作一正确的认识，则无法建立正确的人生观。没有正确的人生观，便很容易蹉跎光阴，使宝贵的生命失却了灿烂的光辉。因此，吾人应对生命的意义有一个深切的认识。 生命究为何物？英哲罗素说：「整个人类的生命，宛如一道壮阔的洪流，从不可知的过去，汹涌的冲向不可知的未来，我们每人都只是这种洪流中的一粒水滴，一个泡沫。」这就是说：就整个的宇宙来看，生命的显现，只是一种过程，而这种过程，在整个宇宙进化中，尽占一微渺的地位，我们无能为力去改变这种地位。因为我们既囿於空间，又囿於时间；易言之，我们生命活动的极度，完全为自然律所支配。对人类而言，这是一件可悲的事实。 对於人生的真谛，吾人常加以各类型的解说。虽则吾人无法摆脱物质界对於我们的制囿；在精神界，我们却有自由发展的余地。诚然，生命是一种自然现象，其本身既无悲、喜。若有悲、喜，则不啻为人类自己所加於本身的色彩。人类之有喜、怒、哀、乐等精神状态，为其所特具，这些精神状态，可如时空宇宙，同样地不朽。因此，人类在实质上，虽属於时空宇宙，他本身却创造了另一不朽的宇宙——精神宇宙。这个宇宙，为人类生存寄托之所在。在时空宇宙，生命无其特殊意义，如尘土然，仅为宇宙的一种过程而已。而在精神宇宙，它却具有无限的底蕴，无限的意义。 精神宇宙是可以扩大的，加速扩大这精神宇宙，即为生命意义，「贡献我们所能的和所有的，使这精神宇宙更为壮丽，更为浩瀚，这是作为人类的一分子的责任，也就是自己生命之所在。」对於精神宇宙言，我们的存在，是不朽的，因此希求避免躯体的幻灭，也就没有多大意义了。 64x64 回复 3F 章思琪 04-07 今天 生命的意义在于什么？ 好迷茫 我来答 铁骨柔情胡一刀 LV.17 2015-07-28聊聊 生命的本质就是生命本身。在为生物性生存的挣扎中表现出生命的韧性也未必是生命的真正意义。 上古人们对生命的意义是在于生生不息的变化。 在于“以身观身”生命的意义是在于： “由死观生” 用易经来讲叫一阳来复。 我们对生命的意识是尽可能的对死亡的回避与超越。 但是我们观察到的生离死别之际，或人的意义自我识别中又不能不去做出回答： “由死观生” 而正是这样使我们才能将死亡合理化，从而对死亡表现出极度的冷漠与轻松。 “由死观生” 的意义是“觉其所觉”、“知其所知”、“想其所想”、“行其所行”，因而又能够“超越”自己的狭隘的、有限的存在，在自己的“意识世界”中为自己创造无限广阔、无限丰富、无限发展的“世界”，给自己构成理想的、真善美相统一的“世界”，这就是个体生命的“超越意识”。超越意识是人生命意识的本质，是人生命意识的最高追求