真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。
如果我们心静了，就无须刻意远离喧嚣、远离纷扰，不管身在何处，都能寻得桃源入口，头枕清风，悠游林泉。
无事时心能静，是一种修养。
古人说，“人生莫如闲，太闲反生恶业，人生莫如清，太清反类俗情”。
人在有事的时候，有一个明确的目标，一心铺在所做之事上，保持沉静的心态。反而是无事的时候，人就很容易受到外界的种种诱惑，在纷纷扰扰中变得浮躁不安。
会怠惰，在消沉中无所事事；会放纵，在欲望中不能自拔；会胡思乱想，生出许多无谓的争执。不知不觉中，丧失了自己本心中的纯粹与追求。
静不下心、集中不了注意力，怪谁？是该怪这世界变化太快、科技发展太迅速，还是怪周围的人太吵闹、环境太嘈杂？外界的影响诚然不能否认，但归根结底还是要从自身找原因。
所谓“静以修身，俭以养德”，无事的时候，需要砥砺的正是这种静的本事。静能够让人保持清醒的头脑，在纷杂的世事中看清一切事物的本源。
《道德经》中有言，“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。”利用无事的时间去安静地观察、思考、反省，戒除内心浮躁的气息，找出自己内心真正追寻的东西，才能不为沿途的风景蒙蔽，到达理想的终点。
有事时心能定，是一种能力。
清人翁同龢写过一副对联，“每临大事有静气，不信今时无古贤”。《大学》有言：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
有在无事时修养了静的本事，才能培养出一种从容淡定的气质，在有事时保持内心的安定。
在面临大事时能不能沉稳安定，是判断一个人气量胸襟的重要标准。古人有言：“胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军”，能做到胸有激雷而面如平湖，所凭借的就是内心的从容安定。
在谢安在淝水之战时“为君谈笑靖胡沙”，诸葛亮一出空城计退了司马懿十五万精兵，都是这句话的佐证。
要有定力，胸中须有志向
如果心中缺少大志向，那剩下的就只能是小情绪，外面的点点滴滴、风吹草动都会成为你的干扰源。
年轻时的*，为了培养随时随地都能专心读书的能力，特地到车水马龙、人来人往的城门口“闹市读书”，时而朗读、时而默念、旁若无人。只有一个在面临大事时能够安稳不乱的人，才有资格被委以重任。
儒家说“定、静、安、虑、得”，佛家说，“因戒生定，因定生慧”，戒除了浮躁之气，内心就能安定了，然后就能生发出无尽的智慧。
